“新子學”與雜家 被引量：3

1

作者 張雙棣 《诸子学刊》 2016年第1期281-284,共4页

'新子學'即當今形勢下的諸子學,或者説即諸子學在新形勢下的發展。我們現在討論'新子學',應該充分借鑒雜家吸納百家的做法,本着積極的、公開的、寬容的態度,對待古今中外的各種思想學説,擇其善者而從之,其不善者而舍之。

关键词 新子學 諸子學 雜家

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《吕氏春秋》引用《莊子》新論——以《讓王》等四篇為例

2

作者 李偉 《诸子学刊》 2014年第2期205-213,共9页

《吕氏春秋》與《莊子》多有互見文字,並多見於今本《莊子》外雜篇。考《莊子》成書年代,應在《吕氏春秋》之前。且從吕書的雜家性質、互見文字内容的差别以及引述體例分析,可斷為《吕氏春秋》引用《莊子》。《讓王》篇大部分為《吕氏... 《吕氏春秋》與《莊子》多有互見文字,並多見於今本《莊子》外雜篇。考《莊子》成書年代,應在《吕氏春秋》之前。且從吕書的雜家性質、互見文字内容的差别以及引述體例分析,可斷為《吕氏春秋》引用《莊子》。《讓王》篇大部分為《吕氏》所引,應是《讓王》篇作者受到子華子後學'貴生'思想的影響,而子華子後學亦有可能參與了《吕氏春秋》的編纂,因此,《吕氏春秋》 展开更多

关键词 成書 思想 新論 雜家 外雜篇 體例 文字 性質 貴生

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《雲谷雜記》與其作者張淏

3

作者 黃啟方 《中国典籍与文化论丛》 2010年第1期142-156,共15页

一“文淵閣四庫全書”本《雲谷雜記》述要“文淵閣四庫全書”本《雲谷雜記》四卷(下文略稱四庫本《雲谷雜記》),是從明代《永樂大典》中採録而得;《四庫全書總目·子部·雜家類·雜考之屬·雲谷雜記》提要說:此書宋《... 一“文淵閣四庫全書”本《雲谷雜記》述要“文淵閣四庫全書”本《雲谷雜記》四卷(下文略稱四庫本《雲谷雜記》),是從明代《永樂大典》中採録而得;《四庫全書總目·子部·雜家類·雜考之屬·雲谷雜記》提要說:此書宋《藝文志》、《文獻通考》皆不著録,惟《文淵閣書目》載有一册,其本亦久佚,世已無傳。今從《永樂大典》中採撮得一百數十條,别有徐邦憲《書帖》一首,及淏(按指作者張淏)《識語》一則,乃當時冠於卷首者;又有楊楫、章穎、葉適後序三篇及溟自跋一篇,尚皆完善無缺。 展开更多

关键词 四庫 雜家 永樂 全書 總目 雜記 雲谷

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以儒爲本的雜家著作——《晏子春秋》學派歸屬新論(附“晏子名字考”)

4

作者 孫廣 《诸子学刊》 2022年第1期96-105,共10页

《晏子春秋》一書的文本性質與學派歸屬雖聚訟紛紜,而其説不外乎儒家、墨家、道家、自成一家、傳記、小説六種。外此諸説雖多,大抵皆參伍傳記與小説而已。凡此諸説,雖持之有故,而皆存在漏洞,不能成立。從文本性質上來説,《晏子春秋》絶... 《晏子春秋》一書的文本性質與學派歸屬雖聚訟紛紜,而其説不外乎儒家、墨家、道家、自成一家、傳記、小説六種。外此諸説雖多,大抵皆參伍傳記與小説而已。凡此諸説,雖持之有故,而皆存在漏洞,不能成立。從文本性質上來説,《晏子春秋》絶非傳記或小説,而是先秦子書;從學派歸屬上來説,《晏子春秋》非儒非墨,而是以儒家思想爲主導的雜家著作。此外,晏子當名嬰,字仲,諡平。 展开更多

