介绍日本考古学者 被引量：2

1

作者 丁士选 《考古》 1937年第1期61-83,共23页

一滨田博士传略及其论著要目滨田耕作(K(?)saku Hamada)先生,号青陵,年五十七岁,(一八八一生)现任京都帝国大学教授,日本之考古学权威。明治十四年生,卒业于第三高等,及东京帝大西史科。四十三年九月,任京都帝大文学部讲师。大正二年三... 一滨田博士传略及其论著要目滨田耕作(K(?)saku Hamada)先生,号青陵,年五十七岁,(一八八一生)现任京都帝国大学教授,日本之考古学权威。明治十四年生,卒业于第三高等,及东京帝大西史科。四十三年九月,任京都帝大文学部讲师。大正二年三月,升助教授;当即派赴英法德研究考古。五年九月担任京都帝大考古学讲座是为日本设考古学讲座之始。六年九月升任教授。七年十月授文学博士。十五年九月瑞典赠以文化勋章。昭和二年,再度派赴欧美各国考察。五年十月任京都帝大文学部部长。六年六月,任帝国学士院会员。十二年,遴充日意两国交换教授,预定十月放洋,赴意大利讲授东亚考古。先生年近耳顺,精勤犹昔。 展开更多

关键词 文学部 滨田耕作 青陵 帝国大学 文学博士 史科 十三年 古铜器 英法 三一

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漫谈《古诗十九首》

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作者 倪其心 《文史知识》 1982年第10期17-22,共6页

大约在魏末晋初,流传着一批五言抒情诗。它们大多抒写游子、思妇主题,具有独特的表现手法和艺术风格,深受当时文人的喜爱,被奉为五言诗的一种典范。但是,它们没有题目,也不知作者是谁,因此就被笼统地称为'古诗',意思指它们是魏... 大约在魏末晋初,流传着一批五言抒情诗。它们大多抒写游子、思妇主题,具有独特的表现手法和艺术风格,深受当时文人的喜爱,被奉为五言诗的一种典范。但是,它们没有题目,也不知作者是谁,因此就被笼统地称为'古诗',意思指它们是魏、晋以前的古人所作的诗。西晋诗人陆机曾经逐首逐句地摹仿了其中的十四首。 展开更多

关键词 《古诗十九首》 五言 冉冉孤生竹 乐府民歌 《文选》 艺术风格 青陵 客从远方来 梁代 西北有高楼

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校管异义

3

作者 颜昌嶢 《船山学报》 1932年第1期180-188,共9页

立政第四君之所慎者四一曰大德不至仁不可以授国柄俞樾云仁乃人之叚字言不能及人也不至人故不得众按大德群书治要作大位是也大位而不至仁则必失众心故下文云卿相不得众国之危也俞误

关键词 立政 仁则 卿相 群书治要 至仁 一曰 燕食 自古及今 青陵 媒氏

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怎样导入新课

4

作者 李德贵 《思想政治课教学》 1985年第1期24-25,共2页

导入新课是使新、旧知识衔接的中间环节,又是向学生传授新知识的“序言”和“开头”,因此,导入新课是否得当,是否有趣味,对下面的授课能否成功,能否达到教学目的影响很大。导入本无成法可依,而只能根据教材内容、教学方法及学生实际,甚... 导入新课是使新、旧知识衔接的中间环节,又是向学生传授新知识的“序言”和“开头”,因此,导入新课是否得当,是否有趣味,对下面的授课能否成功,能否达到教学目的影响很大。导入本无成法可依,而只能根据教材内容、教学方法及学生实际,甚至临课即时情况来灵活设计。我曾设计并使用过如下一些导入方法。第一,板书图示导入。我在讲《社会发展简史》下册“资本主义社会的建立”时。 展开更多

关键词 社会发展简史 知识衔接 导入方法 教学目的 书图 教学方法 青陵 什么是法律 钢铁大王 手工业作坊

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小林斗盦作品选

5

作者 小林斗盦 《中国书法》 CSSCI 北大核心 1993年第5期57-58,共2页

关键词 心骨 青陵 言对 二工 美西

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《青青陵上柏》的作者与作年辨 被引量：3

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作者 孙明君 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期88-91,共4页

