汉代计时方法 被引量：2

1

作者 傅振伦 《文物春秋》 1990年第1期36-41,共6页

在我国封建社会里,比较确切的计时方法,有刻漏,有圭表日晷,有钟表。刻漏的制作,由来很古。《隋书·天文志》说黄帝创漏水,《周礼·夏官司马》有挈壶氏掌漏刻。

关键词 刻漏 挈壶氏 夏官司马 掌漏 隋书·天文志 漏刻 颂斋吉金图录 隅中 昌邑王传 百刻

下载PDF 职称材料

我国古代的时段划分与时间词

2

作者 邓岩欣 《中学语文教学》 北大核心 1994年第7期49-,17,共2页

我国古代的时段划分与时间词安徽马鞍山市师范学校邓岩欣地球自转一周为二十四小时，这是现代人的时间观念。然而，我们的古人对于一天中时段的划分，却经历了一个发展过程。远古的人类一般“日出而作，日入而息”（《庄子·让王》... 我国古代的时段划分与时间词安徽马鞍山市师范学校邓岩欣地球自转一周为二十四小时，这是现代人的时间观念。然而，我们的古人对于一天中时段的划分，却经历了一个发展过程。远古的人类一般“日出而作，日入而息”（《庄子·让王》），于是太阳的出没就成了当时划分时段的... 展开更多

关键词 地球自转 时间观念 让王 二十四小时 安徽马鞍山 郑玄注 隅中 逝者如斯夫 时制 《玉篇》

下载PDF 职称材料

“夜半三更”到底是几点

3

作者 李边 《小学生导读》 2015年第7期34-35,共2页

我们现在说起时间,都是很准确的北京时间几点几分。可是古代的计时没有我们现在这样准确,比如＂夜半三更＂。夜半就是半夜12点吗？三更又是什么时候？其实我们的老祖宗很聪明,他们把一天分为十二个时辰,把晚上戌时作为一更,亥时作为二更... 我们现在说起时间,都是很准确的北京时间几点几分。可是古代的计时没有我们现在这样准确,比如＂夜半三更＂。夜半就是半夜12点吗？三更又是什么时候？其实我们的老祖宗很聪明,他们把一天分为十二个时辰,把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三更,丑时为四更,寅时为五更。这样把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点。 展开更多

关键词 十二个 五更三点 隅中 中夜 天将

原文传递

语文常识(二)

4

作者 陈冰 《文教资料》 2006年第6B期33-34,共2页

中国十部著名歌剧:《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二生肖:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪十二时:夜半鸡鸣平旦日... 中国十部著名歌剧:《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二生肖:鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪十二时:夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定十二律:黄鐘大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟十三经:《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 展开更多

关键词 十二地支 李香香 《小二黑结婚》 隅中 谋大逆 《刘三姐》 《江姐》 《白毛女》 《孝经》 《尔雅》

下载PDF 职称材料

古人是如何计时的?

5

《创新作文（小学5-6年级）》 2017年第2期30-31,共2页

在古代,一个时辰相当于现在的两个小时,但古代的一刻是现在的十五分钟吗？＂三更夜半＂是现在的几点？＂刹那＂＂一瞬＂＂弹指＂之间有着怎样的联系？来,长知识吧!古人最常用的计时用语是＂辰＂,也称为＂时辰＂。古人将一昼夜平分成十二... 在古代,一个时辰相当于现在的两个小时,但古代的一刻是现在的十五分钟吗？＂三更夜半＂是现在的几点？＂刹那＂＂一瞬＂＂弹指＂之间有着怎样的联系？来,长知识吧!古人最常用的计时用语是＂辰＂,也称为＂时辰＂。古人将一昼夜平分成十二段,每段为一个时辰,合现在的两个小时。 展开更多