关键词 晏子春秋 雜家 儒家 墨家 傳記

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《吕氏春秋》“君道無爲論”淵源新論——以互見文獻爲研究對象 被引量：1

5

作者 陳玉衡 《诸子学刊》 2020年第1期241-268,共28页

學界對《吕氏春秋》之思想性質多有研究,論争不絶,素無定見。本文從《吕氏春秋》之"君道無爲論"爲切入點,嘗試析論《吕氏春秋》之論説來源,並就《吕氏春秋》撰著者如何總合諸家論説提供新證。本文先劃分"君道無爲論"... 學界對《吕氏春秋》之思想性質多有研究,論争不絶,素無定見。本文從《吕氏春秋》之"君道無爲論"爲切入點,嘗試析論《吕氏春秋》之論説來源,並就《吕氏春秋》撰著者如何總合諸家論説提供新證。本文先劃分"君道無爲論"之相關篇章,並概述"君道無爲論"之論説。再者,以《吕氏春秋》與諸書之互見現象爲論據,先後析論"君道無爲論"與《老子》《韓非子》《慎子》之關係,並從《莊子》《荀子》《吕氏春秋》三者之學派承傳梳理"君道無爲論"之思想淵源,望能對整理先秦諸子學術思想流變有所裨益。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 無爲 雜家 新子學

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禪讓、世襲與革命:戰國諸子之古代帝王更替觀——與出土文獻綜合比較述論 被引量：1

6

作者 許景昭 《诸子学刊》 2009年第1期365-386,共22页

引言先秦諸子的傳世文獻中,涉及古代帝王更替的論述相當豐富,論題大概可分爲三種:禪讓、世襲及革命1。如按學派劃分,則包括了儒家、墨家、道家、法家、雜家及黄老學派;再詳細以典籍論,則有:《墨子》、《孟子》、《荀子》、《商君書》、... 引言先秦諸子的傳世文獻中,涉及古代帝王更替的論述相當豐富,論題大概可分爲三種:禪讓、世襲及革命1。如按學派劃分,則包括了儒家、墨家、道家、法家、雜家及黄老學派;再詳細以典籍論,則有:《墨子》、《孟子》、《荀子》、《商君書》、《莊子》、《吕氏春秋》、《韓非子》、《管子》及《鶡冠子》等等。這些文獻皆成書於戰國時期,可證王朝更替之説在當時是一個相當重要而熱門的公共話題。在戰國初中期,有關禪讓、世襲及革命之討論,可以説是以儒墨兩家(《墨子》、《孟子》)爲代表;傳世文獻記載兩家對禪讓、 展开更多

关键词 道家 墨子 文獻 革命 傳世 雜家 戰國 世襲

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雜家考論(上) 被引量：1

7

作者 陳志平 《诸子学刊》 2011年第1期249-262,共14页

一、'雜家'首見《史記》説《漢書·藝文志》秉《七略》之意,分先秦學派爲十家,其中之一就是雜家,故前人多以爲'雜家'首見於劉歆《七略》和班固《漢書·藝文志》1,然筆者認爲'雜家'當首見《史記》,故辯... 一、'雜家'首見《史記》説《漢書·藝文志》秉《七略》之意,分先秦學派爲十家,其中之一就是雜家,故前人多以爲'雜家'首見於劉歆《七略》和班固《漢書·藝文志》1,然筆者認爲'雜家'當首見《史記》,故辯於此。《漢書·藝文志》著録的書籍中就有以'雜家'爲名者,如《諸子略》'雜家類'有《雜家言》 展开更多

