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元代作家队伍的雅俗分流 被引量：5
1
作者 查洪德 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第12期185-193,共9页
元代文坛出现了作家队伍的雅俗分流,形成了雅文学和俗文学两个作家队伍,两个队伍在元代中国这同一时空中,又是和谐共生的。从这一独特视角审视元代文坛,分析促成雅俗分流的原因,考察两个队伍的基本状况,认识两个队伍精神面貌的同异,会... 元代文坛出现了作家队伍的雅俗分流,形成了雅文学和俗文学两个作家队伍,两个队伍在元代中国这同一时空中,又是和谐共生的。从这一独特视角审视元代文坛,分析促成雅俗分流的原因,考察两个队伍的基本状况,认识两个队伍精神面貌的同异,会对元代文学研究中很多通行的观点作新的思考,形成新的认识,进而作出新的判断。 展开更多
关键词 元代文学 元代作家 雅俗分流 雅文学 俗文学
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中国史学的雅俗分流与俗史学的复兴 被引量：2
2
作者 李小树 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2005年第2期115-121,共7页
俗史学是中国史学的真正源头,它在讲述内容、讲述主体、讲述对象、历史观念上都具有明显 的民众性特征。中国史学雅俗分流的格局正式形成于夏王朝建立之后。雅史学在内容上和形式上与俗史学 有很大的不同。虽然雅史学的长足进展对中国... 俗史学是中国史学的真正源头,它在讲述内容、讲述主体、讲述对象、历史观念上都具有明显 的民众性特征。中国史学雅俗分流的格局正式形成于夏王朝建立之后。雅史学在内容上和形式上与俗史学 有很大的不同。虽然雅史学的长足进展对中国史学做出了重要贡献,但俗史学长期被排挤于主流史学之外, 对民众素质的提高和民族精神的塑造都十分不利。两宋时期,俗史学开始复兴。近代以来,俗史学更加受到 重视。雅、俗共同繁荣的史学新局面的出现,必将把中国史学的发展推向一个新的高度。 展开更多
关键词 俗史学 雅史学 雅俗分流 复兴
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宋艺术的气韵与格局 被引量：2
3
作者 廖奔 《文化艺术研究》 2011年第1期66-79,共14页
中国文化的进程由鼎盛期的唐代过渡到转型期的宋代,由开放的唐文化过渡到封闭的宋文化,由古典文化的巅峰过渡到近代文化的滥觞,完成了一次极大的历史转折与精神递嬗。唐人那种恢宏阔大、博约高涨、豪放外向、爽朗自信的气魄从此失去,代... 中国文化的进程由鼎盛期的唐代过渡到转型期的宋代,由开放的唐文化过渡到封闭的宋文化,由古典文化的巅峰过渡到近代文化的滥觞,完成了一次极大的历史转折与精神递嬗。唐人那种恢宏阔大、博约高涨、豪放外向、爽朗自信的气魄从此失去,代之而起的是宋人克制自持、含而不露、温文儒雅、谨小慎微的心理品性。丰裕和有闲使得士大夫阶层充满精力,庄、禅、理的作用使其心境清简,于是他们把目光投向艺术,发挥出极强的创造力,对于古典艺术作了全面的总结与完善化,同时又撷取市井艺术的精华而开辟出生机勃勃的新境界。宋人因而得以郁郁乎文哉的君子风范、厚积薄发的文化修养、幽雅醇清的艺术气质、丰富细腻的审美感受,通过全面而又极富时代特色的创造,修建起一所前无古人后无来者的艺术殿堂,从而彪炳史册,辉映千古。 展开更多
关键词 封闭内敛 清雅闲逸 意态神韵 雅俗分流 缠婉宋风
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“众体融汇”与唐五代小说的语体特征
4
作者 何亮 《今古文创》 2022年第29期34-36,107,共4页
唐五代小说在语体上雅俗共存,但表现出雅、俗分流的发展趋势。唐五代小说语体的多元化,与其吸收公牍文、书牍文、诗歌等多种文体密切相关。目前学界对唐五代小说的文体特征虽关注甚多,但较少对其语体加以考察。本文在对融入唐五代小说... 唐五代小说在语体上雅俗共存,但表现出雅、俗分流的发展趋势。唐五代小说语体的多元化,与其吸收公牍文、书牍文、诗歌等多种文体密切相关。目前学界对唐五代小说的文体特征虽关注甚多,但较少对其语体加以考察。本文在对融入唐五代小说中的“众体”进行全面统计的基础上,从“众体融汇”对其语体的影响,探究唐五代小说语体的特点以及发展趋势。 展开更多
