国內要聞簡報

1

《今日中国》 1991年第8期74-75,共2页

江澤民螹袊呀洕ㄔO轉到依靠科技的軌道上來中共中央總書記江澤民在五月下旬召開的中國科協第四次全國代表大會上講話時,希望中共全體黨員和全國人民對科學技術的重要性一定要有清醒的、足够的認識,增强緊迫感、危機感,自覺地把經... 江澤民螹袊呀洕ㄔO轉到依靠科技的軌道上來中共中央總書記江澤民在五月下旬召開的中國科協第四次全國代表大會上講話時,希望中共全體黨員和全國人民對科學技術的重要性一定要有清醒的、足够的認識,增强緊迫感、危機感,自覺地把經濟建設轉到依靠科技進步的軌道上來。江澤民說,國際間的競爭,說到底是綜合國力的競爭,關鍵是科學技術的競爭。在科學技術上落後就會被動挨打。江澤民說,堅持科學技術是第一生產力,把經濟建設真正轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來,是一塌廣泛而深刻的變革。江澤民說,尊重知識,尊重人才。 展开更多

关键词 江澤民 尊重人才 朱光亚 陈简 庄炎林 勞動者 中共海南省委 汪道涵 二期工程 七十一

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夫子自道

2

作者 雨石 《当代学生（探秘）》 2007年第20期24-26,共3页

主持人龙吟:"雨丝"们也许着急:怎么9月的杂志上没有见到"闲话孔子"的文章?别担心,以后我们隔期就能见到关于孔夫子的"闲话"——风格一如既往,新鲜,有趣,文化含量丰富。历来对孔子评说众多,孔子对自己又... 主持人龙吟:"雨丝"们也许着急:怎么9月的杂志上没有见到"闲话孔子"的文章?别担心,以后我们隔期就能见到关于孔夫子的"闲话"——风格一如既往,新鲜,有趣,文化含量丰富。历来对孔子评说众多,孔子对自己又是如何评价的?这就是我们下面将要读到的内容—— 展开更多

关键词 文化含量 生而知之 宪问 学而知之 我自己 弗父何 田夫野老 韫椟而藏 陈简 三达德

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闲话国内外图画出版和发行业

3

作者 郑诚章 《今日中国》 1989年第12期51-52,共2页

我是在國外經營專業書店的,經銷的中英文圖書以中醫中藥、中國語文、周易老莊、東方宗教、武術氣功、中國旅遊以及馬列毛著作等為主。我雖然是芝加哥北郊一個小鎮的書商,但對美國和其他一些地區的圖書和出版業也略有所知。近讀《中國建... 我是在國外經營專業書店的,經銷的中英文圖書以中醫中藥、中國語文、周易老莊、東方宗教、武術氣功、中國旅遊以及馬列毛著作等為主。我雖然是芝加哥北郊一個小鎮的書商,但對美國和其他一些地區的圖書和出版業也略有所知。近讀《中國建設》今年第八期內《北京圖書市場的開放及問題》一文有些感觸。從文中可知,北京市現有個體書攤一千三百多個,乍聽起來好像這個數字相當大,但與北京市的總人口相比是不算多的。在香港,街頭巷尾到處都是書報攤,其密度可能不亞於今日北京。港澳書市和出版社還有一個優勢,就是海外特別是東南亞華人社區,所需的圖書多由他們供應。再以我住的這個小鎮而言,人口七萬多, 展开更多

关键词 毛著 氣功 人社 我不知道 鲁店 文中 陈简 增目 五百 一本

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论至元、大德间诗风之转变 被引量：6

4

作者 王忠阁 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2000年第3期92-102,共11页

元代至元后期到大德间的诗坛，一变元初庞蔚豪宕的诗风，出现尚雅、尚已、重平淡自然等诸多风格并存的局面。这种诗风的转变，首先来自于至元到大德间朱陆和会的社会思潮以及自由、活跃的社会心理氛围的影响，其次得之于科举废止而带来... 元代至元后期到大德间的诗坛，一变元初庞蔚豪宕的诗风，出现尚雅、尚已、重平淡自然等诸多风格并存的局面。这种诗风的转变，首先来自于至元到大德间朱陆和会的社会思潮以及自由、活跃的社会心理氛围的影响，其次得之于科举废止而带来的刺激，同时也和杂剧、散曲、散文的演变有着重要的关系。 展开更多

