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《周易》需卦的诗体结构和诗性智慧
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作者 任欣童 《汉字文化》 2023年第7期76-78,共3页
《周易》是群经之首,大道之源,反映了我国古代诗体结构和诗性智慧。《周易》中的需卦体现了我国古代人民的诗思哲理。本文以需卦为立足点,阐释何为诗性智慧和诗体结构特征,以及其二者在需卦中的体现。
关键词 《周易》 诗性智慧 诗体结构
原文传递
《周易》古经需卦卦爻辞新解——兼谈卦象分析的方法 被引量:3
2
作者 李尚信 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期41-47,共7页
需卦是以据险而居的所在作为场景,以涉险涉渡和守险守渡为双方,自外而内(指居住场所的由外而内,非指卦爻画的由外而内)来展开对需待之道的阐释。卦辞总说涉险涉渡本身,初、二、三爻讲待涉待渡的问题,四爻讲待守的问题,五爻讲饮食以待作... 需卦是以据险而居的所在作为场景,以涉险涉渡和守险守渡为双方,自外而内(指居住场所的由外而内,非指卦爻画的由外而内)来展开对需待之道的阐释。卦辞总说涉险涉渡本身,初、二、三爻讲待涉待渡的问题,四爻讲待守的问题,五爻讲饮食以待作的问题,上爻讲待客的问题,从中体现了一系列相关的生活经验与智慧。 展开更多
关键词 整体取象 据险而居
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《周易》卦爻辞本事考索——朝聘
3
作者 郁慧娟 郎宝如 《阴山学刊》 2020年第5期8-12,共5页
作为六经之首的《周易》,其所记朝聘实例,是中国最早的朝聘记录,极具史学价值。其中坤卦与蹇卦、需卦与观卦两相呼应,呈现出周在建国过程中聘使友邦与方国来朝的历史。考索这四卦卦爻辞之本事,梳理朝聘制度对周初外交的建设具有重要意义。
关键词 朝聘
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“儒”字识小 被引量:2
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作者 张贺坤 《黑龙江教育学院学报》 2012年第2期109-110,共2页
《说文》解释的"儒"包含两个义项:其一,"柔"义,致使人们误将儒者等同于懦者;其二,"术士之称",儒者在人类社会早期有重要的社会地位,但随着人类社会的发展,其职能和地位不断衰落流俗,直到孔子提出"... 《说文》解释的"儒"包含两个义项:其一,"柔"义,致使人们误将儒者等同于懦者;其二,"术士之称",儒者在人类社会早期有重要的社会地位,但随着人类社会的发展,其职能和地位不断衰落流俗,直到孔子提出"君子儒"才一改儒者败坏的风气,并把"君子儒"的思想贯穿到《周易.需》卦之中,借以引导后生人生观的构建和人格塑造。 展开更多
关键词 儒者
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《需》卦九二爻辞“小”义新解 被引量:2
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作者 吴国源 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2009年第3期65-73,共9页
通过对《需》卦九二爻辞"小"义的新读,并结合该爻辞的断辞"有言,终吉"辨析,重新把握了爻辞的语义逻辑关系,从而完成了对《需》卦九二爻辞大义的全新解释,体现了《周易》本经卦爻辞新的解释方法。
关键词 《周易》本经 解释方法
原文传递
战国楚竹书《周易·字》卦“字”字考
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作者 胡志勇 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期7-9,共3页
本文通过对上海博物馆藏战国楚竹书《周易·字》卦卦名与爻辞中之“字”字的考释,证明传世本(周易·需)卦卦名与爻辞中之“需”字的原始意义,同《易传·序卦》所言“物稚不可不养也,故受之以需”较为接近,其要义为怀柔养善... 本文通过对上海博物馆藏战国楚竹书《周易·字》卦卦名与爻辞中之“字”字的考释,证明传世本(周易·需)卦卦名与爻辞中之“需”字的原始意义,同《易传·序卦》所言“物稚不可不养也,故受之以需”较为接近,其要义为怀柔养善;马王堆汉墓帛书《六十四卦》之《襦》卦的“襦”字与马王堆汉墓帛书佚文《易之义》的《襦》卦之“嬬”字,均为“需”的通假字,而“需”字的形与义不是卦画之象所为。 展开更多
关键词 战国楚竹书 周易
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《周易·需卦》论释
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作者 傅剑平 《华南师范大学学报(社会科学版)》 1993年第1期30-37,共8页
本文以科学考古成果与古代文献资料相结合的双重证据方法,并取径多学科综合分析的文化阐释角度,论释《周易·需卦》.首先,研讨出“需”字的本义主旨:一是古代的一种粮食,用以果腹,即今之“糯”,用以酿酒即古之“(?)”;另一则意为占... 本文以科学考古成果与古代文献资料相结合的双重证据方法,并取径多学科综合分析的文化阐释角度,论释《周易·需卦》.首先,研讨出“需”字的本义主旨:一是古代的一种粮食,用以果腹,即今之“糯”,用以酿酒即古之“(?)”;另一则意为占卜祈享.前一义蕴即“需卦”古义“饮食之道”之所本,后一义蕴则表明“需卦”是一组与“饮食”及郊祭有关的占卜活动的记录.其次,基于这一新的研究结论,重新阐释了“需卦”,力图推进《周易·需卦》的研究,以进一步探讨儒家起源及以“饮食之道”为重心的中国文化传统. 展开更多
关键词 酗酒 糯粮 祈享 饮食之道
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需卦上六爻不当位问题及解《易》体例略论
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作者 李友广 《管子学刊》 CSSCI 2015年第2期77-79,共3页
关于需卦上六爻当位与否的问题,自《需卦·象》所言"虽不当位,未大失也"以来,就一直争议不断。若从卦爻象上来看,阴爻居上六之位,乃是阴爻居阴位,所以是当位;但若从阴阳对应、爻位变化方面来看,阴上阳下,与《周易》乾为... 关于需卦上六爻当位与否的问题,自《需卦·象》所言"虽不当位,未大失也"以来,就一直争议不断。若从卦爻象上来看,阴爻居上六之位,乃是阴爻居阴位,所以是当位;但若从阴阳对应、爻位变化方面来看,阴上阳下,与《周易》乾为首卦、阳性为尊之精神不合,更何况,阴居上而三阳来,阴爻性柔顺,不宜为主来招待三阳,故为不当位。基于对《需》卦上六爻的诠释,在解《易》体例方面,除了要重视《彖》、《象》及《文言》与《易》经之间的思想关联,更应该在解《易》的过程中重视《序卦》的卦序次递推演关系,从而在整体思维的指引下进行综合性诠释,以有效化解碎片化、孤立化的研究模式。 展开更多
关键词 上六 三阳 不当位 整体思维
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《易经》需卦新释
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作者 王在华 《中国城市经济》 2010年第7X期189-190,共2页
为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之需卦进行了传统阐释与现代新... 为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之需卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了需卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了需卦的变化规律,系统破解了需卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了需卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了需卦卦、爻的诠释,使需卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了需卦的现代性和现代价值。 展开更多
关键词 易经 新释
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