关键词 二段 十二个 百刻 佛教经典 十念 隅中 时间概念 时间量词 表达时间 计时工具

下载PDF 职称材料

树知道自己的一天

6

作者 冯杰 《初中生优秀作文》 2013年第Z2期18-21,共4页

夜半子(23:00-1:00)只有树知道:夜是从第一颗露珠的内部开始启程的。夜长有双脚,悄悄地往前触动、试探。那是时间生长的开始。在子时,大地上最早的那一滴时间,正在露珠里成倍地扩大、延伸,涂上与周围和谐的颜色。大树明白:在这个世界上... 夜半子(23:00-1:00)只有树知道:夜是从第一颗露珠的内部开始启程的。夜长有双脚,悄悄地往前触动、试探。那是时间生长的开始。在子时,大地上最早的那一滴时间,正在露珠里成倍地扩大、延伸,涂上与周围和谐的颜色。大树明白:在这个世界上,每一颗露珠的诞生都是一个生命的诞生,每一颗露珠的消失都是一个生命的消亡,每一段树枝的折断,都是一条汹涌河流的折断。 展开更多

关键词 这个世界 排比句 活着 证明树 像人 在山 七星瓢虫 隅中 返回自然 鸣声

原文传递

談創作教學中的幾個問題——中央美術學院华東分院創作教學經驗

7

作者 金冶 《美术》 1954年第10期15-18,共4页

由於我院本學期在創作教學上,對於如何克服公式化、概念化的問題,曾做了很大的努力,使得二、三年級學生的創作作業与過去同年級的成绩相比,已经有了一些改進和提高。

关键词 人物形象 行勤 一侗 封事 膝解 隅中 题材来源 小鞋子 封人 政治教育

原文传递

文化树品提内涵 书香立人兴名校——福建省泉州市西隅中心小学发展思路浅谈

8

作者 谢绍贤 《新教师》 2016年第7期22-23,共2页

福建省泉州市西隅中心小学创办于1906年,迄今已有110年的历史。目前,学校正全力构筑＂文化知识＂和＂特色教育＂双轨并行的教育机制,全面推进素质教育,为建成高质量、有特色、可持续发展的一流地方名校而努力。

关键词 隅中 文化知识 福建省泉州市 教师观念 教师文化 立人 特色教育 教育价值观 实践探究 校园文化

下载PDF 职称材料

我国古代的“十二时”

9

作者 王启明 《文史知识》 北大核心 1989年第1期113-118,共6页

问:在古代文史作品中,经常看到'子时'、'午时'、'食时','人定'等时间概念,它们和现代的时间概念是怎么对应的?本身的意义是什么?能不能综合介绍一下?

关键词 十二时 综合介绍 时间概念 隅中 诗人王维 李商隐 天地之间 《孔雀东南飞》 时间名词 《韩诗外传》

原文传递

再谈说课——吴中区中小学体育教师说课比赛观思静虑

10

作者 顾海刚 《才智》 2012年第9期241-241,345,共2页

教之初——说课,能使说者教中有谱,胸中有书,走出封闭,开拓新路。教之研——说课,能使听者隅中受启,悟中见理,文本献义,切磋同行。教之境——说课,是意的开掘,能的升腾,行的流劲,思的升华。——作者自题"说课",是一种特殊的... 教之初——说课,能使说者教中有谱,胸中有书,走出封闭,开拓新路。教之研——说课,能使听者隅中受启,悟中见理,文本献义,切磋同行。教之境——说课,是意的开掘,能的升腾,行的流劲,思的升华。——作者自题"说课",是一种特殊的教研活动形式,是"教"与"研"的最佳结合点。 展开更多

关键词 中小学体育教师 说课 隅中 静虑 教学全过程 课堂教学 “说课” 教研成果 听课者 场地器材

原文传递

余史炎的诗(组诗)

