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宋代士大夫隐逸思潮探析 被引量:5
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作者 郭学信 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第6期46-51,共6页
宋代是一个"与士大夫共治天下"的时代,文人士大夫获得了前所未有的政治地位,然而在现实生活中,宋代的文人士大夫却处处凝聚着一股归田、退隐、出世的思想,凸显出一种前所未有的隐逸思潮。宋代士大夫隐逸思潮的盛行,不仅与宋... 宋代是一个"与士大夫共治天下"的时代,文人士大夫获得了前所未有的政治地位,然而在现实生活中,宋代的文人士大夫却处处凝聚着一股归田、退隐、出世的思想,凸显出一种前所未有的隐逸思潮。宋代士大夫隐逸思潮的盛行,不仅与宋代冗官、闲官政治紧密相联,也与宋政权对文人士大夫的牵制以及朋党之争息息相关;宋代意识形态领域中儒、佛、道三教融合的社会思潮,则使他们能够在当世之志遭受挫折之际,退而出入佛道,用佛道出世远世和遁隐的精神解脱自己;宋代文人士大夫自省、内敛的心态和审美趣味,使他们在审美意象上更加注重内心情感的体验和对平淡闲适生活的追求,并由此将退隐作为体验自由、寻求心灵解脱和淡泊澄静的一种生活方式。 展开更多
关键词 宋代 士大夫 隐逸思潮
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魏晋思想的世俗与超俗 被引量:3
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作者 张荣明 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期6-9,共4页
魏晋思想的特色,是作为官方意识形态的儒家思想衰落,以及多元思想的兴起。新兴的多元思想略有两端:一端是世俗的拜金主义和纵欲主义;另一端是超俗的现实批判和隐逸思潮。魏晋玄学仅仅反映了这一宏观思想格局的一个侧面,而非全部。造成... 魏晋思想的特色,是作为官方意识形态的儒家思想衰落,以及多元思想的兴起。新兴的多元思想略有两端:一端是世俗的拜金主义和纵欲主义;另一端是超俗的现实批判和隐逸思潮。魏晋玄学仅仅反映了这一宏观思想格局的一个侧面,而非全部。造成魏晋思想状况的根本原因是社会经济、政治重心的下移和皇权的衰弱,这种思想格局又促发了士人宗教思潮。在特定的文化中,经济重心下移和政治重心下移、拜金主义和纵欲主义、现实批判和士人隐逸,这几种社会现象之间存在着彼此联系,共同构成一个有机的文化整体。 展开更多
关键词 魏晋思想 魏晋玄学 拜金主义 隐逸思潮
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魏晋隐逸思潮和陶渊明——从嵇康到陶渊明 被引量:1
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作者 上田武 《九江师专学报》 1998年第C00期14-19,共6页
一、嵇康的《绝交书》之意义后汉帝国的崩溃到魏晋时代的一场历史巨大动荡,使文化、思想领域上也引起了新变动,而隐逸思潮的兴隆则可作为这个变动的突出例子.从后汉直到曹魏政权成立这个时期,诞生子清义派士人之间的清谈俱乐部,标榜超... 一、嵇康的《绝交书》之意义后汉帝国的崩溃到魏晋时代的一场历史巨大动荡,使文化、思想领域上也引起了新变动,而隐逸思潮的兴隆则可作为这个变动的突出例子.从后汉直到曹魏政权成立这个时期,诞生子清义派士人之间的清谈俱乐部,标榜超俗和高蹈的玄学,清谈之风广泛流行起来,和这种倾向互相结合的向往隐逸生活,敬慕隐士的风潮开始渗透到整个士人阶层中.由于这个风潮的影响,仅曹魏。 展开更多
关键词 魏晋时期 隐逸思潮 陶渊明 嵇康 《绝交书》 《感士不遇赋》
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晚明士人隐逸思潮与文人山水瓷画的兴起 被引量:2
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作者 徐岚 董伟 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2009年第7期71-73,共3页
晚明时期朝政混乱,各种社会矛盾突出,大批文人士子入仕无门,形成隐逸思潮,这种思潮通过徽州园林、版画艺术、南宗文人画的流行等途径向景德镇传播,并与景德镇状况相结合,从而促使景德镇文人山水瓷画兴起。
关键词 晚明士人 隐逸思潮 文人山水瓷画
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《苏子》考辨 被引量:1
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作者 夏德靠 《中华文化论坛》 北大核心 2014年第1期26-33,190-191,共8页
从《汉书·艺文志》的著录来看,《苏子》被列为纵横学派的第一家,这种安排表明不仅仅是因为苏秦是纵横家的代表人物,还因为《苏子》一书是作为纵横学派的经典这一层身份。《苏子》这种经典身份的建构缘于它收录的绝非只是苏秦一人... 从《汉书·艺文志》的著录来看,《苏子》被列为纵横学派的第一家,这种安排表明不仅仅是因为苏秦是纵横家的代表人物,还因为《苏子》一书是作为纵横学派的经典这一层身份。《苏子》这种经典身份的建构缘于它收录的绝非只是苏秦一人的作品,还包括鬼谷子、苏代、苏厉等人的作品。随着魏晋六朝的隐逸、仙道思潮的兴起,鬼谷子受到重视,于是《鬼谷子》从《苏子》中分离出来而单独流行。因此,在秦汉时期,《鬼谷子》的内容依附于《苏子》,当时没有《鬼谷子》这样的称谓;魏晋以后才脱离《苏子》而流传,《鬼谷子》才以其本真面目出现在世人面前。伴随这种状况,《苏子》一书则逐渐淡出人们的视野。 展开更多
关键词 《汉书·艺文志》 《苏子》 《鬼谷子》 隐逸仙道思潮
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