黑龙江省达斡尔族鄂伦春族音乐的田野调查和研究 被引量：5

1

作者 金宝姬 刘勇 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期86-93,共8页

作者阐述在中国黑龙江省达斡尔和鄂伦春族地区作田野调查时遇见的几种歌曲形式,对其曲调结构、音色和唱法作了分析。达斡尔民歌扎恩德勒既使用二拍子,也使用三拍子。扎恩德勒的三拍子类型和雅德根的散拍子特征是东北各省音乐中普遍的特... 作者阐述在中国黑龙江省达斡尔和鄂伦春族地区作田野调查时遇见的几种歌曲形式,对其曲调结构、音色和唱法作了分析。达斡尔民歌扎恩德勒既使用二拍子,也使用三拍子。扎恩德勒的三拍子类型和雅德根的散拍子特征是东北各省音乐中普遍的特征。文章解释了用古老的扎恩德勒曲调创作的歌曲,分析了萨满歌曲(例如达斡尔族的雅德根)和鄂伦春族的说唱音乐莫尔苏昆(包括歌词的读法),以确定萨满或民歌曲调对其他曲调的影响。 展开更多

关键词 田野调查 达斡尔族 鄂伦春族 民歌 歌曲形式 扎恩德勒 雅德根 萨满歌曲 莫尔苏昆

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达斡尔民歌的衬词及其审美价值 被引量：4

2

作者 何今声 马名法 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第3期60-65,共6页

衬词,作为歌词的一个特殊组成部分,不只存在于达斡尔族传统民歌里,即便在近、现代民歌中,也被不断采用着。本文仅就《黑龙江达斡尔族传统民歌选》等书所载的民歌中的衬词,对其来源、使用规律和审美价值做一粗浅的探讨。 达斡尔民歌就体... 衬词,作为歌词的一个特殊组成部分,不只存在于达斡尔族传统民歌里,即便在近、现代民歌中,也被不断采用着。本文仅就《黑龙江达斡尔族传统民歌选》等书所载的民歌中的衬词,对其来源、使用规律和审美价值做一粗浅的探讨。 达斡尔民歌就体裁而言,一般可分为“扎恩达拉”、“哈肯麦”歌曲、“乌钦”和“雅德根伊若”(即萨满歌曲)四类。在这四类歌曲中,每种体裁的歌曲。 展开更多

关键词 衬词 雅德根 乌钦 审美价值 民间歌曲 恩达 十二生肖歌 民间歌舞 鲁日格勒 哈肯

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达斡尔族萨满神衣与神鼓之研究 被引量：1

3

作者 安英 《内蒙古艺术》 2007年第2期42-44,共3页

萨满教起源于远古时期,是流行较普遍的世界性的原始宗教。中国北方阿尔泰语系众多的少数民族历史上都曾信仰过萨满教,作为契丹后裔的达斡尔族也不例外。"萨满"最早记载于十二世纪中叶南宋学者徐梦莘的《三朝北盟会编》中:&qu... 萨满教起源于远古时期,是流行较普遍的世界性的原始宗教。中国北方阿尔泰语系众多的少数民族历史上都曾信仰过萨满教,作为契丹后裔的达斡尔族也不例外。"萨满"最早记载于十二世纪中叶南宋学者徐梦莘的《三朝北盟会编》中:"珊蛮者,女真语巫妪也"指的就是萨满。"萨满"一词则源于通古斯语,意为激动、不安、疯狂的人。 展开更多

关键词 达斡尔族 法具 神衣 民间故事 民间文学 神鼓 雅德根

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达斡尔族宗教传统音乐体裁的研究 被引量：1

4

作者 潘雅清 《艺苑》 2017年第6期97-99,共3页

达斡尔族作为一个没有形成本民族文字的少数民族,他们将传统狩猎、图腾文化、民族神话以歌舞的形式代代相传。萨满教作为他们固有的宗教信仰,被完整地传承和保留下来。达斡尔族的音乐文化以其独特的风格特点流传至今,"雅德根依若&q... 达斡尔族作为一个没有形成本民族文字的少数民族,他们将传统狩猎、图腾文化、民族神话以歌舞的形式代代相传。萨满教作为他们固有的宗教信仰,被完整地传承和保留下来。达斡尔族的音乐文化以其独特的风格特点流传至今,"雅德根依若"的音乐形式存在不但神化了神圣的存在,更表达了该民族人民对古神的敬仰。 展开更多