关键词 七略 雜家 首見 藝文志 筆者 史記

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《淮南子》對陰陽家的繼承與創新

8

作者 陳廣忠 《诸子学刊》 2013年第1期237-251,共15页

《淮南子》為淮南王劉安(前179—前122)及門客所著,二十餘萬言,成書於漢武帝建元二年(前139)之前。被胡適稱為'絶代奇書'。東漢學者高誘《淮南子敍》歸之於'道家',認為'其旨近《老子》,淡泊無為,蹈虚守静,出入經道... 《淮南子》為淮南王劉安(前179—前122)及門客所著,二十餘萬言,成書於漢武帝建元二年(前139)之前。被胡適稱為'絶代奇書'。東漢學者高誘《淮南子敍》歸之於'道家',認為'其旨近《老子》,淡泊無為,蹈虚守静,出入經道……然其大較歸之於道'。班固《漢書·藝文志》列其為'雜家':'雜家者流,蓋出於議官。兼儒、墨,合名、法,知國體之有此,見王治之無不貫,此其所長也。' 展开更多

关键词 道家 成書 門客 自序 雜家 淮南子 學者 談論

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尉繚其人考辨

9

作者 張申 《诸子学刊》 2021年第1期86-102,共17页

《漢書·藝文志》兵書略兵形勢家《尉繚》三十一篇,雜家類有《尉繚(子)》二十九篇,均與今本二十四篇數不合。今本首篇第一句有“梁惠王問尉繚子曰”,而《史記·秦始皇本紀》載“(十年)大梁人尉繚來,……以爲秦國尉”語,但梁惠... 《漢書·藝文志》兵書略兵形勢家《尉繚》三十一篇,雜家類有《尉繚(子)》二十九篇,均與今本二十四篇數不合。今本首篇第一句有“梁惠王問尉繚子曰”,而《史記·秦始皇本紀》載“(十年)大梁人尉繚來,……以爲秦國尉”語,但梁惠王薨年距秦王政十年至少尚有82年①。目前,學界對於尉繚以及《尉繚子》研究的争論焦點除“年代問題”與“雜兵之争”外,還有尉繚其人的問題亟待解決。通過對已有研究成果的綜合對比,總結整理相關史料並結合歷史史實進行考察後,認爲今本作者非是秦始皇時任秦國尉的尉繚,與梁惠王問對的尉繚即今本《尉繚子》作者與秦始皇時秦國尉尉繚是不同的兩個人。 展开更多

关键词 兵形勢 《尉繚子》 雜家 梁惠王 秦始皇 尉繚

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《劉子》的版本及其作者問題

10

作者 林其錟 《诸子学刊》 2012年第2期349-365,共17页

作為繼《吕氏春秋》、《淮南鴻烈》之後,中古時期雜家代表作的《劉子》,曾盛行於隋、唐,迄今已流傳了十五個世紀。南宋以後,由於《劉子》作者歸屬發生争執,所以《劉子》社會影響隨之減弱。但由於《劉子》'總結了古代諸子的學術思想&... 作為繼《吕氏春秋》、《淮南鴻烈》之後,中古時期雜家代表作的《劉子》,曾盛行於隋、唐,迄今已流傳了十五個世紀。南宋以後,由於《劉子》作者歸屬發生争執,所以《劉子》社會影響隨之減弱。但由於《劉子》'總結了古代諸子的學術思想'並'自鑄其奇',而且'其文雋彩警拔',故仍能流播不絕。然而,在千年傳播中,從書名、卷帙、版本,到成書緣由. 展开更多

关键词 思想 傳播 作者 雜家 流播 版本 書緣 書名

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《四庫全書總目·子部》莊學著述析論

11

作者 劉海濤 《诸子学刊》 2011年第1期193-207,共15页

《四庫全書總目》是我國目録學的集大成之作。全書卷帙浩繁,分經、史、子、集四個部分,著録各類書籍一萬餘種,其中收入《四庫全書》的有3 461種,存目的有6 793種。其中在子部,《四庫全書總目》著録了從晉代至清前中期的33種莊學著述。... 《四庫全書總目》是我國目録學的集大成之作。全書卷帙浩繁,分經、史、子、集四個部分,著録各類書籍一萬餘種,其中收入《四庫全書》的有3 461種,存目的有6 793種。其中在子部,《四庫全書總目》著録了從晉代至清前中期的33種莊學著述。這些莊學著述的著録,是四庫館臣存道家、雜家之書以'旁資參考'、'可爲鑒戒'觀念的體現。而《四庫全書總目》 展开更多