关键词 唐五代小说 语体 雅俗分流
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忽必烈幕府用人导向与元代作家队伍的雅俗分流 被引量：1
5
作者 任红敏 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期147-155,共9页
忽必烈幕府多用经济之士和义理之士而辞章之士受到排斥,其用人导向影响了入仕文人的人生价值取向。元代文人雅俗分流,雅文学作者群体和投身于杂剧创作的俗文学作家队伍形成,且具有相当规模。雅俗分流,使得元代文坛呈现出独特的格局与风貌。
关键词 忽必烈幕府 用人导向 元代作家 雅俗分流
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论元代文坛格局
6
作者 任红敏 《晋阳学刊》 2021年第4期65-72,共8页
元代文坛的大格局是地有南北、人有华夷、体分雅俗。北方承金而来与南方承宋而来各具鲜明特色的地域文化与文学的并存,随着南北一统,南北文风相互影响融合;元代文学创作是在民族融合和多元文化交融的大背景下由多族作家共同创造的。承... 元代文坛的大格局是地有南北、人有华夷、体分雅俗。北方承金而来与南方承宋而来各具鲜明特色的地域文化与文学的并存,随着南北一统,南北文风相互影响融合;元代文学创作是在民族融合和多元文化交融的大背景下由多族作家共同创造的。承宋之后,在文学发展的进程中,元代作家队伍出现雅俗分流的变化,由此雅文学与俗文学各自沿着自己的发展轨迹,形成双峰竞秀之势。在几千年的中国文学史上,元代文学处于一个特殊时期,元之后,明清时期,中国文学最后定型的大格局形成。元代是这一大格局形成的关键期,本文着眼于发掘元代文坛格局的整体风貌与元代文学的发展变化。 展开更多
关键词 文坛格局 地有南北 多族作家 雅俗分流
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宋代文言小说的雅俗分流
7
作者 余丹 《巢湖学院学报》 2009年第5期50-53,共4页
创作和接受群体的扩大,直接导致了宋代文言小说产生雅俗分流的局面,既有沿袭唐人高雅路线的篇什,更出现了大量带有市井气息的通俗之作,这也影响了明清文言小说的发展格局,使得文言小说走出了狭小的士人圈子,逐渐与白话小说相交融。
关键词 宋代文言小说 创作主体 接受群体 雅俗分流
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论中国古代文化之雅俗分流与雅俗共赏
8
作者 吴楠 丁山 《美术教育研究》 2021年第12期38-39,共2页
在中国古代文学史中,雅与俗被频繁地用于文艺批评,并被作为文艺批判的标准之一。雅与俗的关系看似是对立的,雅俗分流是一个非常值得重视的特殊现象[1]。但基于对中国画艺术、中国古典园林设计思想以及明代家具审美观念的研究,该文作者... 在中国古代文学史中,雅与俗被频繁地用于文艺批评,并被作为文艺批判的标准之一。雅与俗的关系看似是对立的,雅俗分流是一个非常值得重视的特殊现象[1]。但基于对中国画艺术、中国古典园林设计思想以及明代家具审美观念的研究,该文作者发现雅与俗的关系并不是一成不变的,雅与俗各自代表的文化都是有必要存在和值得肯定的,雅俗共赏才是当下艺术批评应秉持的态度。 展开更多
关键词 古代文化 雅俗分流 文学批评
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从“花雅之争”看音乐史学雅俗分流格局的现实意义
9
作者 黄敏学 《宿州学院学报》 2009年第2期69-71,20,共4页
"花雅之争"是中国音乐史学雅俗分流格局下清代中期戏曲界对"花部"与"雅部"两个不同戏曲剧种的认识与接受,并由此引发的地方戏曲与传统戏曲之间的冲突与争胜。清代音乐史学中雅俗分流格局影响下的复古与... "花雅之争"是中国音乐史学雅俗分流格局下清代中期戏曲界对"花部"与"雅部"两个不同戏曲剧种的认识与接受,并由此引发的地方戏曲与传统戏曲之间的冲突与争胜。清代音乐史学中雅俗分流格局影响下的复古与反复古两种史学思潮也在这场现实生活中的"花雅之争"里有所反映,并在焦循的《花部农谭》、《剧说》等戏曲史著中体现出音乐史学领域内反复古主义思潮的全面胜利。 展开更多
关键词 花雅之争 雅俗分流 现实意义
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