关键词 达斡尔族 萨满教 雅德根依若 雅德根

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达斡尔族萨满“雅德根”词义解析 被引量：1

5

作者 孟盛彬 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期71-74,共4页

达斡尔族萨满"雅德根"词义经过语言学解析,是由表示预兆、知晓、首领三个词汇合并而成的新词,其含义应为"预言者"或"占卜者"。从早期萨满所承担的社会职能分析,把他们理解为氏族部落的预言者、占卜者,也... 达斡尔族萨满"雅德根"词义经过语言学解析,是由表示预兆、知晓、首领三个词汇合并而成的新词,其含义应为"预言者"或"占卜者"。从早期萨满所承担的社会职能分析,把他们理解为氏族部落的预言者、占卜者,也比较符合萨满在社会生活中担当的角色。 展开更多

关键词 达斡尔族 萨满 雅德根

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达斡尔族民间歌曲浅说 被引量：1

6

作者 谢百军 《内蒙古艺术》 2008年第2期70-72,共3页

达斡尔族是我国人口较少的一个民族,根据1990年的统计,我国共有达斡尔族人口121357人,主要分布在呼伦贝尔市的莫力达瓦达斡尔族自治旗以及阿荣旗,扎兰屯市(布特哈旗),鄂温克族自治旗,齐齐哈尔市郊区的梅里斯乡,新疆塔城等地。

关键词 达斡尔族 民间歌曲 达斡尔族民歌 雅德根

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鞭仇 被引量：1

7

作者 萨娜 《民族文学》 1994年第2期60-68,共9页

己临近秋天的傍晚了,那日苏老太太坐在大院树下的石头上,两眼散着疏懒的光,干瘪的嘴唇一松一紧地抽着长烟袋,享受着一天里最后尚存的温馨的阳光。美丽如血般的红霞飘浮在空中,仿佛是没有苏醒的秋天的梦幻,虚无飘渺,凄艳缠绵。嫩江细细... 己临近秋天的傍晚了,那日苏老太太坐在大院树下的石头上,两眼散着疏懒的光,干瘪的嘴唇一松一紧地抽着长烟袋,享受着一天里最后尚存的温馨的阳光。美丽如血般的红霞飘浮在空中,仿佛是没有苏醒的秋天的梦幻,虚无飘渺,凄艳缠绵。嫩江细细地如同性情温和的女人低语的流淌声,渐渐消失在景致已经模糊不清的地方。江的这岸边显得寂静而荒凉,即使在睛朗的日子里,也难以见到如江那边似的人来人往、车鸣马驰的繁闹景象。几十家土垒的墙院和低矮的屋子,被日子薰黑了的石头般陈旧而寂寥地逶迤在原野上,偶尔听到已经回圈的牛群发出哞哞的低吼,声音很快又被原野吞噬,如逝散的一缕缕炊烟。 展开更多

关键词 一松 摇摇头 雅德根 性情温和 牛群 悬崖边 一团团 方圆百里 层层涟漪 满脸通红

原文传递

再论达斡尔族民间故事——读《达斡尔族民间故事选》

8

作者 萨娜 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第2期101-106,共6页

我国是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,各个民族创造了自己瑰丽多彩的文学。勤劳勇敢的达斡尔族人民为开发祖国边疆、巩固祖国统一,以及在抗击沙俄、日寇的斗争中都做出了巨大的贡献,而且以自己的聪明才智创造了灿烂夺目的文... 我国是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,各个民族创造了自己瑰丽多彩的文学。勤劳勇敢的达斡尔族人民为开发祖国边疆、巩固祖国统一,以及在抗击沙俄、日寇的斗争中都做出了巨大的贡献,而且以自己的聪明才智创造了灿烂夺目的文学艺术,丰富了祖国的文化宝库。由于历史上的各种原因,达斡尔族尚未自己民族的文字,因此,他们的文学主要靠口头流传。解放前,在反动统治下,少数民族的文学一直受到歧视和摧残,在中国文学史上,几乎没有少数民族的地位。解放后,达斡尔族人民获得了新生,他们的文学更加焕发了异采。 展开更多

