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中国雅乐文化在朝鲜半岛的传承与变貌——基于宗庙祭礼乐乐队编制嬗变的历史背景与动机 被引量：1
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作者 郝永光 蔡灿煌 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期98-108,共11页
作为朝鲜半岛雅乐文化重要组成部分的宗庙祭礼乐,其乐队编制在雅乐文化圈已经形成了具有朝鲜半岛特色的"雅唐乡交奏"现象。虽然现在韩国学界普遍认为朝鲜半岛的宗庙祭礼乐不间断地传承至今,然而笔者通过梳理其乐队编制多次嬗... 作为朝鲜半岛雅乐文化重要组成部分的宗庙祭礼乐,其乐队编制在雅乐文化圈已经形成了具有朝鲜半岛特色的"雅唐乡交奏"现象。虽然现在韩国学界普遍认为朝鲜半岛的宗庙祭礼乐不间断地传承至今,然而笔者通过梳理其乐队编制多次嬗变的历史背景和动机,发现在宗庙祭礼乐的数次恢复和重建过程中,乐队编制的衍变是中国雅乐文化在朝鲜半岛的本土化转变中最显著特征之一。朝鲜半岛的宗庙祭礼乐乐队编制经历了"雅乡交奏"早期本土化转变、"雅唐乡交奏"完全本土化变貌、朝鲜王朝中期的三次重建和乐队编制缩减等中国雅乐文化在朝鲜半岛的变貌过程,具有"变"的属性。宗庙祭礼乐在重建过程中,使用的乐器一直以三分损益法推算出十二律吕音高的律制为中国雅乐文化在朝鲜半岛的传承,具有"不变"的属性,这区别于现今中国雅乐重建工作中的乐器律制。 展开更多
关键词 雅乐文化 宗庙祭礼乐 乐队编制 朝鲜半岛 传承 变貌
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基于“筝”的思想内涵浅析其在日本的发展过程
2
作者 姚惠鑫 《黄河之声》 2018年第16期116-117,共2页
中日两国自古代起,文化交流活动种类繁多,并且关于两国音乐文化交流史的著作和研究也浩如烟海。古代中国于东亚汉字文化圈当中长期处于中心地位,数千年的文化传播使得日韩越三国在相当长的一段时间内接受了儒家雅乐文化的洗礼。唐朝时... 中日两国自古代起,文化交流活动种类繁多,并且关于两国音乐文化交流史的著作和研究也浩如烟海。古代中国于东亚汉字文化圈当中长期处于中心地位,数千年的文化传播使得日韩越三国在相当长的一段时间内接受了儒家雅乐文化的洗礼。唐朝时期文化具有强烈的开放性,日本在这一时期亦吸取了中国传统音乐文化,引进了筝,尺八,筚篥等15种乐器,丰富了艺术文化,确立起雅乐在日本的正统地位。时至今日,日本筝(こと)的外观和演奏方式仍保留着唐朝时期的某些特征,在中日音乐文化交流当中扮演着重要角色。 展开更多
关键词 筝 雅乐文化 东亚文化圈 文化交流
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契丹—辽雅乐文化探究
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作者 张黄沛瑶 《北方音乐》 2017年第9期6-8,24,共4页
辽国是少数民族契丹建立的政权,曾在政治、经济等多领域影响了中国古代北方的历史,他们善于吸纳中原和各国文化,形成了自身独特的音乐文化.雅乐在古代音乐史上纵贯数千年,是礼乐文化的集中体现,也是契丹-辽宫廷音乐的重要组成部分.目前... 辽国是少数民族契丹建立的政权,曾在政治、经济等多领域影响了中国古代北方的历史,他们善于吸纳中原和各国文化,形成了自身独特的音乐文化.雅乐在古代音乐史上纵贯数千年,是礼乐文化的集中体现,也是契丹-辽宫廷音乐的重要组成部分.目前国内外对于契丹-辽雅乐的专题研究较少,大多是对史料的简单分析.笔者将从宫廷音乐的来源和承接关系入手,对雅乐的机构、乐队、乐器予以梳理,对前人未涉及到的问题如捺钵对音乐机构的影响、雅乐乐工的来源、乐队与观乐者的配合和雅乐的风格等方面进行深入考证,力图阐明契丹-辽雅乐文化一脉相承与回归传统的特点,期望为契丹-辽雅乐文化的研究提供新的观点与思路. 展开更多
关键词 契丹-辽雅乐文化 一脉相承 回归传统
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