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初论张说对盛唐文学的贡献 被引量：1
1
作者 陶新民 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期39-43,共5页
研究盛唐文学,不能不提到张说。而以前却恰恰有意或无意地忽视了他。在目前通行的几套文学史教科书上对他都是寥寥几笔一带而过,根本没有提到他在文学史上的贡献。这不仅对于他本人是不公正的,同时也给我们的研究工作带来一定的损失,使... 研究盛唐文学,不能不提到张说。而以前却恰恰有意或无意地忽视了他。在目前通行的几套文学史教科书上对他都是寥寥几笔一带而过,根本没有提到他在文学史上的贡献。这不仅对于他本人是不公正的,同时也给我们的研究工作带来一定的损失,使我们不能得出全面正确的结论。 展开更多
关键词 盛唐文学 集贤院 学士 张九龄 玄宗 旧唐书 知院事 王翰 王湾 职官分纪
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元代宫廷绘画机构初探 被引量：7
2
作者 余辉 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1998年第1期29-33,共5页
早在周朝,王宫里就已有了专门奉旨作画的宫廷画家,他们的画风应是院体绘画的雏形,公元943年,后唐四川节度使孟知祥灭王蜀称帝,次年(明德二年)在蜀都益州(今四川成都)建立了中国历史上最早专司绘画的内府机构——翰林图画院(简称画院),... 早在周朝,王宫里就已有了专门奉旨作画的宫廷画家,他们的画风应是院体绘画的雏形,公元943年,后唐四川节度使孟知祥灭王蜀称帝,次年(明德二年)在蜀都益州(今四川成都)建立了中国历史上最早专司绘画的内府机构——翰林图画院(简称画院),宫廷画家们变成了群体性的有机整体,在艺术上,统一受制于皇室的审美意识。此后的南唐、两宋的翰林图画院。 展开更多
关键词 宫廷绘画 文人画家 秘书监 集贤院 奎章阁 翰林图画院 翰林学士承旨 大学士 绘画活动 总管府
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千秋节和千秋镜 被引量：8
3
作者 孙克让 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 1998年第2期111-117,152,共8页
唐朝的节令中有所谓千秋节者，与千秋节有关者，则有所谓千秋镜。而千秋节与千秋镜又牵扯到唐朝两位有名的宰相——张说和张九龄，他们对二者的态度截然相反，大异其趣：一倡导，推波助澜；一抵制，直其非。关于千秋节，《旧唐书玄宗... 唐朝的节令中有所谓千秋节者，与千秋节有关者，则有所谓千秋镜。而千秋节与千秋镜又牵扯到唐朝两位有名的宰相——张说和张九龄，他们对二者的态度截然相反，大异其趣：一倡导，推波助澜；一抵制，直其非。关于千秋节，《旧唐书玄宗本纪》中有两则记载，其一“开元十七... 展开更多
关键词 张九龄 集贤院 玄宗 “千” 历史博物馆 “秋” 左丞相 旧唐书 中书令 图案
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唐代集贤院书学、书家与书法综论
4
作者 张丹阳 龙成松 《唐史论丛》 2024年第1期200-218,共19页
唐代集贤院的成立源于开元初内库图书整理工作。开元三年(715)十月唐玄宗以马怀素、褚无量为侍读,命他们整理内库藏书。开元五年(717)正月唐玄宗幸洛阳,改武后所建明堂为乾元殿,同年十一月诏于乾元殿东廊排写四部群书,并将长安内库书转... 唐代集贤院的成立源于开元初内库图书整理工作。开元三年(715)十月唐玄宗以马怀素、褚无量为侍读,命他们整理内库藏书。开元五年(717)正月唐玄宗幸洛阳,改武后所建明堂为乾元殿,同年十一月诏于乾元殿东廊排写四部群书,并将长安内库书转移到乾元殿,以褚无量为使,置刊正官、押院中使、书直、御书手多名。开元六年(718)八月四部群书整理完成,十月玄宗还西京,乾元殿书籍尽归长安丽正殿继续整理。此后,丽正殿书院的修书地点又几经转移,褚无量卒后,元行冲、张说代为修书使,其职官制度也不断完备。 展开更多
关键词 集贤院 褚无量 侍读 西京 职官制度 唐代
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冯子振年谱 被引量：5