11

作者 余史炎 《广州文艺》 2016年第7期127-130,共4页

关键词 安然入睡 东墙 出生时间 冰水 人我 冬夜 万金 隅中 喘促

原文传递

《孔雀东南飞》诗中的时刻问题

12

作者 卞孝萱 《许昌学院学报》 CAS 1989年第3期30-32,共3页

《离骚》:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这两句话是屈原自述出生的年、月、日,在当时并无深义,也不难懂,然而到了后世,却众说纷纭。游国恩在《离骚纂义》中,逐一分析了宋代以来的各种解释,认为王逸之说,即摄提为岁、孟陬为月,庚寅... 《离骚》:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这两句话是屈原自述出生的年、月、日,在当时并无深义,也不难懂,然而到了后世,却众说纷纭。游国恩在《离骚纂义》中,逐一分析了宋代以来的各种解释,认为王逸之说,即摄提为岁、孟陬为月,庚寅为日“为允”。但屈原究竟是哪一年、哪一月、哪一日出生的呢?近人推算结果各不相同。可见准确理解古典文学作品之不易。今以《古诗为焦仲卿妻作》中的时刻问题为例,说明掌握历史知识对理解古型文学作品的重要意义。 展开更多

关键词 《孔雀东南飞》 摄提 孟陬 古典文学作品 焦仲卿妻 游国恩 刘兰芝 伏知道 吴兆宜 隅中

下载PDF 职称材料

原来时间你在这里

13

《新作文（小学中高年级版）》 2014年第11期4-5,共2页

＂门前老树长新芽,院里枯木又开花,半生存了多少话,藏进了满头白发。时间都去哪儿了……＂听着这首熟悉的歌,我们也都在想着自己的时间去哪儿了。可是时间,那么难以捉摸,或许我们从来就没有认清过时间的真正含义。怎么还不到周末？一个... ＂门前老树长新芽,院里枯木又开花,半生存了多少话,藏进了满头白发。时间都去哪儿了……＂听着这首熟悉的歌,我们也都在想着自己的时间去哪儿了。可是时间,那么难以捉摸,或许我们从来就没有认清过时间的真正含义。怎么还不到周末？一个月又过去了。马上就该过年了。时间匆匆流过,每一天,我们都应该好好过。就让我们静下心来,一起在这美妙的关于十二时辰的意境摄影图片中,去感受逝者如斯的不舍昼夜,去体会光阴流转的不可抗拒,去珍惜慢慢流逝的时间吧…… 展开更多

关键词 去哪儿 逝者 难以捉摸 天刚 十二时辰制 丑牛 酉鸡 申猴 午马 隅中

下载PDF 职称材料

补中益气汤应用举隅 被引量：3

14

作者 田树云 《实用中医内科杂志》 2011年第10期75-76,共2页

使用补中益气汤加减治疗慢性脓耳、脱发、神经性耳聋等疾病,精确辩证,药到病除,疗效满意。

关键词 补中益气汤 内外伤辨惑论 慢性脓耳 脱发 神经性耳聋 中医药治疗 临证举隅中

下载PDF 职称材料

时 被引量：1

15

作者 明月 《天下美食》 2010年第8期160-160,共1页

《说文》对"时"字的解释是:"时,四时也。从日寺声。古文时从之、日"。"时"属于日部,《说文解字》中日部共有字71个,从部首字"日"起到"旦"止,体现了古人如何对时间进行精确的划分与... 《说文》对"时"字的解释是:"时,四时也。从日寺声。古文时从之、日"。"时"属于日部,《说文解字》中日部共有字71个,从部首字"日"起到"旦"止,体现了古人如何对时间进行精确的划分与表达。 展开更多

关键词 饮食文化 时间观 表达时间 天文志 隅中 十二时 生命过程 昭公 十二支 长江以南

原文传递

小语古诗中描写时间的字词诠释

16

作者 林明华 《小学教学参考（语文版）》 1994年第12期18-18,共1页

五年制小语49首古诗中描写时间的字词共五首.由于古今词义的差异,古今计时方法的不同,给小学生理解诗句的意思带来了诸多困难.以此谨就五首古诗中所出现描写时间的字词诠释于后,供同行教学时参考.

