含道映物——陶瓷茶具的文化沿革(上) 被引量：1

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作者 孙燕明 王美仝 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2020年第1期10-13,共4页

在我国古代,茶文化的发展历程大体经历了秦汉的启蒙、魏晋南北朝的萌芽、唐代的确立、宋代的兴盛和明清的普及发展等各个阶段。而这个过程也体现在茶具的由无到有、由大趋小、自简趋繁,复又返朴归真、从简行事的演变过程中。一、中国茶... 在我国古代,茶文化的发展历程大体经历了秦汉的启蒙、魏晋南北朝的萌芽、唐代的确立、宋代的兴盛和明清的普及发展等各个阶段。而这个过程也体现在茶具的由无到有、由大趋小、自简趋繁,复又返朴归真、从简行事的演变过程中。一、中国茶道与茶具文化中国自古以来就有"以茶待客"的优良传统习俗,其最早出现在两晋南北朝时期。东晋时期,饮茶已经成为三吴地区和建康(今江苏南京)一带常见的待客之物。从当时的记载来看,南方人如韦翟、刘琨、王濛、谢安、陆纳、王肃等都喜欢茶,而北方人则普遍视茶为"水厄"。 展开更多

关键词 中国茶道 南方人 茶文化 江苏南京 陆纳 东晋时期 陶瓷茶具 两晋南北朝

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“茶宴”源流考(一)

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作者 鲍志成 《茶博览》 2016年第8期68-70,共3页

＂茶宴＂,顾名思义,是一种以茶作为主题的宴饮形式,是我国古代一种独特的宴饮礼俗。＂宴＂字从宀（mián）,妟（yàn）声。＂宀＂表示房屋,＂妟＂是＂安＂的意思,《说文解字》解释：＂宴,安也。＂宴,也作醼、讌。《周易·... ＂茶宴＂,顾名思义,是一种以茶作为主题的宴饮形式,是我国古代一种独特的宴饮礼俗。＂宴＂字从宀（mián）,妟（yàn）声。＂宀＂表示房屋,＂妟＂是＂安＂的意思,《说文解字》解释：＂宴,安也。＂宴,也作醼、讌。《周易·需》有＂君子以饮食宴乐＂,郑注云：＂宴,享宴也。＂＂宴会＂的本义是会聚宴饮,即请人聚会在一起吃饭喝酒,故常与＂筵席＂同义。＂宴会＂起源,一般认为与原始宗教起源的祭祀活动有关,并在夏商周三代祭祀和礼俗影响下发展演变而来。 展开更多

关键词 宴乐 故常 祭祀活动 夏商周 陆纳 贡茶院 普请法 顾渚山 武王伐纣 昭力

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茶与廉洁

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作者 钱大宇 《茶世界》 2007年第9期41-43,共3页

在市场经济和价值多元化的环境中,往往会有荣辱不分,是非颠倒,尔虞我诈的现象发生,价值取向容易流于世俗化、道德规范易于受到功利化的冲击,这样就会使和谐的社会失去精神纽带。因此必须善于自律,大力提倡社会主义世界观。

关键词 吴觉农 价值多元化 陆纳 价值取向 陈彬藩 行俭 茶圣 张天福 敬茶 廉洁教育

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陆羽是孤儿还是弃婴?——兼论“远祖纳”为其同宗之说

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作者 竺济法 《茶博览》 2016年第8期52-53,共2页

茶圣陆羽身世坎坷,历代茶文化著述多将他记为弃婴,但也有说他是孤儿的。那么,他究竟是孤儿还是弃婴呢？笔者以为这是一个值得探讨的问题,而结合《陆羽自传》以及《茶经·六之饮》＂远祖纳＂的表述,陆羽应该是孤儿而非弃婴。孤儿与... 茶圣陆羽身世坎坷,历代茶文化著述多将他记为弃婴,但也有说他是孤儿的。那么,他究竟是孤儿还是弃婴呢？笔者以为这是一个值得探讨的问题,而结合《陆羽自传》以及《茶经·六之饮》＂远祖纳＂的表述,陆羽应该是孤儿而非弃婴。孤儿与弃婴的差别是,孤儿为父母早逝,有亲戚和族人,知道自己姓氏;弃婴则是被父母遗弃,不知道自己姓氏。《陆羽自传》云：＂始三岁,惸露,育于大师积公之禅院。＂＂惸＂同＂茕＂,本意为没有兄弟, 展开更多