5
作者 王毅 《中国文学研究》 1990年第1期54-58,47,共6页
据《冯氏族谱》:宋代冯益(为冯子振九世祖)自江南扬州仪征县岐江镇雁翎庄大社里迁至湖湘老十一都山田村(今湖南省湘乡市洪塘乡山田村)。以冯益为始,其世系表略如下:益→管→义→造道→镇文——
关键词 冯子振 年谱 学士 桑哥 冯氏 二十七 长公主 集贤院 评事 年庚
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贺知章与佛教
6
作者 高雅婷 《佛教文化》 2024年第2期108-109,共2页
贺知章(659-744),字季真,唐代著名诗人、书法家,越州永兴(今浙江萧山)人。年少时就以诗文知名武则天证圣元年(695)中进士,授予国子四门博士,迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。开元十年(722),由丽正殿修书使张说推荐... 贺知章(659-744),字季真,唐代著名诗人、书法家,越州永兴(今浙江萧山)人。年少时就以诗文知名武则天证圣元年(695)中进士,授予国子四门博士,迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。开元十年(722),由丽正殿修书使张说推荐人该殿书院,参与撰修《六典》《文纂》等书,未成,转官太常少卿,迁礼部侍郎,加集贤院学士,改授工部侍郎,俄迁秘书监。 展开更多
关键词 太子宾客 礼部侍郎 秘书监 工部侍郎 推荐人 集贤院 贺知章 浙江萧山
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试论元代集贤院与地方道教事务管理的关系 被引量：6
7
作者 林巧薇 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2015年第6期34-40,共7页
元代集贤院是元代朝廷管理道教事务的主要机构。元朝统一江南以后,道教逐渐形成以龙虎山为核心的正一派与全真道相互制衡的发展态势。元代朝廷对道教事务的管理政策和内容也产生相应的变化。本文主要探讨元代集贤院的机构设立、地方管... 元代集贤院是元代朝廷管理道教事务的主要机构。元朝统一江南以后,道教逐渐形成以龙虎山为核心的正一派与全真道相互制衡的发展态势。元代朝廷对道教事务的管理政策和内容也产生相应的变化。本文主要探讨元代集贤院的机构设立、地方管理道教事务的政策变化,以及道教事务管理机构与各道派的关系等问题。 展开更多
关键词 元代 集贤院 道教 事务管理
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元明之际的国家道教治理转型——以明初玄教院的兴革为中心
8
作者 朱宇超 《原生态民族文化学刊》 2023年第5期110-122,155,156,共15页
有元一代实行开放的宗教政策,基于道派分立的形势设集贤院包容各派并达成制衡,形成了“教团自治”治理模式。明立国即仿元制设玄教院领道教事,但元明之际道教形势的巨变导致这一制度设计与现实基础脱节,玄教院在职能与治理实效上极为有... 有元一代实行开放的宗教政策,基于道派分立的形势设集贤院包容各派并达成制衡,形成了“教团自治”治理模式。明立国即仿元制设玄教院领道教事,但元明之际道教形势的巨变导致这一制度设计与现实基础脱节,玄教院在职能与治理实效上极为有限,国家道教治理甚至反受其累,于是礼部权限逐渐提升以弥补这一权力真空。随着明统治的稳固,以洪武十三年中枢改制为契机,次年即废玄教院,十五年正式设立附于礼部的道录司体系,将宗教组织纳入行政管理序列中,而非赋予宗教组织行政管理权限,确立了以“集权管治”为特征的道教治理模式,这一演变既是元明之间制度演进的集中体现,也是道教发展与国家治理互动的必然结果。 展开更多
关键词 玄教院 集贤院 权力结构 道官制度 道教治理
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元代汉字译写蒙古语音的惯例 被引量：4
9
作者 亦邻真(Irinchen) 白萨茹拉(B.Sararul) 《蒙古学信息》 2004年第1期23-31,共9页