关键词 道家 評論 子部 雜家 全書 莊學 總目

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論《劉子》對道家學説之承繼與取捨

12

作者 梁德華 《诸子学刊》 2019年第1期167-182,共16页

所謂"雜家"之學,就是把不同學派的學説作出綜合與取捨,以用於治道之中,從而形成其學説體系。成於魏晉時期的《劉子》,無論在結構或學説上都遠承《吕氏春秋》《淮南子》兩書,實爲《漢志》"雜家"的接續者,然而較諸《... 所謂"雜家"之學,就是把不同學派的學説作出綜合與取捨,以用於治道之中,從而形成其學説體系。成於魏晉時期的《劉子》,無論在結構或學説上都遠承《吕氏春秋》《淮南子》兩書,實爲《漢志》"雜家"的接續者,然而較諸《吕》《淮》兩書,鮮有學者討論《劉子》對諸子學説之取捨。考《劉子》一書以綜合儒、道兩家思想爲要,並在綜合的過程中,對儒、道學説作出篩選、轉化以形成其主張。本文擬仔細分析《劉子》如何承繼道家的思想,並指出《劉子》在吸收道家主張的同時,亦對其學説作出嚴格的取捨,並進而推論其取捨之原因,以見《劉子》兼融並包而無所牴牾的學術特點。 展开更多

关键词 劉子 道家 雜家 儒道互補

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“雜”:劉勰學術思想考論(一)——《文心》、《劉子》的作者當同為一人

13

作者 涂光社 《诸子学刊》 2013年第1期271-296,共26页

《劉子》係劉勰而非劉晝所作的問題,林其錟、陳鳳金兩先生已在詳贍徵引原始資料的基礎上進行周延的考論,令人信服。争議的另一個焦點是劉勰的思想傾向問題。有的學者强調《文心雕龍》推尊孔子、'宗經'、'徵聖',宣示宗... 《劉子》係劉勰而非劉晝所作的問題,林其錟、陳鳳金兩先生已在詳贍徵引原始資料的基礎上進行周延的考論,令人信服。争議的另一個焦點是劉勰的思想傾向問題。有的學者强調《文心雕龍》推尊孔子、'宗經'、'徵聖',宣示宗尚儒家;而《劉子》'歸心道教'。兩書被《隋書·經籍志》分别歸入'總集'類和子部'雜家':由此得出它們非出自一人之手的結論。 展开更多

关键词 焦點 思想 問題 子部 考論 雜家 文心 争議

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《孔叢子》的子書性質與先秦諸子的學術共性

14

作者 孫少華 《诸子学刊》 2011年第1期273-282,共10页

根據歷代史書與目録書的記載,《孔叢子》的性質有三種:《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》等正史,皆將其歸入'《論語》類',《通志》歸在'續語'中;《崇文總目》録於'雜家';《直齋書録解題》、《四庫全... 根據歷代史書與目録書的記載,《孔叢子》的性質有三種:《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》等正史,皆將其歸入'《論語》類',《通志》歸在'續語'中;《崇文總目》録於'雜家';《直齋書録解題》、《四庫全書總目》等録於'儒家'。《孔叢子》被歸入《論語》類,是將其視作孔氏遺書;被歸入雜家,是因爲其中學術思想比較駁雜;被歸入儒家,顯然也具有合理成分。 展开更多

关键词 儒家 歷代 雜家 學術 性質 共性 總目

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雜家考論(下)