关键词 诗风 平淡自然 诗坛 陈与义 陈简斋 戴表元 至元 大德

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论陈简斋学杜 被引量：3

5

作者 白敦仁 《杜甫研究学刊》 1993年第3期1-9,共9页

(一)丧乱那堪说,干戈竟不休。公卿危左衽,江汉故东流。风断黄龙府,云移白鹭洲。云何舒国步,持底负君忧。世事非难料,吾生本自浮。菊花纷四野,作意为谁秋。此陈简斋建炎元九月避地邓州所作《感事》诗也。纪昀评之云:“此诗真有杜意,乃气... (一)丧乱那堪说,干戈竟不休。公卿危左衽,江汉故东流。风断黄龙府,云移白鹭洲。云何舒国步,持底负君忧。世事非难料,吾生本自浮。菊花纷四野,作意为谁秋。此陈简斋建炎元九月避地邓州所作《感事》诗也。纪昀评之云:“此诗真有杜意,乃气味似,非面貌似也”(《瀛奎律髓刊误》,后不悉注)。 展开更多

关键词 瀛奎律髓 陈简斋 黄龙府 学杜 刊误 白鹭洲

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论元祐体

6

作者 曾枣庄 《成都大学学报（社会科学版）》 1986年第1期26-31,共6页

有人说东坡诗最足以代表宋诗风貌,也有人说山谷诗最足以代表宋诗特色。在我看来苏黄二体都不足以单独代表宋诗,只有包括“苏、黄、陈诸公”的“元祐体”才能代表宋诗的复杂风貌。“元祐体”的概念最早是严羽提出的。他的《沧浪诗话·... 有人说东坡诗最足以代表宋诗风貌,也有人说山谷诗最足以代表宋诗特色。在我看来苏黄二体都不足以单独代表宋诗,只有包括“苏、黄、陈诸公”的“元祐体”才能代表宋诗的复杂风貌。“元祐体”的概念最早是严羽提出的。他的《沧浪诗话·诗体》从各个角度概括了历代的各种诗体,关于宋代,他说:“以时而论,则有……本朝体、元祐体、江西宗派体”;“以人而论,则有……东坡体、山谷体、后山体、王荆公体、邵康节体、陈简斋体、杨诚斋体”;他还从别的角度举到“西昆体”。对严羽所说的宋诗诸体,文学史家袭用其概念。 展开更多

关键词 宋诗 严羽 王荆公体 陈简斋体 东坡体 沧浪诗话 后山体 杨诚斋 西昆体 本朝

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“陈简斋体”论析 被引量：2

7

作者 巨传友 《中国韵文学刊》 2004年第2期47-49,共3页

今人在对“陈简斋体”的理解上产生了很大分歧,怎样看待这一分歧?如何理解“陈简斋体”?这涉及文学的接受问题。将“陈简斋体”还原到具体的历史中,通过考察当时人们对它的接受情况,发现“陈简斋体”具有的丰富内涵,揭示人们理解分歧的... 今人在对“陈简斋体”的理解上产生了很大分歧,怎样看待这一分歧?如何理解“陈简斋体”?这涉及文学的接受问题。将“陈简斋体”还原到具体的历史中,通过考察当时人们对它的接受情况,发现“陈简斋体”具有的丰富内涵,揭示人们理解分歧的多方面原因。 展开更多

关键词 陈与义 严羽 “陈简斋体” 陈与义 宋朝 诗歌 文学评论

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“一祖三宗”说与陈简斋的诗学定位 被引量：1

8

作者 吴淑钿 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期135-144,160,共10页

陈与义是南北宋间重要诗人,诗作成就在南宋已受肯定,被称"新体"与"陈简斋体"。元代方回建"一祖三宗"说,把陈与义列为"三宗"之一,一方面确立了他在宋诗史上的地位,另一方面却引起明清以来关于... 陈与义是南北宋间重要诗人,诗作成就在南宋已受肯定,被称"新体"与"陈简斋体"。元代方回建"一祖三宗"说,把陈与义列为"三宗"之一,一方面确立了他在宋诗史上的地位,另一方面却引起明清以来关于他和江西诗派关系的长期讨论,简斋诗因被贬抑而一落千丈,直至近代宋诗派打破"一祖三宗"说门户之见的思维惯性,才再得价值之回归。本文通过梳理历代诗论对陈与义诗的评析,联系江西诗派"一祖三宗"说确立的过程,探讨简斋诗被列为"三宗"之一的原因,并揭示其历史定位与江西诗派在中国诗学史中地位升降的离合关系,以期对简斋诗的诗学接受史得出客观明晰的认识。 展开更多

关键词 新体 陈简斋体 一祖三宗 二陈 接受史

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陈简斋年谱(续一)