关键词 口头流传 民间故事选 祖国统一 勤劳勇敢 中国文学史 民族风格 瑰丽多彩 雅德根 文化宝库 白那查

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新疆达斡尔族沃其贝节

9

作者 张素静 《中国西部》 2015年第17期56-61,共6页

＂沃其贝＂（达斡尔语,意为祭敖包）,达斡尔族最重要的萨满教祭祀活动,源于蒙古族的＂祭敖包＂（＂敖包＂是蒙古语,意为堆土或鼓包）,是由萨满主持的膜拜神灵祖先的祭祀仪式。几个世纪以来,我国北方各古老民族的所有祭坛上几乎都被萨满... ＂沃其贝＂（达斡尔语,意为祭敖包）,达斡尔族最重要的萨满教祭祀活动,源于蒙古族的＂祭敖包＂（＂敖包＂是蒙古语,意为堆土或鼓包）,是由萨满主持的膜拜神灵祖先的祭祀仪式。几个世纪以来,我国北方各古老民族的所有祭坛上几乎都被萨满教占据。一般认为,萨满教起源于原始狩猎。萨满分职业萨满和家庭萨满, 展开更多

关键词 祭敖包 蒙古语 雅德根 祭祀仪式 索伦营 路神 巴克 眼泉 围鹿 垒石

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对中国古代音乐史教学和研究的思考

10

作者 陈其射 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1988年第3期47-52,共6页

中国古代音乐史漫长的时间跨度,累积了浩如烟海的史料和极其丰富的文物,其相异的音乐现象多而繁杂,因而确定了中国古代音乐史学科领域的深广性。因之,中国古代音乐史的教学、研究亦相当繁难,本文仅就“史与论”、“古与今”、“

关键词 中国古代音乐史 黄翔鹏 秦王破阵乐 旋法 摩诃兜勒 坐部伎 立部伎 赞达仁 雅德根 三分损益律

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红罂粟

11

作者 萨娜 《民族文学》 1992年第5期19-24,共6页

太阳快下山了,血红血红的。枯草拉扯成茫茫的荒原,漫过视野,朝阴郁的天涯伸去。村路口几个孩子玩着。一个孩子站下,望着远方两个牵马的人走来,另几个孩子也站下,瞅着。走近了。前面穿军装带眼镜的停下脚步,从兜里掏出花花绿绿的一堆,递... 太阳快下山了,血红血红的。枯草拉扯成茫茫的荒原,漫过视野,朝阴郁的天涯伸去。村路口几个孩子玩着。一个孩子站下,望着远方两个牵马的人走来,另几个孩子也站下,瞅着。走近了。前面穿军装带眼镜的停下脚步,从兜里掏出花花绿绿的一堆,递向孩子: "咪西咪西的。" 孩子没动。眼镜拿出一块,剥开纸,把里面透明的东西放进嘴里: "大大的甜,嗯。" 展开更多

关键词 雅德根 木库莲 摇摇头 卡索 黄昏时分 红色花朵 独自一人 我一 达子香 种庄稼

原文传递

试说萨满音乐对蒙古族与三少民族传统音乐的影响

12

作者 乌兰托娅 《内蒙古艺术》 2007年第2期45-48,共4页

萨满一词来源于通古斯语,意为'激动不安的人'或'疯狂的人'。同属阿尔泰语系满——通古斯语族的鄂温克族和鄂伦春族,都称他们的巫师为萨满;同属阿尔泰语系——蒙古语族的蒙古族和达斡尔族,将萨满称作'奥德根'和&... 萨满一词来源于通古斯语,意为'激动不安的人'或'疯狂的人'。同属阿尔泰语系满——通古斯语族的鄂温克族和鄂伦春族,都称他们的巫师为萨满;同属阿尔泰语系——蒙古语族的蒙古族和达斡尔族,将萨满称作'奥德根'和'雅德根'。蒙古族也称男萨满为'博'。 展开更多

