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静坐在儒家修身学中的意义 被引量:27
1
作者 陈立胜 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第4期1-12,共12页
儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"... 儒家静坐在修身学中的意义大致可从四个方面去理解:(1)静坐乃修身工夫之入处,可藉之而观未发前气象、默识仁体、养出端倪、见性、悟道。(2)静坐可收敛身心,澄息思虑,而与读书观理成为工夫两轮之一轮,或"补小学收放心一段工夫"。(3)静中可观天地生物气象,而见天心、天地生物之心。(4)静坐可作为省过、忏悔之有力手段。四种静坐,其意义各有侧重。重温与反思儒家静坐文化,既有助于了解儒家修身工夫之特质,亦裨益于作为"生命之道"的哲学本义之觉醒。 展开更多
关键词 静坐 悟道 收敛身心 观天地生物气象 省过
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静修与心理健康 被引量:17
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作者 郭永玉 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期75-81,共7页
西方心理学和精神医学界很早便注重对静修的研究。根据 Roger Walsh等人的报告 ,静修可能导致很多好处。在生理方面 ,它能降低觉醒程度 ,增进大脑半球不同区域的同步性 ;在心理方面 ,它能促进放松 ,解除催眠状态 ,以及促进领悟、自我理... 西方心理学和精神医学界很早便注重对静修的研究。根据 Roger Walsh等人的报告 ,静修可能导致很多好处。在生理方面 ,它能降低觉醒程度 ,增进大脑半球不同区域的同步性 ;在心理方面 ,它能促进放松 ,解除催眠状态 ,以及促进领悟、自我理解和自我控制技能的发展 ,概括地说 ,就是有助于人的成长。高级的静修还有助于超个人目标的实现。但将静修用于心理治疗 ,还应该注意预防情绪不稳定、心理冲突等一系列问题。 展开更多
关键词 静修 静坐 心理健康
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上海城区居民运动锻炼与静坐行为对代谢综合征的影响 被引量:16
3
作者 吴金贵 刘小祥 +3 位作者 唐传喜 金蓓 顾萍 戴恒玮 《中国慢性病预防与控制》 CAS 2013年第1期18-21,共4页
目的探讨上海城区居民闲暇时间运动锻炼与静坐行为对代谢综合征的影响。方法研究对象为上海某区2010年中国居民营养与健康状况调查样本人群,共抽取1238名居民,231名学生。采用全国统一调查问卷,问卷内容包括社会人口特征、个人健康... 目的探讨上海城区居民闲暇时间运动锻炼与静坐行为对代谢综合征的影响。方法研究对象为上海某区2010年中国居民营养与健康状况调查样本人群,共抽取1238名居民,231名学生。采用全国统一调查问卷,问卷内容包括社会人口特征、个人健康状况、身体活动情况、主要慢性病家族史以及个人吸烟、饮酒情况等。同时测量身高、体重、腰围、血压、血脂、血糖。成人代谢综合征采用美国国家胆固醇教育计划指南(NCEP—ATPⅢ)修订标准,儿童与青少年代谢综合征则采用国际糖尿病联合会(IDF)定义标准。应用多因素非条件logistic回归分析闲暇时间运动锻炼与静坐对代谢综合征患病的影响。结果居民代谢综合征的患病率为18.2%,男性、女性患病率分别为17.0%和19.2%。调整性别、年龄、父或母亲高血压史、父或母亲糖尿病史、吸烟、饮酒、受教育程度7个潜在混杂因素后,与闲暇时间从不进行中、高强度运动者比较,每周闲暇时间中、高强度运动锻炼≥150min可降低代谢综合征患病风险,OR值(95%CI)为0.41(95%CI:0.25-0.66);与每天静坐〈1h者比较,每天静坐3~、94h者,患代谢综合征的OR值(95%C1)分别为1.88(95%CI:1.11-3.18)和2.17(95%CI:1.19,3.94)。结论静坐时间每周长可能增高居民患代谢综合征的风险,闲暇时间每周参加中、高强度的体育锻炼≥150min则可低降代谢综合征患病。 展开更多
关键词 代谢综合征 静坐 运动锻炼 生活方式
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静坐行为和时间与代谢综合征相关性研究 被引量:16