关键词 茶经 陆纳 陆鸿渐 公之 唐国史补 吏部尚书 兼论 因话录 慈悲为怀 卫将军

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优良传统鉴今人

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《劳动保障世界》 1994年第3期28-29,共2页

中华民族的五千年文明史,是一部永远也翻不完的教科书.本期作者从浩瀚的历史典籍中撷取一个个情趣盎然的镜头,调制出一颗颗玲珑剔透的橄榄果,多味豆,让读者慢慢咀嚼,回味,消化、吸收.古人的刚正不阿,廉洁自律的一段段佳话,对我们党反腐... 中华民族的五千年文明史,是一部永远也翻不完的教科书.本期作者从浩瀚的历史典籍中撷取一个个情趣盎然的镜头,调制出一颗颗玲珑剔透的橄榄果,多味豆,让读者慢慢咀嚼,回味,消化、吸收.古人的刚正不阿,廉洁自律的一段段佳话,对我们党反腐倡廉或许有些帮助和启发。 展开更多

关键词 一段段 历史典籍 情趣盎然 橄榄果 陆纳 诗云 后世人 白史 征西大将军 杨襄

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木·茶

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《优品》 2012年第1期68-75,共8页

在中国民间传说中,茶有"仙气"。比如黄山毛峰的故事是这样,明朝天启年间有一位县令名叫熊开元,春游来到黄山云谷寺。寺中长老献上一种芽如白毫底托黄叶的好茶,以黄山泉注水冲泡,不仅茶的色、香、味无与伦比,而且会在茶的变化... 在中国民间传说中,茶有"仙气"。比如黄山毛峰的故事是这样,明朝天启年间有一位县令名叫熊开元,春游来到黄山云谷寺。寺中长老献上一种芽如白毫底托黄叶的好茶,以黄山泉注水冲泡,不仅茶的色、香、味无与伦比,而且会在茶的变化升腾时,在空中出现白莲奇景,长老说这是当年神农尝百草中毒,茗茶仙子和黄山山神以茶解救,神农氏为感谢他们留下的莲花神座,服此茶会身体健康,延年益寿。熊开元后来也到云谷寺做了和尚,终屈与毛峰茶、山泉水及禅房道友相伴。又比如武夷山的大红袍,有的说是在一个灾荒年月里,武夷山中好心的勤婆婆救了一位老神仙,神仙老头儿在地上插了一把拐杖,变成了茶树。皇帝把茶树挖了栽进宫去,仙茶又拔地而起,凌空飞腾回到了武夷山,那红艳的叶子是天上飘来的彩云,是茶仙身上的袍服。也有的说是皇后娘娘用这茶治好了病,所以皇帝以大红袍赐封三棵茶树而来。似乎每种名茶的来历都有一段传奇,与山水相关,与中国人的品格相关,茶的自然功能与中国传统文化中的"天人合一"、"师法自然"、"五行协调"以及儒家的"情景合一"、中庸、内省相合,茶从饮品逐渐成为雅玩、成为志向、成为精神、成为文化。在中国传统中,物质生活渗透文化精神很常见,但像茶文化这般完整而又深沉的内容形式,却并不多见。 展开更多

关键词 神农尝百草 云谷寺 熊开元 中国茶文化 茗茶 第一泉 陆纳 煎茶水记 中国传统文化 赐茶

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茶宴来袭,“噱头”就够了吗?

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作者 李婉玲 关剑平 《茶博览》 2016年第9期54-56,共3页

食,为了什么？最肯定的回答便是求温饱果腹。但是茶宴,显然不仅仅为了填饱肚子,而是作为新的食用情景出现,吃饱更要吃好,好看、好玩,最好还能吃得健康。眼下,不少＂茶宴＂异军突起,成为饮食界的一股清流,茶宴从什么时候出现？出现的时... 食,为了什么？最肯定的回答便是求温饱果腹。但是茶宴,显然不仅仅为了填饱肚子,而是作为新的食用情景出现,吃饱更要吃好,好看、好玩,最好还能吃得健康。眼下,不少＂茶宴＂异军突起,成为饮食界的一股清流,茶宴从什么时候出现？出现的时代背景如何？茶宴的核心是什么？茶宴的流行将会对茶界带来怎样的影响？本期杂志邀请了国际饮食文化研究中心研究员关剑平解读中国茶宴。 展开更多