关键词 宿建德江 刘长卿 客愁 中所 锄禾 卢纶 隅中 孟浩 队将 子初

下载PDF 职称材料

对饮黄鹤楼

17

作者 胥嘉 唐伦扬 《中国产业》 1994年第S1期13-13,共1页

黄鹤楼应该属于一份古代的情怀,吕纯阳的仙风道骨,崔颢的千载悠悠白云,王羲之的飘逸书韵,早已使黄鹤楼框属在古典汉文化的诗境雅风里。当我带着满身现代尘世喧嚣、提包带像机、赶约会式地来到黄檐飞角、游人簇拥的黄鹤楼时,开始觉得滑稽... 黄鹤楼应该属于一份古代的情怀,吕纯阳的仙风道骨,崔颢的千载悠悠白云,王羲之的飘逸书韵,早已使黄鹤楼框属在古典汉文化的诗境雅风里。当我带着满身现代尘世喧嚣、提包带像机、赶约会式地来到黄檐飞角、游人簇拥的黄鹤楼时,开始觉得滑稽:现代人有时真的很蠢,古人闲着无聊,折梅写字,送友赋诗,原属性情中之事,现代人却赶节式蜂拥而至,追逐一个个著名景点,吃面包喝饮料,留下张张纪念照,而后翻阅相册,向人炫耀"我曾到此一游",被古人牵着鼻子四处走,这不很滑稽吗?穿越在鹅池、落梅轩、黄鹤楼时,望着如织游人,摩肩接踵,我这样想着。于是,独自坐在绿树丛的一隅,一任回避着荒唐的现代感,让思绪越过千年时空,与意念中的黄鹤楼一晤,这时锁不住的思古之情便飘然而至,来自满目楚天变迁的黄鹤楼,一时之间,古人的洞箫、吟诵,盈耳而至,恍然间,吕祖架黄鹤白云当空横过;崔诗人的篇句流淌在长长的心田;书圣的巨笔"鹅"字惹眼而成灿烂阳光。玄思神想之间,我自身仿佛提一壹佳酒,坐在古代的石阶上,与清风名士对饮成双,心便开始涨潮,思绪变成潮起潮消的千古诗情,可与他们述尽恒古之忧,解却世上无解悖论,甚至我可与之相与出尘。在此一刻,我找到了意念中的黄鹤楼和看黄鹤楼的那一个自己。这个自己,是独坐在静隅中的自己,是闭眼看今人。 展开更多

关键词 崔颢 梅轩 玄思 隅中 吕纯阳 赶节 书圣 楚天 现代感 我自己

下载PDF 职称材料

中国古代计时单位(一)

18

作者 王岩 《老友》 2015年第12期47-47,共1页

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。 一、时： 指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：＂自汉以下,... 我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。 一、时： 指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：＂自汉以下,历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废…… 展开更多

关键词 《日知录》 计时仪器 杜元凯 十二时 隅中 《琵琶行》 古代文学作品 中夜 天将

原文传递

沉思

19

作者 王康 《世界中学生文摘》 2005年第5期58-58,共1页

关键词 不知道 蓝色天际 隅中 夕阳无限好 令人 元神 繁昌

原文传递

中国古代计时单位

20

作者 佚名 《高中生学习（作文素材与时评）》 2015年第11期41-41,共1页

我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此便产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。时指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有固定的习惯称法,时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：＂自汉以下,历法渐密,于... 我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此便产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。时指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有固定的习惯称法,时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：＂自汉以下,历法渐密,于是以一日分为十二时,盖不知始于何人,而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）日夜半者即今之所谓子时也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也, 展开更多

关键词 《日知录》 计时仪器 杜元凯 十二时 隅中 百刻 漏刻 计时法 一寸金 日影

原文传递