9

作者 白敦仁 《成都大学学报（社会科学版）》 1981年第2期37-46,55,共11页

政和三年癸巳(1113),二十四岁。三月癸酉简斋以上舍及第释褐,名列第三,授文林郎。胡氏原谱云:“时年二十四,以释褐归上舍第,授文林郎。”本传云:“登政和三年上舍甲科。”《墓志》云:“登政和三年上舍甲科,授文林郎。”章定《名贤氏族... 政和三年癸巳(1113),二十四岁。三月癸酉简斋以上舍及第释褐,名列第三,授文林郎。胡氏原谱云:“时年二十四,以释褐归上舍第,授文林郎。”本传云:“登政和三年上舍甲科。”《墓志》云:“登政和三年上舍甲科,授文林郎。”章定《名贤氏族言行类编》卷十一云:“政和中,以上舍释褐。”按《宋史·徽宗纪》云:“政和三年三月癸酉,赐上舍生十九人及第。”考十九人中,简斋名列第三。其第一人为陈公辅,第二人为胡松年。翟汝文《忠惠集》卷四有《勅赐上舍及第第一人陈公辅除承事郎,第二人、第三人胡松年、陈与义并从事郎制》,是其证。制词云:“古者司徒论俊造之士,司马辨论官材。 展开更多

关键词 陈简斋 释褐 陈与义 翟汝文 陈公辅 胡松年 辟雍录 词云 王黼 陈去非

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“诚斋体”与宋诗的超越 被引量：1

10

作者 张晶 《文史知识》 北大核心 1993年第4期12-17,共6页

一宋诗自辟蹊径,形成了与唐诗迥然不同的特征。同时,宋诗在其发展历程中也是几经曲折蜕变,各个发展阶段之间既有内在的联系,也有鲜明的变化。北宋中期以后。

关键词 宋诗 诚斋体 北宋中期 发展阶段 吕本中 杨诚斋 南湖集 荆溪集 严羽 陈简斋体

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记朱季海先生

11

作者 江莺华 《苏州杂志》 2015年第6期51-53,共3页

坊间有不少朱季海先生的传闻,或日其＂怪＂,或日其＂痴＂,余则日＂不然＂,纵览朱先生之一生行事,乃守其一＂真＂字耳。朱先生生于中华民国五年,比余年长恰好整整一个甲子。余生亦晚,未能逢及历史上极兴盛而又极衰落之事。尽管那个年代... 坊间有不少朱季海先生的传闻,或日其＂怪＂,或日其＂痴＂,余则日＂不然＂,纵览朱先生之一生行事,乃守其一＂真＂字耳。朱先生生于中华民国五年,比余年长恰好整整一个甲子。余生亦晚,未能逢及历史上极兴盛而又极衰落之事。尽管那个年代与我们渐行渐远,但从老一辈长者们的回忆甚至交谈中,仍时常能在我们心灵深处激起无数波澜和情感浪花。 展开更多

关键词 季海 渐行渐远 心灵深处 拒绝合唱 陈去非 陈简斋 罗汉院 命运遭际 豪英 独自一人

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陈简斋年谱(一)

12

作者 白敦仁 《成都大学学报（社会科学版）》 1981年第1期18-29,共12页

本文共四卷,本期载刊的是卷首和卷一。

关键词 陈简斋 任渊 公弼 陈师道 王文诰 陈去非 宋史翼 东坡 陈与义 丹阳集

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朱熹佚文补辑(续)

13

作者 束景南 《朱子学刊》 1998年第1期246-260,共15页

训学斋规(疑隆兴元年,1163年)读书凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,子细分明读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘... 训学斋规(疑隆兴元年,1163年)读书凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,子细分明读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云:读书千遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎. 展开更多

关键词 濂溪先生 口到 晓其 淳熙 婺源 四端 公文集 陈简斋 南明山 天地之数

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本刊总一至八期篇目(1981——1984)

14

《成都大学学报（社会科学版）》 1985年第1期79-84,共6页

关键词 白敦仁 中国声韵学 陈简斋 革命知识分子 周邦彦 石帚 屠维岳 散文写作 沙汀 夏康达

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陈衍与近代厦门诗词的发展

15

作者 洪峻峰 《闽台文化研究》 2008年第2期135-139,共5页

陈衍(1856—1937年),字叔伊,号石遗,福建闽侯人,是近现代福建影响最大的传统诗家。他在20世纪20年代到厦门大学任教,后又两次到厦避兵,旅厦期间进行了大量的诗词活动。这些诗词活动是他诗人生涯中的耀眼一环,也是近现代福建诗词史上尤... 陈衍(1856—1937年),字叔伊,号石遗,福建闽侯人,是近现代福建影响最大的传统诗家。他在20世纪20年代到厦门大学任教,后又两次到厦避兵,旅厦期间进行了大量的诗词活动。这些诗词活动是他诗人生涯中的耀眼一环,也是近现代福建诗词史上尤其是厦门诗词史上的重彩一页,对近代厦门诗词的发展具有重要意义和深远影响。 展开更多