15

作者 陳志平 《诸子学刊》 2012年第1期311-324,共14页

載於《諸子學刊》第五1的拙作《雜家考論》(上),考察了'雜家'一詞的起源以及該學派在思想史上的流變。本文將從目錄學分類上考察'雜家'類的流變。一、目錄學上'雜家'類與思想史上雜家之關聯筆者認為有兩個概念... 載於《諸子學刊》第五1的拙作《雜家考論》(上),考察了'雜家'一詞的起源以及該學派在思想史上的流變。本文將從目錄學分類上考察'雜家'類的流變。一、目錄學上'雜家'類與思想史上雜家之關聯筆者認為有兩個概念必須首先進行區分,即目錄學上的書籍分類和思想史上的學派分類。譬如有目錄學上的雜家類1,有思想史上的雜家,二者既有關聯,又有區別。'目錄學就是研究目錄的產生和發展規律的科學,或者說就是研究如何更好地解決不斷增長着的文獻與人們對它的特定需要之間的矛盾的一門學問。它着重研究如何編製和利用各種目錄。”②但在古代,歷史學家、目錄學家通過彙集圖書,查缺補遺,分類整理,往往對歷代思想學術變化非常敏感,許多史書藝文志、經籍志中的大序、小序其實就是一篇思想史、學術史論文。 展开更多

关键词 雜家 關聯 思想史 目錄學 分類

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新雜家:“新子學”發展的趨向

16

作者 張涅 《诸子学刊》 2019年第1期295-302,共8页

"新子學"的發展歷程該與春秋末至漢初的子學思潮有相似處。一百年來,"新儒家"、"新墨家"、"新法家"等學派回應西學,返本開新,都有顯著的貢獻,但是,因爲基於一家一説,不免有所局限,難以適應現... "新子學"的發展歷程該與春秋末至漢初的子學思潮有相似處。一百年來,"新儒家"、"新墨家"、"新法家"等學派回應西學,返本開新,都有顯著的貢獻,但是,因爲基於一家一説,不免有所局限,難以適應現時代文化政治建設的需要。要解决這個問題,一個值得考慮的方案是重視秦漢間雜家兼合諸説的觀念和方法,倡導"新雜家"。"新雜家"當遵循發展變化的規律,又基於個體權益、責任、義務等的思考,基於多元價值的認識,吸納現代各家的學説,並融通西方文化精神和諸子思想。如此,"新子學"才能够完成其歷史使命。 展开更多

关键词 諸子學 新子學 新雜家 融通

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《四庫全書總目》子部雜家類提要獻疑

17

作者 孫利政 《古籍研究》 2020年第1期122-131,共10页

《四庫全書總目》是中國古代集大成的目録學著作。文章以中華書局整理本《欽定四庫全書總目》爲底本,參校各種類型的四庫提要,並採用《總目》著録之典籍與提要徵引之原文獻,就卷一一七至一二三子部雜家類提要進行考校,共校正各類訛誤三... 《四庫全書總目》是中國古代集大成的目録學著作。文章以中華書局整理本《欽定四庫全書總目》爲底本,參校各種類型的四庫提要,並採用《總目》著録之典籍與提要徵引之原文獻,就卷一一七至一二三子部雜家類提要進行考校,共校正各類訛誤三十則。 展开更多

关键词 四庫全書總目 雜家類 訂誤

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“新子學”學科定位與雜家精神

18

作者 林其錟 《诸子学刊》 2016年第1期269-279,共11页

構建'新子學'學科既是因應時代的需要,也是歷史發展的必然。'新子學'學科建設關鍵要給予'新子學'學科明確的定位,亦即要釐清'新子學'的内涵、時代特徵、歷史使命、學科特點。在面臨'全球化'、&... 構建'新子學'學科既是因應時代的需要,也是歷史發展的必然。'新子學'學科建設關鍵要給予'新子學'學科明確的定位,亦即要釐清'新子學'的内涵、時代特徵、歷史使命、學科特點。在面臨'全球化'、'多元化'和中國在崛起、中華民族要復興的大背景下,構建'新子學'必須解放思想、大膽創新,即新視野、新使命、新内容、新方法、新構架。這就需要面對歷史、面向世界、立足中華優秀文化、舍短取長、博採百家,'綜核衆理,發於獨慮;獵集群語,成於一己'的雜家精神。 展开更多

关键词 新子學 學科定位 雜家精神

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