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题名摊开地图
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作者
梁子涵
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机构
苏州高新区实验初级中学(马运路校区)
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出处
《七彩语文》
2024年第34期36-37,共2页
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文摘
建中靖国元年七月,常州。许是预感自己时日无多,你颤抖着瘦削的双手,抚平书案上摊开的纸,提起笔,似乎想要写些什么。大概是千言万语无从说起,你执笔良久,久到墨汁滴落纸上,墨团缓缓晕开,你方才落笔,写下“眉山”二字。你眼眶微湿,手指摩挲纸上的字迹,思绪随之悠悠飘回眉山——你的故乡。年岁渐长,许多故乡往事似已变得模糊,可你仍能记得在那神秘富饶的盆地中,藏着少时在深山密林间偶然觅得的残言绝句,藏着青灯古佛旁的孜孜教诲,藏着浅浅小院里程夫人的温情关怀……恍惚中,你与弟弟琅琅的读书声仿佛仍在耳畔回响。
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关键词
青灯古佛
深山密林
无从说起
眉山
读书声
温情关怀
绝句
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名浅析《红楼梦》中妙玉艺术形象的塑造
被引量:1
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作者
高子涵
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机构
香港都会大学文学院
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出处
《文学艺术周刊》
2022年第12期11-14,共4页
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文摘
妙玉作为《红楼梦》中的一位独特的人物,虽然在原著中涉及她的篇幅有限,但是她的性格和形象却十分突出,是名副其实的“出家小姐”。妙玉作为侯门之女,却流落金陵,常年与青灯古佛相伴,在身份与性格不匹配的情形下,最终和小说中其他众女子的命运一样,走向了悲剧结局。妙玉作为一个孤苦尼姑,在富丽堂皇的大观园中出场次数不多,与其相关的信息也十分匮乏,仅在个别篇章中有少量描写。
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关键词
青灯古佛
妙玉
悲剧结局
《红楼梦》
大观园
孤苦
名副其实
身份
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
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题名王维:唐朝的顶级流量
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作者
张锐
无
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机构
江苏省盐城市明达高级中学
彼得潘插图
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出处
《七彩语文》
2022年第15期48-51,共4页
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文摘
谈房价色变的时代,我提及王维,要说说他的辋川别墅。偌大的别墅,周围好山好水,秀色可餐。他到底不是高僧,时不时动了凡心,不独享美景,写给好朋友裴迪一页书信,灵感宛如白云出岫,也是上好的散文。他的别墅原先主人是宋之问,声名狼藉之人的安乐窝,审美却入“诗佛”的法眼。老母亲驾鹤西游后,王维把别墅改成了清源寺,繁华转眼即逝,化作朝露,供养佛陀的青灯古佛,这收尾收得惊世骇俗,又顺理成章。诗人本该如此。
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关键词
青灯古佛
王维
别墅
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名何必青灯古佛旁——文学与佛道
被引量:1
- 4
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作者
陈平原
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出处
《文学自由谈》
CSSCI
1990年第2期76-81,共6页
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文摘
一要谈中国人的宗教意识,当然必须佛、道并举。可有趣的是,在二十世纪的中国,谈佛教的散文小品甚多,而谈道教的则少得可怜。尽管放宽了尺度,仍然所得无几。弘法的不说,单是写宗教徒的,前者有追忆八指头陀、曼殊法师和弘一法师的若干好文章,后者则空空如也。二十世纪的中国文人何其厚佛而薄道! 或许这里得从晚清的佛学复兴说起。真正对整个思想文化界起影响的,
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关键词
佛道
弘一法师
宗教徒
八指头陀
弘法
青灯古佛
杨文会
一切众生
宗教意识
大乘佛法
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分类号
I0
[文学—文学理论]
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题名贾岛:“举场十恶”的背后
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作者
殊春
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机构
不详
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出处
《西部教育研究(陕西)》
2022年第2期91-92,共2页
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文摘
贾岛出家的时候还不满二十岁。唐朝“五十少进士”,屡试不第的书生如恒河沙数,很少听说有人走到这条路上去。亲人多半舍不得他们去受那青灯古佛之苦,而被儒家传统熏陶出的齐家治国、封妻荫子的梦想,也不是几卷经书可以轻易抹杀的。贾岛年纪轻轻就入了佛门,一方面连续几次名落孙山,不免心灰意冷;另一方面,如果他再继续应考,可能连饭都没得吃了。唐代的读书人,无非就这么几条出路:或者去长安应试,或者入藩镇幕府,或者隐居田园,不求闻达。这几条路,贾岛一条都走不通。
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关键词
屡试不第
青灯古佛
齐家治国
儒家传统
贾岛
读书人
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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题名天赐情缘 “卡”&“卡”
- 6
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作者
申祥波
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出处
《全明星》
2007年第8期14-16,97,共4页
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文摘
幸福的人总是相似的。其实这话只说对了一半,让人们心生幸福感的物事绝对因人而异。贝克汉姆夫妇满心幸福地流连忘返于镁光灯之下时,有些人却决绝地在青灯古佛般的平淡日子中感受属于自己的幸福。从相识、相知、相恋一直到如今幸福厮守,他和她演绎了一段动人的佳话——卡卡,卡罗琳,好一对天赐"卡""卡"!