关键词 词史 石遗室诗话 同光体 吟社 诗家 词学 龚达 限韵 国文系 陈简斋

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清初孙承泽的法帖研究订疑——以《淳化阁帖》《绛帖》为例

16

作者 李永 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2016年第1期194-196,共3页

孙承泽是清初书画收藏第一大家,除墨迹外,他非常热衷于法帖的收藏与研究。他的《闲者轩帖考》一书与《庚子销夏记》的部分章节对历史上的代表性法帖作有详细考订,在前人研究的基础上,多有创见性论断,其中不乏真知灼见,但学问总是有论争... 孙承泽是清初书画收藏第一大家,除墨迹外,他非常热衷于法帖的收藏与研究。他的《闲者轩帖考》一书与《庚子销夏记》的部分章节对历史上的代表性法帖作有详细考订,在前人研究的基础上,多有创见性论断,其中不乏真知灼见,但学问总是有论争的,个中也有值得商榷之处,以下笔者仅以《淳化阁帖》与《绛帖》为例,对孙承泽关于丛帖考证存在疑问之处作再探讨。 展开更多

关键词 孙承泽 淳化阁帖 师旦 丛帖 闲者轩帖考 庚子销夏记 创见性 书画收藏 刻帖 陈简斋

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“隔帘花叶有辉光”——欣赏艺术的模糊美

17

作者 雪涛 《思想政治工作研究》 北大核心 1989年第6期44-45,25,共3页

模糊性,是一个现代科学的认知概念。当我们在谈论模糊时,决不能把它等同于糊涂、混沌、茫然和粗略等。人的思维,离不开思维的模糊性。无数事实证明,在人类认识活动中,模糊现象、模糊概念、模糊判断。

关键词 隔帘花 人类认识活动 模糊判断 认知概念 模糊度 现代科学 宋代诗人 《古诗十九首》 陈简斋 中国古典诗歌

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集句联·集句诗·集句词

18

作者 高霭亭 《语文知识》 1994年第7期43-44,共2页

调五颜六色,可以描绘千景万物;集别人美言妙句,亦可以组成各种样式的文学佳作。集句可以成联。比如,郭沫若同志曾集毛泽东同志的词句为联:江山如此多娇;风景这边独好。此联歌颂了神州大地的锦锈风光。

关键词 集句词 集句诗 风景这边独好 夕阳楼 李商隐 高处不胜寒 江山如此多娇 许浑 陈简斋 如出一手

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长翅膀的鞋子

19

作者 陈简晴宇 《小学生必读（中年级版）》 2010年第4期32-33,共2页

有一只鞋子，天天被他的小主人用来用去，他厌倦了这种生活。 有一天深夜，他在鞋柜里想：“唉，我天天在地上走来走去，真的厌倦了，我多么想长出翅膀在天空上自由翱翔啊!可是我知道，这是不可能的。”鞋子有些失落。小天使听到此事... 有一只鞋子，天天被他的小主人用来用去，他厌倦了这种生活。 有一天深夜，他在鞋柜里想：“唉，我天天在地上走来走去，真的厌倦了，我多么想长出翅膀在天空上自由翱翔啊!可是我知道，这是不可能的。”鞋子有些失落。小天使听到此事，觉得鞋子很可怜，就找到他说：“我可以满足你的愿望。” 展开更多

关键词 《长翅膀的鞋子》 小学 作文 陈简晴宇

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严羽“陈简斋体”内涵考辨

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作者 杭勇 《湖南第一师范学院学报》 2017年第1期88-91,共4页

严羽所说"陈简斋体"指的是陈与义南渡后诗歌在内容、语言、体裁、审美风格等方面表现出来的整体风貌。陈与义南渡后的诗语言自然疏淡、简洁工切,在意象营造审美风格等方面,具有比较鲜明、独特的个性;取材和内容也大大突破了... 严羽所说"陈简斋体"指的是陈与义南渡后诗歌在内容、语言、体裁、审美风格等方面表现出来的整体风貌。陈与义南渡后的诗语言自然疏淡、简洁工切,在意象营造审美风格等方面,具有比较鲜明、独特的个性;取材和内容也大大突破了北宋末年主要吟咏个人失落情怀的狭小范围,山水与现实政治题材的诗作成为他此时诗歌创作的两大亮点;审美上形成了以雄浑悲壮为主导的多元化风格,呈现出多样化的趋势,代表了当时诗坛的最高成就,这就是简斋体的基本特征。 展开更多

关键词 严羽 陈简斋体 南渡

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