《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题,各种观点异彩纷呈。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统,找不到"古诗"早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹... 《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题,各种观点异彩纷呈。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统,找不到"古诗"早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作,掀起文学界的波澜,推进了汉魏古诗研究的进程。李善注《昭明文选·杂诗上》提出其作者为东汉无名氏,这也是20世纪以来最为流行的主流观点。从《青青陵上柏》描写的内容来看,其作者也应当是东汉末年无名氏,在没有新材料的情况下否定《青青陵上柏》为东汉之作恐非易事。其作者应是一位出身社会中层的士人而不是曹植,其诗作生动记录了东汉末年社会危局及士人心态。 展开更多

关键词 《青青陵上柏》 《古诗十九首》 汉魏文学 《后汉书》 曹植

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农村新春看画 被引量：2

7

作者 姜维朴 《美术》 1958年第6期27-28,共2页

农历腊月中旬,我在遵化县城参加县委为动员全面大跃进而召开的三级干部大会。抽空在大集上看了看年画,并访问了卖年画的摊贩。年画摊上人挤得很厉害,从早上开市直到下午三点多钟才散。年画摊约二十几处,除了个别的单独摆摊,大都是摊了联... 农历腊月中旬,我在遵化县城参加县委为动员全面大跃进而召开的三级干部大会。抽空在大集上看了看年画,并访问了卖年画的摊贩。年画摊上人挤得很厉害,从早上开市直到下午三点多钟才散。年画摊约二十几处,除了个别的单独摆摊,大都是摊了联摆,但各自经营,年画统一由县新华书店批发。画摊摆的年画,从题材看,主要是古典戏出方面的(约占三分之二还多),如“杨排风”、“哪吒闹海”、“打金枝”、“青陵台”等等;其次是胖娃娃、风景、花鸟,如“上海风景”、“四季花鸟”等;再次是表现当前生活和生产技术、卫生的,这类作品有的画摊上没有,有的也只有几种。我挤在购买人群中,听到买画者不同的要求和喜爱。有些人看画,心直口快地边看边议论,无形中成为品评者和推荐者。 展开更多

关键词 青陵台 打金枝 遵化县 购买人群 杨排风 大集 推荐者 穆桂英 艺术创作 现代题材

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日本近代化进程中的王安石变法研究——从海保青陵到京都学派

8

作者 张呈忠 《全球史评论》 2019年第2期145-159,261-262,共17页

日本江户末期新思潮萌动,"新法家"海保青陵首先高度评价了王安石的新法。及至明治时代后期,引入西学对王安石的新法进行新解说成为一种新的思想趋势。京都学派的东洋史学者内藤湖南给予了"王安石是近代文化的体现者"... 日本江户末期新思潮萌动,"新法家"海保青陵首先高度评价了王安石的新法。及至明治时代后期,引入西学对王安石的新法进行新解说成为一种新的思想趋势。京都学派的东洋史学者内藤湖南给予了"王安石是近代文化的体现者"的定位,这一论点在其"宋代近世说"中占有重要位置。宫崎市定、佐伯富继承并发展了内藤湖南的观点。京都学派东洋史学者的这一主张,根植于近代日本自身的发展逻辑。 展开更多

关键词 日本 王安石变法 海保青陵 京都学派

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智慧学视野中的《老子》——日本近世思想家海保青陵的老学

9

作者 张谷 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第6期92-96,共5页

日本深受中国传统文化影响,其老庄之学也由来已久,并显示出自身的特色,海保青陵即是其代表之一。他把《老子》定位为"生智养慧"之书,并从《老子》的"有无"观入手加以诠释,认为"无"是《老子》思想的核心,... 日本深受中国传统文化影响,其老庄之学也由来已久,并显示出自身的特色,海保青陵即是其代表之一。他把《老子》定位为"生智养慧"之书,并从《老子》的"有无"观入手加以诠释,认为"无"是《老子》思想的核心,并将"无"理解为智慧生成的前提和根据,把智慧的实质看作是"无为",而作为"无为"之心术体现的"虚""静"则是智慧生成的机制和方法。海保对《老子》的智慧学诠释,对发掘《老子》哲学的现代价值和当代老学研究有所启示。 展开更多