4
作者 叶真 胡如英 +4 位作者 沈玉华 何青芳 曹纳新 潘劲 陆凤 《中华内分泌代谢杂志》 CAS CSCD 北大核心 2013年第9期756-760,共5页
目的探讨静坐行为和时间对代谢综合征(MS)及相关疾病的影响。方法采用整群随机抽样方法.对浙江省嘉善县10149名40岁以上常住居民进行体力活动、T作及休闲时静坐情况和睡眠等问卷调查及身高、体重、腰同、皿压、血糖及血脂等指标的检... 目的探讨静坐行为和时间对代谢综合征(MS)及相关疾病的影响。方法采用整群随机抽样方法.对浙江省嘉善县10149名40岁以上常住居民进行体力活动、T作及休闲时静坐情况和睡眠等问卷调查及身高、体重、腰同、皿压、血糖及血脂等指标的检测,进行多元logistic回归相关性分析。结果嘉善县40岁及以上居民MS患病率为28.64%:完全静坐行为的比例为67.57%,每天静坐时间的中位数为3h,完全静坐行为与静坐时间在MS组和无MS组间存在统计学差异(P〈0.01)。多元logistic同归显示完全静坐行为与MS的患病风险之间存在独立的关联(OR=1.16,95%CI1.03~1.30,P=0.017),并增加患高咖.斥、2犁糖尿病、血脂异常的风险(P〈0.05或P〈0.01);与〈3h/d比较,静坐时间t〉5h/d能独立地增加MS的患病风险(OR=1.15,95%CI1.01~1.31,P=0.034)。结论40岁以上人群中具有较高的MS患病牢,静坐行为及静坐时间对MS及相关疾病患病风险有显著相关性。 展开更多
关键词 静坐 代谢综合征 高血压 糖尿病 2型 血脂异常
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静坐行为和体力活动与血脂异常 被引量:12
5
作者 周景 周倩 +7 位作者 王东平 张婷 王浩杰 宋阳 何海珍 王蒙 王培玉 刘爱萍 《北京大学学报(医学版)》 CAS CSCD 北大核心 2017年第3期418-423,共6页
目的:分析乌海市居民静坐行为和体力活动与血脂异常的关系。方法:对乌海市11 497名18~79周岁的常住居民进行横断面研究。通过问卷调查、体格检查、实验室检查收集研究对象人口学信息、静坐行为和体力活动情况、健康状况、血脂指标及其... 目的:分析乌海市居民静坐行为和体力活动与血脂异常的关系。方法:对乌海市11 497名18~79周岁的常住居民进行横断面研究。通过问卷调查、体格检查、实验室检查收集研究对象人口学信息、静坐行为和体力活动情况、健康状况、血脂指标及其他协变量信息,其中静坐行为和体力活动部分采用国际上广泛使用的国际体力活动问卷(international physical activity questionnaire,IPAQ)长卷测量,在中国人群中信度和效度得到了检验,血脂异常的定义参考《中国成人血脂异常防治指南(2016年修订版)》。结果:根据IPAQ工作组建议,剔除124名报告的每天体力活动时间超过960 min的研究对象。11 373名纳入分析的研究对象中,静坐时间4 h/d以上占50.58%;体力活动水平低、中等和高的比例分别为23.43%、37.29%和39.28%;血脂异常新发和现患检出率分别为20.46%和16.13%。静坐行为增高女性血脂异常新发风险(OR=1.17,95%CI:1.00~1.36),增高男女性血脂异常现患风险(OR男=1.21,95%CI:1.02~1.44;OR女=1.24,95%CI:1.04~1.48)。体力活动与血脂异常关系的分析发现,男性高体力活动水平降低血脂异常现患风险(OR=0.78,95%CI:0.62~0.98)。结论:静坐行为增高血脂异常风险,体力活动降低血脂异常风险。 展开更多
关键词 静坐 体力活动 血脂异常 运动
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王阳明龙场悟道新诠 被引量:11
6
作者 陈立胜 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期91-107,共17页