13世纪,从成吉思汗到忽必烈薛禅汗,蒙古统治者经过大约70年的战争,把全国置于其统治之下,建立了统一的大元国。众所周知,在我国大一统国家形成的历史进程中,元朝立下了不可磨灭的伟大功绩。因为元朝由蒙古大汗和蒙古诺颜所统治,所以在... 13世纪,从成吉思汗到忽必烈薛禅汗,蒙古统治者经过大约70年的战争,把全国置于其统治之下,建立了统一的大元国。众所周知,在我国大一统国家形成的历史进程中,元朝立下了不可磨灭的伟大功绩。因为元朝由蒙古大汗和蒙古诺颜所统治,所以在汉文史籍中,蒙古族姓氏、地名、人名以及其它蒙古语词大量的得到记载。如今。 展开更多
关键词 蒙古人 汉文史籍 蒙古语 大元 八思巴文 钦察 历史进程 窝阔台 元仁宗 集贤院
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唐洛阳宫集贤院址及布局考
10
作者 王书林 《中原文物》 北大核心 2023年第4期72-81,共10页
本文综合分析历史文献和考古发掘资料,确定了唐洛阳宫集贤院的四至范围为东至唐明福门外大街(T837与T74之间),北至章善门横街(GT56-77),西至明福门外西街(T57及以西),南至GT56-77向南对应的今唐宫中路一带(约T674南扩探方向东的延长线上... 本文综合分析历史文献和考古发掘资料,确定了唐洛阳宫集贤院的四至范围为东至唐明福门外大街(T837与T74之间),北至章善门横街(GT56-77),西至明福门外西街(T57及以西),南至GT56-77向南对应的今唐宫中路一带(约T674南扩探方向东的延长线上)。进而根据文献复原集贤院内布局,指出大内西区中部二号发掘区中所见两处唐代建筑基址可能与集贤院的西院北行廊和中院正堂有关。 展开更多
关键词 唐洛阳宫 集贤院 布局
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唐有无画院考 被引量：2
11
作者 李福顺 《美术观察》 北大核心 2004年第2期90-91,共2页
2003年10月14日至17日，在北京故宫博物院举办的“中国宫廷院画国际学术研讨会”上，对中国何时出现画院暨唐代有无画院的讨论，成为热门话题之一。我因会前对此问题没有作过深入研究，所以未明确表态。近日重新翻阅一些相关材料，觉得... 2003年10月14日至17日，在北京故宫博物院举办的“中国宫廷院画国际学术研讨会”上，对中国何时出现画院暨唐代有无画院的讨论，成为热门话题之一。我因会前对此问题没有作过深入研究，所以未明确表态。近日重新翻阅一些相关材料，觉得可以发表意见了，特写此文以求教于方家。坚持唐代已有画院的学者，所根据的材料是唐张彦远《历代名画记》。 展开更多
关键词 唐朝 画院 考证 书法家 画家 “集贤殿书院” “集贤院”
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韦述与盛唐的集贤院——以《集贤注记》为中心 被引量：2
12
作者 李芳瑶 《中国典籍与文化》 北大核心 2013年第3期11-20,共10页
本文以《集贤注记》为中心,讨论了盛唐时期史官韦述与他任职的集贤院之间的关系。此前集贤院的研究多将书院的建立和成就与玄宗、张说等人的政治文化野心联系起来。本文以韦述为个案,展示士人如何进入到集贤院,如何承担书院的相应职能,... 本文以《集贤注记》为中心,讨论了盛唐时期史官韦述与他任职的集贤院之间的关系。此前集贤院的研究多将书院的建立和成就与玄宗、张说等人的政治文化野心联系起来。本文以韦述为个案,展示士人如何进入到集贤院,如何承担书院的相应职能,如何看待自己所承担的职能。本文认为,《集贤注记》不是客观的职官志,而是韦述对集贤院的回忆和记录,其中倾注了韦述的个人情感和个人经验,从而影响了《注记》关于书院历史、人事、职能的记载。 展开更多
关键词 韦述 集贤注记 集贤院
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盛唐集贤院诗歌活动考论 被引量：3
13
作者 吴夏平 《贵州文史丛刊》 2007年第4期11-14,共4页
一般认为律体律调定型于初唐,但并不意味之后的诗歌活动都无须关注声律。盛唐集贤院群体性诗歌活动,群体性除创作实践外,还表征于人才汇聚、诗文评议和文艺书籍修撰等方面。在这层意义上,可以说"二张"和他们领导的集贤院学士... 一般认为律体律调定型于初唐,但并不意味之后的诗歌活动都无须关注声律。盛唐集贤院群体性诗歌活动,群体性除创作实践外,还表征于人才汇聚、诗文评议和文艺书籍修撰等方面。在这层意义上,可以说"二张"和他们领导的集贤院学士一起推动了唐诗声律从定型走向成熟。 展开更多