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关键词
贝克汉姆
青灯古佛
巴西队
卡罗琳
罗纳尔多
马尔蒂尼
妙龄少女
职业球员
中产阶级家庭
新婚之夜
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分类号
G843
[文化科学—体育训练]
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题名有“我”之文 方显个性
- 7
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作者
宋颖
唐惠忠
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机构
江苏省太仓高级中学
江苏省常熟市高新区常熟国际学校
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出处
《读写月报(语文教育版)》
2018年第11期24-28,63,共6页
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文摘
目前,大部分高中生写作文喜欢先确立一个稳妥的观点,再选取一些古今中外的名人事例加以论证成文。一般而言,八百余字的作文倒是不难'凑'成篇的。但这样的文章缺少个性色彩,缺乏真知灼见。怎么办?我们认为作文是在精准审题基础上的'一题多解,展示个性'。
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关键词
太姥爷
阅卷老师
议论文
记叙文
青灯古佛
中学生
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名素生活
- 8
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作者
静子
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出处
《五台山》
2014年第12期62-65,共4页
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文摘
终于放下,平静下来,平淡起来,过上了我喜欢的素生活。
一说素生活,很容易使人产生一种误解,以为只是素食,最多青灯古佛,麻衣素食,出尘了。或者说落魄了,清贫起来,鬻粥度日都难。这也难怪,千百年来形成的定式,又是在这样一种商品大潮下,观念的改变并非一朝一夕的事,被人误解也情有可原。
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关键词
商品大潮
青灯古佛
使人
拈花微笑
心清如水
禅意
相去不远
听雪
悠然见南山
电话铃声
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分类号
C913.1
[经济管理]
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题名走过冬天
- 9
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作者
汪馨桐
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机构
山东省微山一中
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出处
《美文(青春写作)》
2016年第10期38-39,共2页
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文摘
清晨,偌大的城市一隅,孤单寂寞的长椅上,有着明黄色的一点,看似微亮、明朗。一个单薄的少女坐在那里,失神地望向一片黑暗,不知在想些什么。也许,想到怎样的冷暖,望着怎样的未来?晨光穿过她头顶那光秃秃的树枝,树枝被切割成大大小小的模样,碎落在地表,动起来使人目眩眼花。斑驳的树影。仿佛叫嚣嘲笑着她灰暗的青春。那些光亮,些许映入了她的眸中。
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关键词
使人
就这样
乌云密布
五彩斑斓
云淡风轻
活着
青灯古佛
构思精巧
一发不可收
耳中
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分类号
S858.2
[农业科学—临床兽医学]
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题名在“顿悟”中看见自己:评张忌《出家》
- 10
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作者
刘春
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机构
上海社会科学院
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出处
《小说评论》
CSSCI
北大核心
2017年第4期177-182,共6页
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文摘
张忌长篇小说《出家》出版后,小说腰封上写着"前有汪曾祺《受戒》,今看张忌《出家》";凤凰读书等网站的推荐,更是将张忌的长篇新作定位为"承袭了汪曾祺《受戒》传统的新小说"。此说不无道理,两者都涉及红尘中最要脱俗又终难免俗的"出家人",都写出了世人所以为的青灯古佛世界中那一点意外又合情的喧闹和嘈杂。
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关键词
汪曾祺小说
《受戒》
青灯古佛
《奥赛罗》
世俗生活
方泉
末法时代
腰封
楞严咒
中短篇小说集
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分类号
I207.425
[文学—中国文学]
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题名青灯有味道
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作者
申功晶
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机构
不详
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出处
《党课》
2021年第21期102-103,共2页