龙场悟道是王阳明成为"王阳明"的标志性事件。其悟道地点(石墎)、时间(中夜、寤寐中)反映了阳明独特的经历与个人气质,也折射出强烈的心学底色,更具有浓厚的宗教象征意味;而其悟道过程之中的"若有人语之"现象既可... 龙场悟道是王阳明成为"王阳明"的标志性事件。其悟道地点(石墎)、时间(中夜、寤寐中)反映了阳明独特的经历与个人气质,也折射出强烈的心学底色,更具有浓厚的宗教象征意味;而其悟道过程之中的"若有人语之"现象既可视为阳明梦中与人论道,故与禅宗闻声悟道并不相侔,亦可视为隐藏在阳明内心深处的良知"幻化"而成的"语声",故龙场之悟是阳明良知之自悟;就悟道之内容与性质论,龙场所悟实是阳明成圣之路上至为关键的生存论之悟;而就悟道与体道、顿与渐关系论,悟道只是阳明"重生"的一个起点,阳明一生艰难而漫长的体道过程还只是刚刚开始。 展开更多
关键词 王阳明 龙场悟道 静坐 顿与渐 工夫
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运动员的心理训练:中国文化修为方式的贡献 被引量:10
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作者 张凯 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2013年第3期524-531,共8页
传统中国哲学的目的在于理想人格塑造、人的心灵提升,其核心是身心调节与控制。中国文化精妙之处在于,不仅拥有完整的思想体系,更有与之相应的践行方式,既有见地的开悟,又有修为的精进,在系统阐述人生境地的同时,拥有成熟的修为方法。... 传统中国哲学的目的在于理想人格塑造、人的心灵提升,其核心是身心调节与控制。中国文化精妙之处在于,不仅拥有完整的思想体系,更有与之相应的践行方式,既有见地的开悟,又有修为的精进,在系统阐述人生境地的同时,拥有成熟的修为方法。近15年,国内外关于中国文化与心理学关系的研究呈现显著增长态势,但在竞技体育领域却鲜见运动员心理咨询和心理训练引入传统文化思想和技术的相关研究。多元文化视角下的理论与实证研究的国际心理学发展趋势,以及中国竞技体育制度特征,都诱发了对心理训练和心理咨询本土化发展的需要。本文立足于中国文化与心理训练的契合,总结提炼能够为运动队心理训练服务所借鉴的传统修为技术与方法。这些方法包括1)改变思想态度的撰写日记以内省、读书以养浩然之气;2)控制妄想杂念的静坐、数息、站桩;3)调节情绪心境的正念训练、琴棋书画等。将中国文化的思想与方法引入运动员心理训练尚面临困境,包括1)中国文化独特的神秘特性导致其缺乏可操作性,诸多概念难以精确测量,修为效果尚待实证检验;2)研究人员严重不足,潜心钻研的学者匮乏;3)研究深度缺乏,挖掘整理系统性不足;4)对传统文化存在错误认知,难以保证心理训练技术顺利进入运动队。 展开更多
关键词 心理训练 运动员 中国文化 静坐 内省 正念训练
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论陈献章心学思想的理论意蕴和特色 被引量:7
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作者 方国根 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2000年第2期93-101,共9页
陈献章心学思想的理论意蕴及特色可概括为:一、主张以“静坐”方式来涵养心体,体认“善端”,强调在心体上作工夫,明显具有将为学工夫心学化的倾向;二、为学宗旨是“以自然为宗”,表现出一种对于超越道德的精神境界的追求,与陆九... 陈献章心学思想的理论意蕴及特色可概括为:一、主张以“静坐”方式来涵养心体,体认“善端”,强调在心体上作工夫,明显具有将为学工夫心学化的倾向;二、为学宗旨是“以自然为宗”,表现出一种对于超越道德的精神境界的追求,与陆九渊心学相比,具有将道德伦理色彩淡化和消解的特点;三、“宇宙在我”,则是凸显主体之心的知觉功能作用,以主体之“觉”来体验自我与宇宙的同一,从本体意义上克服和消解了朱陆从不同方向来膨胀“道”(理)与“心”的偏颇,兼融了朱陆对立的道学与心学,从而表明陈献章心学是从朱熹道学中走出,经过对儒、道、佛诸学的整合,完成了走向陆九渊心学的转变,标志着明代心学思潮的真正开始。 展开更多
关键词 陈献章 心学 静坐 主体知觉功能 为学宗旨
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大学生运动强度、静坐与中医体质的关系 被引量:8
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作者 郑昆 朱燕波 +6 位作者 米芸 刘洋 张会 刘涵 吴新瑞 刘雯琼 马方晖 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第9期5510-5514,共5页