关键词 集贤院 声律 诗歌群体活动
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彬县大佛寺石窟宋人题记考 被引量：3
14
作者 李裕民 《文博》 1998年第4期86-87,共2页
《文博》1997年6期刊登了常青的文章,内有新发现的三件宋人题刻,颇有历史价值,兹作考证如下:一、滕宗谅题记尚书刑部员外郎、直集贤院膝宗谅,诏守径塞,继至于此,后二日谨识石室.按滕宗谅(991—1047)字子京,是范仲淹的好友,范曾为他写下... 《文博》1997年6期刊登了常青的文章,内有新发现的三件宋人题刻,颇有历史价值,兹作考证如下:一、滕宗谅题记尚书刑部员外郎、直集贤院膝宗谅,诏守径塞,继至于此,后二日谨识石室.按滕宗谅(991—1047)字子京,是范仲淹的好友,范曾为他写下了名传千古的《岳阳楼记》.“尚书刑部员外郎”是其官名,为从六品上(《宋史·职官志》八),是没有具体职事的虚衔.“直集贤院”是其职名, 展开更多
关键词 大佛寺石窟 《续资治通鉴长编》 集贤院 都转运使 彬县 范仲淹 《岳阳楼记》 历史价值 水洛城事件 滕宗谅
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中国最早两位翰林学士考——吕向、尹愔传论 被引量：3
15
作者 傅璇琮 《文献》 2002年第4期60-75,共16页
中国古代翰林学士,开始设置于唐玄宗开元二十六年(738),正当盛唐之世.自此之后,历宋、元、明、清,翰林学士一直有很高的社会声誉.直至1901年,正当八国联军进占北京之后,清朝廷还于6月5日下诏令,称翰林院为"储才重地"(《光绪... 中国古代翰林学士,开始设置于唐玄宗开元二十六年(738),正当盛唐之世.自此之后,历宋、元、明、清,翰林学士一直有很高的社会声誉.直至1901年,正当八国联军进占北京之后,清朝廷还于6月5日下诏令,称翰林院为"储才重地"(《光绪朝东华录》).在唐代,翰林学士为文士参预政事的最高层次,很值得研究.据现有史料,唐代翰林学士可考知者约二百余人,其中有不少著名政治家、文学家.本文为最早的两位翰林学士立传,既拟纠正史书中的某些误载,又想从这两位学士经历的考述中提供值得思考的历史文化现象. 展开更多
关键词 吕向 集贤院 中书舍人 翰林学士 翰林待诏 翰林画待诏 翰林供奉 开元中 中华人民共和国 最早
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杜甫与儒家思想 被引量：3
16
作者 周韵春 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第2期87-100,共14页
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。由于时代的影响,他有儒家思想、佛家思想和道家思想,而影响他的立身行事和诗歌创作的却是儒家思想。他接受了正统的儒家思想中有积极作用和进步意义的思想,并且在某些方面有所突破。但是由于时代和阶... 杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人。由于时代的影响,他有儒家思想、佛家思想和道家思想,而影响他的立身行事和诗歌创作的却是儒家思想。他接受了正统的儒家思想中有积极作用和进步意义的思想,并且在某些方面有所突破。但是由于时代和阶级局限,不可避免地他也接受了儒家思想中的落后反动思想。本文拟就这个问题作一些探讨。一杜甫常称自己是儒者,是研究儒术的,如在《忆昔》中说:“愿见北地傅介子,老懦不用尚书郎”,在《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》中说:“社稷缠妖气,干戈送老儒”,在《奉留赠集贤院崔于二学士》中说:“儒术诚难起,家声庶已存”,在《独酌成诗》中说: 展开更多
关键词 儒家思想 现实主义诗人 立身行事 佛家思想 傅介子 中说 诗歌创作 下层人民 忠君 集贤院
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唐代宗朝集贤院十三待制考 被引量：1
17
作者 黄光辉 《唐宋历史评论》 2019年第2期125-131,224,共7页