关键词 文化研究中心 太湖船点 饮茶习俗 清汤鱼圆 陆纳 七贤 富春茶社 特色茶 茶叶产区 西湖龙井

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文学中的茶文化

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作者 龚鹏程 《月读》 2015年第1期70-73,共4页

敦煌变文中有一篇奇文《茶酒论》,抄写的年代是开宝三年(970),作者应是唐朝人士。文中说茶和酒争辩谁对人类贡献更大,吵来吵去,互不相让,最后水出来说:"两位没搞清楚吧,没有了我,你们谁都成不了事。"此文是一种民间调笑戏谑之... 敦煌变文中有一篇奇文《茶酒论》,抄写的年代是开宝三年(970),作者应是唐朝人士。文中说茶和酒争辩谁对人类贡献更大,吵来吵去,互不相让,最后水出来说:"两位没搞清楚吧,没有了我,你们谁都成不了事。"此文是一种民间调笑戏谑之体,把当时社会上茶酒盛行、不可或缺的状况乃至利病,都做了极有趣的铺陈。其中茶说当时茶之流行:"浮梁歙州,万国来求;蜀山蒙顶,骑山蓦岭:舒城太湖,买婢买奴。 展开更多

关键词 茶酒论 敦煌变文 蒙顶 利病 歙州 陆纳 三年 丹丘生 文化理想 开宝

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陆纳杖侄

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作者 朱玉平 裴佩 《小学生之友（阅读写作版）（下旬）》 2021年第11期30-33,共4页

陆纳是东晋时期一个以俭德著称的人,他提倡俭朴,反对奢靡。古人说,人的道德品质要温良恭俭让,可见俭朴的美德自古就受称道。俭德是中华民族的好风尚好传统。

关键词 道德品质 东晋时期 俭德 陆纳 温良恭俭让 俭朴 中华民族

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最值得回味的茶往事

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作者 阚秉华 《旅游时代》 2013年第1期31-32,共2页

茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现,谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用,在中国已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球。几千年来,中国历史上有记载的茶事典故... 茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现,谈茶文化必须结合中国汉文化而论之。中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用,在中国已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球。几千年来,中国历史上有记载的茶事典故实在是太多了,下面介绍一些值得我们去回味的中国茶道故事。 展开更多

关键词 陆纳 酪浆 龙园胜雪 皮光业 酪奴 送南屏谦师 茗汁 德裕 老僧 朱草

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陆羽姓陆-远祖陆纳-祖籍吴兴

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作者 李广德 《农业考古》 北大核心 2014年第5期303-308,共6页

陆羽姓氏名字问题源于文献史料记载不一、理解不同。陆羽姓氏名字和来历的研究应以《陆文学自传》为依据。陆羽在《茶经》中说自己"远祖纳"(陆吴兴纳)、其祖籍应是吴兴(湖州)。由于陆羽移居吴兴,在《茶经》中认祖归宗,陆羽故... 陆羽姓氏名字问题源于文献史料记载不一、理解不同。陆羽姓氏名字和来历的研究应以《陆文学自传》为依据。陆羽在《茶经》中说自己"远祖纳"(陆吴兴纳)、其祖籍应是吴兴(湖州)。由于陆羽移居吴兴,在《茶经》中认祖归宗,陆羽故乡竟陵(天门)和后来移居、长期生活并终老的第二故乡吴兴(湖州)两地亲情源远流长,茶文化事业的友好合作关系应更加亲密、紧密。 展开更多

关键词 陆羽 茶经 陆纳 祖籍 竟陵 湖州 茶文化

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饮茶思廉

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作者 孔令武 《山东法官培训学院学报》 2014年第6期116-116,共1页