目的:探究大学生运动强度及静坐时间与中医体质的关系。方法:问卷调查法获得有效样本494例。运动强度和静坐时间由国际体力活动问卷(IPAQ)短卷评价,由中医体质量表-41条目简短版(CCMQ-41)获得9种中医体质得分。结果:(1)高、中、低不同... 目的:探究大学生运动强度及静坐时间与中医体质的关系。方法:问卷调查法获得有效样本494例。运动强度和静坐时间由国际体力活动问卷(IPAQ)短卷评价,由中医体质量表-41条目简短版(CCMQ-41)获得9种中医体质得分。结果:(1)高、中、低不同运动强度分组中,平和质、阳虚质、痰湿质、湿热质得分组间有显著差异(P<0.05);高、中、低不同静坐强度分组中,各偏颇体质(气郁质除外)得分组间有统计学显著差异(P<0.05)。(2)相关性分析结果显示,运动强度与平和质正相关,与阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质呈负相关;静坐时间与平和质呈负相关,与偏颇体质(气郁质除外)呈正相关。(3)多元线性回归模型显示,模型1中运动强度负向影响痰湿质(b’=-0.15)、湿热质(b’=-0.13)(P<0.05),模型2中静坐时间正向影响除气郁质外偏颇体质(b’=0.10~0.18)(P<0.05),模型3中运动强度和静坐时间对体质影响的b’值较模型1、模型2降低。结论:运动强度促进体质平和,静坐不利于体质平和;运动可减弱静坐对体质的不利影响,建议通过提高运动强度,减少静坐时间来达到改善大学生中医体质健康的目的。 展开更多
关键词 大学生 中医体质量表-41条目简短版 运动强度 静坐 中医体质
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儒家传统的静坐功夫论 被引量:7
10
作者 彭国翔 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第5期39-53,共15页
静坐自宋代以来已成为儒家功夫论的重要组成部分,但究竟应该如何理解它在儒家功夫论中所扮演的角色?或者说,作为一种以君子和圣贤人格为追求的功夫实践而非一般的养生方法,静坐在儒家传统中究竟应当如何定位?较之佛、道以及世界上其他... 静坐自宋代以来已成为儒家功夫论的重要组成部分,但究竟应该如何理解它在儒家功夫论中所扮演的角色?或者说,作为一种以君子和圣贤人格为追求的功夫实践而非一般的养生方法,静坐在儒家传统中究竟应当如何定位?较之佛、道以及世界上其他宗教与精神性传统的静坐实践,儒家式的静坐又有何种与众不同的特点?对此,学界迄今似未见较为全面与深入的研究。本文以这两个相互关联的问题为焦点,对儒家静坐功夫论尝试予以总结性的考察,具体包括以下几个方面:首先,指出静坐在整个儒家传统的功夫论中并未被作为根本性的功夫实践,主流儒者大都对静坐作为儒家功夫实践的限制有明确的自觉。其次,分析静坐在儒家传统中不被视为根本功夫实践的原因。第三,在此基础上,以佛、道以及亚伯拉罕传统静坐实践和理论为对照,指出儒家静坐功夫的特点以及为什么会具有这样的特点。 展开更多
关键词 儒家 静坐 功夫论 道德意识 情感与法则
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中青年男性运动与勃起功能之间的关系研究 被引量:7
11
作者 王雯 王璟琦 +1 位作者 万锋 杨林 《中华男科学杂志》 CAS CSCD 2014年第12期1086-1089,共4页
目的:研究中青年男性运动与勃起功能之间的关系。方法:在3所医院泌尿外科门诊就诊的中青年男性患者或男性陪同人员,在征得同意后独立完成巴芬伯格运动量表及IIEF-15量表。按照巴芬伯格量表量化的运动量将患者分为两组,静坐组:运动消耗... 目的:研究中青年男性运动与勃起功能之间的关系。方法:在3所医院泌尿外科门诊就诊的中青年男性患者或男性陪同人员,在征得同意后独立完成巴芬伯格运动量表及IIEF-15量表。按照巴芬伯格量表量化的运动量将患者分为两组,静坐组:运动消耗能量≤14 00 Kcal/周及运动组:运动能量消耗>1 400 Kcal/周。结果:静坐组总IIEF评分为54.4分,运动组为62.2分;两组各功能区平均分分别为:勃起功能:23.3 vs 26.4分;性交满意度:9.6 vs 11.5分;性高潮:8.3 vs 9.0分;性欲:6.9 vs 7.8分,总体满意度:6.3 vs 7.5分。与运动组比较,静坐组易于发生勃起功能障碍、性交满意度下降、性欲降低及总体满意度降低(P均<0.05);静坐组性高潮障碍发生率较运动组有所增高,但差异不具有显著性(P>0.05)。结论:运动对于中青年男性维持良好的性功能具有重要意义。 展开更多