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文摘
秋夜凉寒,最惬意之事莫过于有书可读。年少时精力充沛,一卷书、一盏灯,不知东方之既白。陆游在《秋夜读书每以二鼓尽为节》中所写的“白发无情侵老境,青灯有味似儿时”,恰如我彼时的心境。“青灯”一词,仿佛只有在书上才能看到。彼时我年纪尚小,唯有《红楼梦》中惜春的判词“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”。
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关键词
青灯古佛
独卧
惜春
陆游
判词
《红楼梦》
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名儒雅纵逸 蕴藉潇洒——记书法家况尉
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作者
于明诠
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机构
山东艺术学院
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出处
《中国书画》
2008年第7期124-125,共2页
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文摘
况尉,1967年生于山东胶州。1992年考入中央美术学院书法艺术研究室,并于山东美术馆举办书法展。1993年作品入选第五届全国中青年书法篆刻作品展,同年移居澳大利亚悉尼。1997年获全国七届中青年书法篆刻作品展三等奖。2007年考取中央美术学院书法博士生。现为澳大利亚齐鲁同乡会会长、澳大利亚东方艺术中心负责人、山东艺术学院书法专业客座教授、山东省书法家协会理事。出版有《况尉书法》。
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关键词
山东艺术学院
中央美术学院
山东胶州
澳大利亚悉尼
东方艺术中心
书艺
东壁图书府
青灯古佛
二王
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分类号
K825.72
[历史地理—历史学]
J292.28
[艺术—美术]
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题名《弥陀寺》随记
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作者
聂梦瑶
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机构
不详
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出处
《苏州杂志》
2020年第1期98-99,共2页
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文摘
"弥陀"二字常会勾人遥想。青灯古佛或许是寺中常态,但不尽然是寂寥,人间烟火、人事长情自古都熙攘于晨钟暮鼓声中。你看那苦命女子赵五娘,身背琵琶徘徊在寺前,不多时便被和尚唤了进去。抬头可见匾额上题"弥陀寺"三字。且跟去听听她要说什么吧。请原谅我不谈考据,只做演绎。据《琵琶记》所述,赵五娘所上的京城是洛阳,目前全国各处名唤"弥陀"的寺庙不下数十间,洛阳附近有两处,分别位于南阳和鄢陵。
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关键词
青灯古佛
《琵琶记》
弥陀
赵五娘
洛阳
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名日月随着光阴在演绎
- 14
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作者
朱云龙
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出处
《散文诗世界》
2016年第2期27-28,共2页
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文摘
1光焰,眷顾着旷野幽谷中的那些枝丫、草垛,还有因胆怯而躲匿的那些小动物。恬静中的自然,显得有些孤寂寥落,只因还在冬日。语林趣话,现在已在寻找着春意,可空中时而仍有那些雪花飘掠而过。而远飞在去年晚秋时的群雁还没捎回归乡的信息,是否春天仍然还是很远。记忆阴绿的季节,只因冬雪过于冷凝寒瑟,阳光又很遥远且不觉炙肤之感。人心的不羁,其实是一种天性,总想随心所欲地去掌控或改变一切。
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关键词
钱塘大潮
古罗马帝国
青灯古佛
新生命
积习相沿
朝不虑夕
美术设计
绿青
雅典卫城
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分类号
G633.7
[文化科学—教育学]
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题名我愿在黑夜里老去
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作者
劳思琪
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机构
广西南宁市邕宁高中
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出处
《中学生百科(小文艺)》
2016年第6期40-41,共2页
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文摘
当我们剥去现代的繁华声色,每个人都会显出清贫模样,所有的奔波忙碌统统化作同等质量的寂寞,只留青灯古佛旁一人枯坐,转眼可见沧海桑田。在电力普及的现代,夜晚停电所带来的,是许久不曾猖狂的黑暗。
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关键词
青灯古佛
里老
就这样
明与暗
游吟诗人
永恒之塔
顾城
翘首以盼
攀爬
打马
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分类号
G633.34
[文化科学—教育学]
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题名从《林黛玉进贾府》浅析林黛玉的凄美形象
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作者