关键词 《老子》 老学 海保青陵 日本近世思想 智慧学

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海保青陵经世哲学中的重商思想及后世影响研究

10

作者 金倩竹 《大学（社会科学）》 2020年第10期51-52,共2页

海保青陵是江户后期著名的思想家,他十岁时便投身于徂徕学派门下,按照辈分他算是荻生柤徕的“孙弟子”。受到徂徕学派的影响,面对当时日本严酷的社会现实,他放弃了作为一名考据文字的传统儒者,开始主张经世济民。所以他不断地接触现实社... 海保青陵是江户后期著名的思想家,他十岁时便投身于徂徕学派门下,按照辈分他算是荻生柤徕的“孙弟子”。受到徂徕学派的影响,面对当时日本严酷的社会现实,他放弃了作为一名考据文字的传统儒者,开始主张经世济民。所以他不断地接触现实社会,走上重商主义的道路,主张大力发展经济。海保青陵的重商思想是围绕着“富国”的目的而展开的,他鼓励武士经商、肯定“利”的合理性,并且主张打破幕府实施100多年的“闭关锁国”政策,致力于为当时的日本增加原始积累。在当时的社会环境下,海保青陵是一位打破传统儒学观念的、思想独特的儒学家。 展开更多

关键词 海保青陵 重商思想 封建专制

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封丘县青陵台是梁祝'化蝶'的源头

11

作者 杜彤华 《新乡师范高等专科学校学报》 2006年第1期124-126,共3页

封丘县东北留光乡青堆村的青陵台是东晋干宝(?-336)《搜神记》中韩凭夫妇故事的发生地,至今韩凭妻墓犹存.韩凭夫妇为爱而殉情,最后双双化为蝴蝶,这应该是我国四大传说之一--梁山伯与祝英台化蝶的源头,只是后人将其化蝶用浪漫主义手法移... 封丘县东北留光乡青堆村的青陵台是东晋干宝(?-336)《搜神记》中韩凭夫妇故事的发生地,至今韩凭妻墓犹存.韩凭夫妇为爱而殉情,最后双双化为蝴蝶,这应该是我国四大传说之一--梁山伯与祝英台化蝶的源头,只是后人将其化蝶用浪漫主义手法移接到了梁祝故事中. 展开更多

关键词 封丘 青陵台 梁祝 '化蝶' 源头

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春花满正开 神游豫西苑

12

作者 杨振宇 《河南电力》 2018年第3期86-87,共2页

古代园林是中国传统文化宝库的一支奇葩,它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。与西方园林相比,古典园林突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往和热爱。在河南,也有一些风格独特的古园林建筑群,留下了无数文人墨客的... 古代园林是中国传统文化宝库的一支奇葩,它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。与西方园林相比,古典园林突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往和热爱。在河南,也有一些风格独特的古园林建筑群,留下了无数文人墨客的足迹。 展开更多

关键词 洛阳牡丹 青陵台 三陵台 皇家园林

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梁园遗梦

13

作者 王辉 《河南电力》 2018年第3期88-89,共2页

出商丘市区东北方向二十余里,有一个村庄叫沈楼,村口有一棵需四五人才能合抱的银杏树,树干高大,遮天蔽日,树冠面积达两千多平方米。经专家鉴定,该树树龄在两千年以上,不但是商丘最'老'的树,还为'中原之最'。一般说深山... 出商丘市区东北方向二十余里,有一个村庄叫沈楼,村口有一棵需四五人才能合抱的银杏树,树干高大,遮天蔽日,树冠面积达两千多平方米。经专家鉴定,该树树龄在两千年以上,不但是商丘最'老'的树,还为'中原之最'。一般说深山藏古木,在遍地杨柳榆槐、一马平川的豫东地带,一棵这么古老的银杏树的存在,实在有点让人难以捉摸、不可思议。诸多的难以捉摸、不可思议。 展开更多

关键词 青陵台 三陵台

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赏邮资票品 说鸳鸯文化(下)

14

作者 方熙中 《集邮博览》 2016年第10期90-93,共4页

尽管古人虔诚地祝愿世上的对对伉俪似鸳鸯般和谐,但在封建势力的残酷压迫下,即使是身处统治阶级内部最低阶层的小官吏们,也往往难逃“棒打鸳鸯两离分”的悲惨命运。据说由东晋史学家、文学家干宝撰写的《搜神记》中,有一则动人的故事《... 尽管古人虔诚地祝愿世上的对对伉俪似鸳鸯般和谐,但在封建势力的残酷压迫下,即使是身处统治阶级内部最低阶层的小官吏们,也往往难逃“棒打鸳鸯两离分”的悲惨命运。据说由东晋史学家、文学家干宝撰写的《搜神记》中,有一则动人的故事《韩凭妻》（韩凭的凭字也被写作冯、朋等）,说的是因荒淫残暴而被各路诸侯称作“桀宋”的宋康王,为夺小官韩凭美貌的妻子,而强令韩凭去筑青陵台,逼得他夫妻二人自杀。其妻死前留下遗书请求合葬而康王不许。 展开更多

