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《与朱元思书》中的自然美
1
作者 徐洪耀 《宁波大学学报（教育科学版）》 1982年第2期84-85,共2页
浙西风光,素享盛名。远在南北朝时期,山水诗派的宗师谢灵运就写过《初往新安桐庐口》一诗,云:“江山共开旷,云日相照媚。景夕群物清,对玩咸可憙.”此后不久,沈约也赋诗吟咏新安江:“洞澈随深浅,皎镜无冬春”。而吴均的书札《与朱元思书... 浙西风光,素享盛名。远在南北朝时期,山水诗派的宗师谢灵运就写过《初往新安桐庐口》一诗,云:“江山共开旷,云日相照媚。景夕群物清,对玩咸可憙.”此后不久,沈约也赋诗吟咏新安江:“洞澈随深浅,皎镜无冬春”。而吴均的书札《与朱元思书》,则以骈体散文的形式,描写了富春江一带的自然景色,清新挺拔,形神兼备,是南北朝时期不可多得的山水小品之一。吴均(469——520)字叔庠,粱朝人,家居吴兴故障(今浙江省安吉县)。 展开更多
关键词 与朱元思书 山水诗 浙西 南北朝时期 浙江省安吉县 赠王桂阳 吴均体 缘情体物 乐府民歌 霜骨
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书里书外尽风流——写在羊春秋教授新著《散曲通论》出版之后
2
作者 王德亚 《中国韵文学刊》 1993年第0期101-104,共4页
近年来,韵文研究工作深入发展,著述甚多。为向广大读者推介韵文整理、研究方面的新成果,本刊特辟“韵文新著评介”一栏。欢迎踊跃投稿。字数宜控制在5000以内。
关键词 散曲通论 里书 散曲创作 周德清 羊春秋 王骥德 霜骨 扛鼎之作 温柔敦厚 元代散曲
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羅漢及顧綉羅漢像
3
作者 安妮 《紫禁城》 1994年第3期43-44,49,共3页
羅漢是梵文阿羅漢(Arhut)的簡稱,亦稱作阿羅訶。古意譯為:應、應供、應真,是小乘佛教修行的最高果位。按佛教教義,修得這個果位者已達到“四智”已圓,成就“八解脫”,具備“三明”、“六涌”等的境界。阿羅漢作為佛祖滅度時受囑咐不入涅... 羅漢是梵文阿羅漢(Arhut)的簡稱,亦稱作阿羅訶。古意譯為:應、應供、應真,是小乘佛教修行的最高果位。按佛教教義,修得這個果位者已達到“四智”已圓,成就“八解脫”,具備“三明”、“六涌”等的境界。阿羅漢作為佛祖滅度時受囑咐不入涅槃,長住世間的護法團體,最早的記載見於印度僧人慶友(Nandimitra) 展开更多
关键词 阿羅漢 尊者 伐那婆斯 布袋和尚 法住 摩耶夫人 佛教造像 意言 霜骨 南瞻部洲
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方益洪诗词选
4
作者 方益洪 《中华书画家》 2017年第3期143-143,共1页
丁亥至日一岁孤寒此最长，虚窗灯火隔流霜。折梅天气春还远，伏案生涯笔已僵。莫对青衫说憔悴，须留白眼看荒唐。平生自分无多梦，中夜吹葭待转阳。谒徐树铮将军墓上将当年复库伦，一时汉阁拜麒麟。生前书剑名犹在，劫后风霜骨已湮①。... 丁亥至日一岁孤寒此最长，虚窗灯火隔流霜。折梅天气春还远，伏案生涯笔已僵。莫对青衫说憔悴，须留白眼看荒唐。平生自分无多梦，中夜吹葭待转阳。谒徐树铮将军墓上将当年复库伦，一时汉阁拜麒麟。生前书剑名犹在，劫后风霜骨已湮①。石马孤残埋碧草，云松天矫蔽黄尘②。忽闻西北喧天鼓，不是筹边是睦邻③。注：①“文革”中墓毁，被焚尸扬灰。②墓前原有石马二，被盗一，馀一面目缺损不可辨；基后有青松一，高可入云。③将军曾任北洋政府西北筹边使收复蒙古。 展开更多
关键词 霜骨 吹葭 渡江云 蓼莪 青溟 赤壁怀古 临江仙 湘月 浣溪沙 龚自珍纪念馆
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傲梅风霜骨,像生入紫壶——漫谈梅韵生机的紫砂“像生壶”
5
作者 顾正芳 《江苏陶瓷》 CAS 2015年第1期60-60,共1页
紫砂壶在中国陶瓷工艺美术上的地位是独树一帜的,相比较于其他陶瓷工艺品,紫砂壶的造型出类拔萃,可谓丰富多彩、变化无穷。自明代中期诞生至今,历代能工巧匠不懈创造,使紫砂壶成为造型丰富、艺术高雅的一个陶瓷品种,同时更以造型作为最... 紫砂壶在中国陶瓷工艺美术上的地位是独树一帜的,相比较于其他陶瓷工艺品,紫砂壶的造型出类拔萃,可谓丰富多彩、变化无穷。自明代中期诞生至今,历代能工巧匠不懈创造,使紫砂壶成为造型丰富、艺术高雅的一个陶瓷品种,同时更以造型作为最主要的载体,通过风格各异的形态,展现出中华文化深厚的渊源。 展开更多
关键词 砂壶 陶瓷工艺美术 圆器 霜骨 几何形体 梅风 变化无穷 花器 明代中期 壶身
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