苏莉
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机构
吉林省东丰县第二中学
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出处
《现代教育科学(中学教师)》
2013年第S2期79-80,共2页
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文摘
浓郁的悲剧性笼罩着一大部《红楼梦》。无论是题记诗中的"满纸荒唐言,一把辛酸泪",还是《红楼梦曲》中的"落了片白茫茫大地真干净",都把"悲剧"二字诠释、演绎得生动如画、淋漓尽致。那一个个"水做的骨肉"的"红楼女儿"最后的命运或是香消玉陨,或是陷落泥淖,或是青灯古佛,或是远嫁他乡,或是披毡吞齑……一声声哀叹,一曲曲悲歌,赚尽了世人多情的眼泪,留下了多少佳话轶事。那一个个鲜活的形象,
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关键词
林黛玉
红楼梦曲
青灯古佛
唐言
二字
贾母
弱柳扶风
菊花诗
贾宝玉
凤姐
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
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题名苏曼殊:爱情是灵魂的空气
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作者
袁恒雷
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出处
《学习博览》
2014年第9期16-17,共2页
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文摘
15岁那年,苏曼殊随表兄去日本横滨求学。当他去养母河合仙氏老家时,遇到了一位邻家少女,她叫菊子。菊子姑娘美貌多情,而苏曼殊气质卓然,才华横溢。情窦初开的少男少女很快便深深相爱,秋波流转,海誓山盟。可是,这段恋情遭到了双方家人的激烈反对,菊子的父母还当众痛打了她。菊子见相守无望,绝望至极,跳海身亡了。
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关键词
苏曼殊
少男少女
日本横滨
断鸿零雁记
碎簪记
鸳鸯蝴蝶派
绛纱记
女诗人
青灯古佛
鸿一
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分类号
G479
[文化科学—教育学]
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题名山——论五代十国画家巨然
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作者
王彧浓
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出处
《美与时代(美术学刊)(中)》
2016年第12期34-35,共2页
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文摘
人的一生要怎么过,才是真正活出自己?这么哲学性的问题,也只有哲学家们去思考和回答吧。然而,生命中又总会遇到一些偶然事件,或者只是一个契机,摧毁之前所有的坚持,让人走上另外一条路。这样的人生轨迹意味什么,是宿命,是巧合,还是只为活出自己?每个人界定自己的燃情岁月,是相去甚远的。有喜欢金戈铁马,就有喜欢书斋念书;有喜欢叱咤风云,就有喜欢青灯古佛;有喜欢高坐庙堂,也有喜欢悠游林间。每个人以不同的方式,
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关键词
活出自己
巨然
燃情岁月
李叔同
董源
青灯古佛
白莲花
梵唱
翰林图画院
秋山问道图
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分类号
F272.3
[经济管理—企业管理]
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题名宗教学读博,师姐靓丽不佛系
- 19
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作者
张薪
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机构
不详
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出处
《大学生》
2020年第1期78-79,共2页
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文摘
提到佛教研究者,大家会想到什么?是网络上流行的"佛系"说法,还是坐在青灯古佛旁吃斋念佛的高僧大德,抑或是会想到高校里年迈博识的老教授?看见王思遥这样一位颜值颇高、青春靓丽的佛教准博士后,这些你却不会去想了。
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关键词
青灯古佛
青春靓丽
宗教学
博士后
佛教
高僧
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名夜阑接私语,落月如金盆
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作者
伍志恒
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出处
《长江文艺》
2017年第10期130-133,共4页
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文摘
今夜,月色倾泻得满地斑驳,心中也似波影颤晃。提笔的那一瞬,我心头微震,无人知我是这般感怀那段早已百转千回的中学时光,数十载的浮影杳杳就这样突兀地散乱在眼前。隔着遥迢空惆怅的岁月、丢弃的人事,却不曾撕碎一分安慰和追念。我的思绪犹如大海里的鱼,亦知今夜仍有,在万水之内暗涌皈依。窗外蝉声繁杂,又有一种零落的寂,
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关键词
万马
就这样
微震
锻炼锻炼
我手写我心
挥手告别
一段段
千沟万壑
语言文字
青灯古佛
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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