关键词 韩凭 《搜神记》 青陵台 宋康王 梓木 《孔雀东南飞》 李商隐 嵯峨天皇 长安古意 诗歌总集

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鹊桥仙 七夕抒怀

15

作者 景良图 《岷峨诗稿》 2011年第4期21-22,共2页

关键词 鹊桥仙 青陵粉蝶 玉露

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驾言出游,以写我忧——《青青陵上柏》赏析

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作者 孟飞 《文史知识》 2013年第7期31-36,共6页

青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？（《古诗十九首》）是一组... 青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？（《古诗十九首》）是一组由汉末文人创作的五言诗作品，它们“随语成韵，随韵成趣”（《诗薮》），“深衷浅貌，短语长情”（《古诗镜》），“文温而丽，意悲而远”（《诗品》），被钟嵘称作“几乎一字千金”，被刘勰誉为“五言之冠冕”，代表了汉代五言诗的最高成就。《古诗十九首》内容颇杂，主题不一，分析其作品大致可归纳为以下两类人物形象——思妇和游子。其中思妇诗计有十一篇。 展开更多

关键词 《青青陵上柏》 《古诗十九首》 出游 赏析 五言诗 文人创作 《诗薮》 《诗品》

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宝埋数千年 悠悠归谁家(二)——以《今日良宴会》、《青青陵上柏》为例,看木斋对《古诗十九首》的解读

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作者 邢培顺 《中国韵文学刊》 2014年第2期10-14,共5页

木斋认为,《今日良宴会》是曹植于建安十七年春,曹操率诸子登台时为应和曹操创作的《短歌行》而即席创作的;而《青青陵上柏》则是曹植于太和六年在参加完曹睿为平原公主丧事而举行的宫廷酒宴之后创作的,"青青陵上柏"之"... 木斋认为,《今日良宴会》是曹植于建安十七年春,曹操率诸子登台时为应和曹操创作的《短歌行》而即席创作的;而《青青陵上柏》则是曹植于太和六年在参加完曹睿为平原公主丧事而举行的宫廷酒宴之后创作的,"青青陵上柏"之"陵","指的是魏明帝女儿平原公主之陵"。通过对历史事实和诗歌意涵进行对比考察,我们可以发现,木斋的说法缺乏根据,其论证不能证明自己的观点。 展开更多

关键词 木斋 古诗十九首 《今日良宴会》 《青青陵上柏》

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读古诗札记二则

18

作者 顾农 《书品》 2002年第5期57-62,共6页

关键词 《古诗十九首》 诗歌评论 东汉末年 下层文人 《青青陵上柏》 《涉江采芙蓉》

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“双阙”为曹魏洛阳宫城建筑的铁证——略复孙明君先生

19

作者 木斋 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期85-88,共4页

根据元代《后汉洛阳城图》以及其他各种史料记载,东汉的洛阳并无任何"双阙"记载的蛛丝马迹,却明确记载了魏明帝曾经建筑双阙,后来崩塌,"遂不复筑,故无阙门"。再结合曹植诗文中多次出现对于双阙的记载,邺城和曹魏洛... 根据元代《后汉洛阳城图》以及其他各种史料记载,东汉的洛阳并无任何"双阙"记载的蛛丝马迹,却明确记载了魏明帝曾经建筑双阙,后来崩塌,"遂不复筑,故无阙门"。再结合曹植诗文中多次出现对于双阙的记载,邺城和曹魏洛阳中有双阙建筑无疑。因此,双阙正是证明《青青陵上柏》以及进一步证明古诗十九首为曹魏之作的建筑物铁证。 展开更多

关键词 《青青陵上柏》 双阙 曹植

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蝴蝶

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作者 易日新 《青年博览》 2023年第20期51-51,共1页

庄周的梦,诞生了一个舞者。衔来一轮太阳,安放在山顶。翅膀上,落满光辉。以天地为胸怀,成就飞舞的自由。心之所往,都是舞台。弱如秋叶,舞出绝代风华。飞进李商隐的《青陵台》,将斑斓的色彩填满诗行。从此,困顿诗人有了浪漫的情怀。

关键词 李商隐 诗行 青陵台 困顿

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