关键词 萨满音乐 民族传统音乐 雅德根 阿尔泰语系 扎恩达勒格 蒙古语族 赞达仁 民族音乐 歌舞形式 演唱形式

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风尘

13

作者 萨娜 《民族文学》 1993年第7期27-36,共10页

已临近秋日的傍晚了。那日苏老太太坐在大院树下的石头上,两眼散着疏懒的光,干瘪的嘴唇一松一紧地抽着长烟袋,享受着一天里最后尚存的温馨的阳光。如血般艳红的晚霞飘浮在空中,仿佛没有苏醒的秋天的梦幻,虚无飘渺,凄艳缠绵。嫩江河水细... 已临近秋日的傍晚了。那日苏老太太坐在大院树下的石头上,两眼散着疏懒的光,干瘪的嘴唇一松一紧地抽着长烟袋,享受着一天里最后尚存的温馨的阳光。如血般艳红的晚霞飘浮在空中,仿佛没有苏醒的秋天的梦幻,虚无飘渺,凄艳缠绵。嫩江河水细细的如同性情温和女人低语的流淌声,渐渐消失在景致已经模糊不清的远方。江的岸边显得寂静而荒凉,即使在炎热的日子里,也难以见到如江那边似的人来人往,车鸣马驰的繁闹景象。几十家土垒的墙院和低矮的屋子,被日子薰黑了的石头般陈旧而寂寥地委迤在原野上。 展开更多

关键词 一松 雅德根 摇摇头 性情温和 一团团 方圆百里 层层涟漪 满脸通红 朝前走 爬起来

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达斡尔族的精神自传:《雅德根:我的母系我的族》

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作者 李旺 《沈阳大学学报（社会科学版）》 2019年第6期774-778,共5页

借助民族风景志、疾病隐喻、度脱叙述模式等理论观点,结合达斡尔族历史文化语境,通过对小说人物苏如勤、衮伦祖孙两代人的精神性格分析,解读达斡尔族作家昳岚的长篇小说《雅德根:我的母系我的族》在书写民族记忆、阐释民族历史方面作出... 借助民族风景志、疾病隐喻、度脱叙述模式等理论观点,结合达斡尔族历史文化语境,通过对小说人物苏如勤、衮伦祖孙两代人的精神性格分析,解读达斡尔族作家昳岚的长篇小说《雅德根:我的母系我的族》在书写民族记忆、阐释民族历史方面作出的开拓性。同时运用文本细读的方法,在当代少数民族小说叙述传统的背景中,考察《雅德根:我的母系我的族》形成的达斡尔式汉语叙述在变革汉语小说书面叙述方面的可能性。 展开更多

关键词 达斡尔族 雅德根 民族风景志 萨满 疾病隐喻 度脱观念

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舞蹈:一种生命的形式——关于“哈库麦勒”起源问题的研究 被引量：2

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作者 沈学英 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第4期85-90,共6页

舞蹈是人类情感的符号,具有与生命的基本形式相类似的逻辑形式。本文从达斡尔族民间歌舞"哈库麦勒"的起源问题出发,通过田野调查的资料对"哈库麦勒"进行实证与描述,运用符号学的研究方法对"哈库麦勒"的... 舞蹈是人类情感的符号,具有与生命的基本形式相类似的逻辑形式。本文从达斡尔族民间歌舞"哈库麦勒"的起源问题出发,通过田野调查的资料对"哈库麦勒"进行实证与描述,运用符号学的研究方法对"哈库麦勒"的结构形态进行剖析,以此来揭示其在达斡尔族生存中的地位与意义。 展开更多

关键词 民族民间舞 达斡尔族 哈库麦勒 雅德根舞 起源 符号学

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