关键词 勃起功能 运动 静坐 中青年男性
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超觉静坐训练在心理干预中的应用 被引量:7
12
作者 李温霞 尚坤 《中国实用护理杂志》 北大核心 2013年第23期70-72,共3页
随着人们对健康概念认识的不断完善,现代医学模式已由单纯的生物医学模式转变为生物-心理-社会综合模式,临床工作中患者的心理社会因素越来越受到重视。目前在国内,临床上使用研究较多的放松方法是渐进肌肉放松疗法、正念减压疗法、... 随着人们对健康概念认识的不断完善,现代医学模式已由单纯的生物医学模式转变为生物-心理-社会综合模式,临床工作中患者的心理社会因素越来越受到重视。目前在国内,临床上使用研究较多的放松方法是渐进肌肉放松疗法、正念减压疗法、生物反馈放松训练法等,而对超觉静坐训练的研究较少。超觉静坐技术是一种简单、易行、自然且毫不费力、效果显著的放松方法。 展开更多
关键词 放松训练法 心理干预 静坐 生物-心理-社会 应用 医学模式转变 现代医学模式 心理社会因素
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骨折患者护理知多少
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作者 徐洁 《健康博览》 2024年第3期22-23,共2页
骨骼是身体的重要组成部分,支撑起整个身体,一旦骨折,极易影响患者的日常生活、工作及学习。做好骨折患者的护理至关重要,对于骨折的护理,你了解多少呢?骨折后,患者在休息时应将患肢垫高,静坐时应将患肢放于凳子上。四肢的骨折固定拆线... 骨骼是身体的重要组成部分,支撑起整个身体,一旦骨折,极易影响患者的日常生活、工作及学习。做好骨折患者的护理至关重要,对于骨折的护理,你了解多少呢?骨折后,患者在休息时应将患肢垫高,静坐时应将患肢放于凳子上。四肢的骨折固定拆线的时间视患处严重程度而定,为10~14天,关节部位骨折的伤口拆线时间还应适当延长。 展开更多
关键词 伤口拆线 骨折固定 骨折患者 关节部位骨折 护理 骨折后 患肢 静坐
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交叉学科视阈下儒道释三家静坐与中国古典舞身韵“坐之训练”的关联性探究
14
作者 杨明轩 《美与时代(美学)(下)》 2024年第1期42-47,共6页
静坐被古人视为修身养性的一种方法,在儒道释三家之中都有涉及。而中国古典舞“坐之训练”是课程中最基础的部分,所要解决的是腰部的运动以及形、气、心、意、神的统一。儒道释静坐与“坐之训练”无论在外部形态还是内在观念上都具有极... 静坐被古人视为修身养性的一种方法,在儒道释三家之中都有涉及。而中国古典舞“坐之训练”是课程中最基础的部分,所要解决的是腰部的运动以及形、气、心、意、神的统一。儒道释静坐与“坐之训练”无论在外部形态还是内在观念上都具有极大的关联性,故试图对此从盘坐形态、思想观念、审美追求上进行比较分析。中国古典舞“坐之训练”在“以虚为主,下实上虚”“以气为体,气韵生动”“以静为蓄,由静制动”与“以神为纲,以形写神”的基本审美范式下与儒道释静坐具有关联性,并且四者虽然具有各自的理想追求,但都是对中国美学“虚静”观念的身体化体现,并就“坐”这一方法上达成了行动上的统一。 展开更多
关键词 静坐 坐之训练 中国古典舞身韵 儒道释
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湛若水对陈白沙静坐学说的阐释——以《白沙子古诗教解》为中心 被引量:6
15
作者 黎业明 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2009年第8期29-33,共5页
关键词 陈白沙 湛若水 学说 诗教 沙子 阐释 静坐 继承与发展
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桑拿蒸汽浴对运动后血乳酸代谢效果的研究 被引量:5
16
作者 刘建红 《安徽体育科技》 2002年第4期56-57,60,共3页