永泰元年(765)三月,唐代宗因"国步未康,朝经或阙,思与文武荩臣,咨谋善道",乃授裴冕等十三位勋臣为集贤院待制。不少史籍均记有此事,但诸书记载所授官员姓名则略见分歧,后世言及此事也不尽一致。大体说来,记载永泰元年授裴冕... 永泰元年(765)三月,唐代宗因"国步未康,朝经或阙,思与文武荩臣,咨谋善道",乃授裴冕等十三位勋臣为集贤院待制。不少史籍均记有此事,但诸书记载所授官员姓名则略见分歧,后世言及此事也不尽一致。大体说来,记载永泰元年授裴冕等勋臣为集贤院待制有三个系统:一为《旧唐书》,一为《唐会要》,一为宋白的《续通典》。最早记载永泰元年三月授裴冕等人为集贤待制一事的文献当为《旧唐书》。 展开更多
关键词 《旧唐书》 集贤院 《唐会要》 集贤待制 唐代宗 裴冕 永泰元年
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唐代画直官考——兼论唐中央官署的空间布局与画直任用的关系 被引量：2
18
作者 李万康 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第8期38-52,共15页
画直是唐代杂色伎术类直官之一,主要职责是写貌帝后御容、绘制功臣肖像、图记人君事迹和描绘山川风土等。唐代见诸记载的任用画直的中央官署,有秘书省、开元馆、史馆和集贤院,但仅秘书省和集贤院有正式的员额编制。从现存史料看,秘书省... 画直是唐代杂色伎术类直官之一,主要职责是写貌帝后御容、绘制功臣肖像、图记人君事迹和描绘山川风土等。唐代见诸记载的任用画直的中央官署,有秘书省、开元馆、史馆和集贤院,但仅秘书省和集贤院有正式的员额编制。从现存史料看,秘书省和集贤院分设画直,当与中央诸官署的空间布局存在功能上的对应关系,二者分工明确,各自承担本辖区中央行政部门的图绘任务。在唐代,画直属于使职差遣官,以加领虚衔的方式寓俸禄、秩品阶,系职官体系中的基层官员,但在图绘领域,却为中央行政机构提供专业支持,发挥着广泛而又不可替代的作用。 展开更多
关键词 唐代 画直 图绘官 秘书省 集贤院
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书院的起源与宋代书院的发展 被引量：2
19
作者 李才栋 《华东师范大学学报（教育科学版）》 1985年第3期85-88,共4页
一、书院的起源问题 '书院'这个名称,最早出现于唐玄宗开元间(公元713—741年)。其时有'丽正殿书院'、'集贤院书院'等。这是皇室编校、典藏图书的地方,也就是皇家或者官方的图书馆。这种书院与后世具有学校性... 一、书院的起源问题 '书院'这个名称,最早出现于唐玄宗开元间(公元713—741年)。其时有'丽正殿书院'、'集贤院书院'等。这是皇室编校、典藏图书的地方,也就是皇家或者官方的图书馆。这种书院与后世具有学校性质的机构有明显的区别。所以袁枚讲:'书院之名起唐玄宗时,丽正书院、集贤书院、皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。'这里虽也聚集了一批学者以备顾问,偶亦为帝王讲学,然而朝廷另有一整套专门机构培育人才。 展开更多
关键词 集贤院 培育人才 于朝 学校性质 教育史 书堂 士子 赵构 朝堂 鹿洞
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《麟台故事》探微 被引量：2
20
作者 卢维春 《古籍整理研究学刊》 1993年第2期9-11,5,共4页
《麟台故事》是南宋秘书省少监官员所撰的一部记述北宋朝昭文馆、史馆、集贤院三馆通称崇文院的一些往事,是对北宋朝档案和资料整理编纂而就的,具有真实可靠的历史文献价值,该书的本身就是对前一朝代档案文献编纂的典范的积极成果。而... 《麟台故事》是南宋秘书省少监官员所撰的一部记述北宋朝昭文馆、史馆、集贤院三馆通称崇文院的一些往事,是对北宋朝档案和资料整理编纂而就的,具有真实可靠的历史文献价值,该书的本身就是对前一朝代档案文献编纂的典范的积极成果。而其书名是借用唐天授年间曾改秘书省称为麟台,故取其名为《麟台故事》,既简明而又具有典雅之韵。可见其匠心独到之处。 该书作者程俱（1078—1144）。 展开更多
关键词 麟台故事 史馆 集贤院 馆阁 雕版刻书 校理 校书 翰林学士 国子监 修纂
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