冬日的午后,阳光透过飘窗洒满地板,窗前的竹叶舒展开长臂显得格外的精神。捧一本好书,沏一杯清茶,置身其中,感受竹香、书香、茶香。虽比不上先贤品茶吟诗、书画人生的超然境界,却也在浮生半日闲的惬意之中自得其乐。此刻,茶如人生。＂... 冬日的午后,阳光透过飘窗洒满地板,窗前的竹叶舒展开长臂显得格外的精神。捧一本好书,沏一杯清茶,置身其中,感受竹香、书香、茶香。虽比不上先贤品茶吟诗、书画人生的超然境界,却也在浮生半日闲的惬意之中自得其乐。此刻,茶如人生。＂茶是对春天记忆的收藏＂,在任何一季里饮茶,都可以感受到春天那和煦的阳光。看着茶叶在玻璃杯中被沸水冲泡上下翻滚沉浮,又随着时间慢慢坦然地沉入杯底,不禁感叹,它与人生学习拼搏的经历是那么的相似。是的,茶要沸水入后才有浓香,人生也要历经磨炼才能坦然。 展开更多

关键词 沸水冲泡 思廉 竹香 置身其中 飘窗 陆纳 一本 寂寞沙洲冷 《茶经》 清泉石上流

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历史悠久的“廉洁宴客”

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作者 张自中 《茶（健康天地）》 2011年第8期73-73,共1页

茶宴,在我国古来有之。早在三国时期,吴国孙皓就倡导"以茶代酒",变奢侈的酒宴为高雅的茶宴。据晋代陈寿撰写的《三国志》中的《吴志·韦曜传》载:"(孙)皓每飨宴,无不竞日,坐席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇... 茶宴,在我国古来有之。早在三国时期,吴国孙皓就倡导"以茶代酒",变奢侈的酒宴为高雅的茶宴。据晋代陈寿撰写的《三国志》中的《吴志·韦曜传》载:"(孙)皓每飨宴,无不竞日,坐席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌饮尽,曜素饮酒不过二升,初见礼异时,常为裁减,或赐茶以当酒。"文中可见孙皓饮酒是"以七升为限"的海量,而韦曜却平素"饮酒不过二升",但因韦曜当时深受孙皓器重,因而" 展开更多

关键词 赐茶 韦曜 三国时期 大茶坊 陆纳 敬茶 吴国 文中 韦应物 紫笋茶

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以茶养廉的古代茶宴

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作者 佚名 《茶（健康天地）》 2009年第3期53-53,共1页

茶宴符合中华民族俭朴的美德,具有待客交谊之功,又能明志清神,修德养性,有益于人们身心健康,避免酒宴之劳神伤财,赴茶宴确是一种高层次的美的享受。

关键词 中国茶文化 茶圣 吴觉农 径山寺 修德 陆纳 大观茶论 设茶 官焙 仙翁

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茶文化拾趣

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作者 拾风 《茶（健康天地）》 2010年第10期72-72,共1页

▲"茶"字的起源,最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证,该书为战国时代(公元前5年——公元前221年)的著作。▲我国茶圣——唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶... ▲"茶"字的起源,最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证,该书为战国时代(公元前5年——公元前221年)的著作。▲我国茶圣——唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》,系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论。 展开更多

关键词 茶圣 《茶经》 吃茶养生记 专家考证 刘贞亮 荣西 陆纳 敬茶 战国时期 神农本草

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你不能吃得比我好

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作者 老猫 《新华航空》 2010年第11期140-140,共1页

与人相处,权贵们都得装,装得寒酸,或者装得清高,用来保证自己的安全。

关键词 御厨 羊肉汤 去哪儿 炖羊肉 子里 陆纳 吏部尚书 司马子期 侠士 让王

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“家居”≠“家具”

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作者 刘恒友 《语文月刊》 2017年第7期38-38,共1页

随着社会经济的发展,人们越发重视装修自己的家,＂家具＂市场应运而生——大街上似乎随处可见＂家具＂字样,不过,不大和谐的＂家居＂也随之进入我们的视野。例如：卧室和厅摆放的是今年回来转了无数个家具店看中的俄罗斯白松木的实木家... 随着社会经济的发展,人们越发重视装修自己的家,＂家具＂市场应运而生——大街上似乎随处可见＂家具＂字样,不过,不大和谐的＂家居＂也随之进入我们的视野。例如：卧室和厅摆放的是今年回来转了无数个家具店看中的俄罗斯白松木的实木家居,时隔4个月,依然散发着淡淡的原木味。（见于《语文教学与研究》2015年第7期《一路向北》）先看看＂家居＂是何物。 展开更多

关键词 转了 现代汉语词典 社会经济 家庭居室 汉语大词典 陆纳 会稽王 晋书

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