为探讨桑拿蒸气浴对运动后血乳酸代谢的效果,三组运动员在运动后分别进行30min桑拿蒸汽浴、一般性的整理活动和静坐休息。结果提示:运动前、运动后即刻血乳酸没有明显的差异(p<0.05),但在恢复30min后,一般整理活动组明显低于静坐休息... 为探讨桑拿蒸气浴对运动后血乳酸代谢的效果,三组运动员在运动后分别进行30min桑拿蒸汽浴、一般性的整理活动和静坐休息。结果提示:运动前、运动后即刻血乳酸没有明显的差异(p<0.05),但在恢复30min后,一般整理活动组明显低于静坐休息组(p<0.05),桑拿蒸汽浴组均明显低于一般整理活动组和静坐体息组(p<0.05)。结论:运动后进行适当桑拿蒸汽浴有利于血乳酸的代谢和体能的恢复。 展开更多
关键词 运动后 桑拿 血乳酸 静坐 代谢 休息 效果 整理活动 蒸汽浴 运动员
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过期的牛奶
17
作者 梁欣茹 《作文(初中年级)》 2024年第6期22-23,共2页
听说有人要回来,老梁守着那箱未启封的牛奶,静坐堂前,已经好长时间了……最近去老梁家,临别,还未走出院子,忽然听到屋内传来老梁颤抖的呼唤声,我返回屋内。“老梁好不好?”看着倚靠在床头的老梁那希冀的目光,我知道她盼着我的回答。
关键词 老梁 静坐 过期
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明末清初儒家修身方式的传播与递嬗——以静坐为中心的考察
18
作者 王璐 《清史研究》 北大核心 2024年第2期88-99,共12页
随着明清之际儒学思想的转型,作为理学重要修身方式之一的静坐也发生了变化,具体表现为以下几方面:其一,面对理学静坐的局限及佛、道教的挑战,明末东林学者着手在理学话语体系下建构日常化、规程化、仪式化的儒门静坐法;其二,清初地方... 随着明清之际儒学思想的转型,作为理学重要修身方式之一的静坐也发生了变化,具体表现为以下几方面:其一,面对理学静坐的局限及佛、道教的挑战,明末东林学者着手在理学话语体系下建构日常化、规程化、仪式化的儒门静坐法;其二,清初地方儒者通过集体化的运作方式,将静坐改造为一种宣传理学思想及塑造自我认同的公共仪式;其三,在清初礼学复兴的背景下,理学家对静坐进行礼学改造,最终在颜李学派那里形成取代静坐的“习恭”之法。考察明末清初以静坐为代表的儒家修身方式,有助于揭示这一时期理学传播与演化的丰富形态,并对已有的研究范式进行反思。 展开更多
关键词 明清儒学 静坐 修身工夫 礼学复兴
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朱子静坐工夫略论 被引量:6
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作者 崔海东 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期45-49,共5页
在朱子涵养工夫"静—→动—→敬"之格局中,静坐被定位为始学工夫。一方面,静坐能有效地伏除杂念、澄明心体、思绎道理、养卫精神,使人养出良好气象,是一种规范性、操作性较强的工夫下手方式。另一方面,它又存在一定的局限性:... 在朱子涵养工夫"静—→动—→敬"之格局中,静坐被定位为始学工夫。一方面,静坐能有效地伏除杂念、澄明心体、思绎道理、养卫精神,使人养出良好气象,是一种规范性、操作性较强的工夫下手方式。另一方面,它又存在一定的局限性:就儒家义理而言,有静无动是孤执一边;就实际生活而言,静坐只是工夫下手方式之一;就人的气质不同而言,静坐并不适合所有人;就实行的效果而言,静坐并不太容易掌握;就静坐者心理而言,静的实质是敬;就静坐形式简单而言,其容易引发投机之举;就辟异端立场而言,持静又近于佛老。故静坐在朱子涵养格局中,只是始学之工夫。 展开更多
关键词 朱子 涵养 静坐 始学工夫
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她悲痛了
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作者 邱陈韵 童云娟(指导) 《作文新天地(小学版)》 2024年第6期41-42,共2页
窗外,桃花绽放,树枝摇曳,向来喜欢热闹的外婆,却独自一人静坐在窗前,花白的头发似乎更加白了,苍老的脸庞似乎更加苍老。她一言不发,眼睛直直地望着窗外,嘴角微微抽动,泪水逐渐模糊了她的双眼,泪珠滚落下来……
关键词 独自一人 桃花 静坐
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