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题名北魏太武帝的鲜卑本名
被引量：7
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作者
罗新
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机构
北京大学历史系
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出处
《民族研究》
CSSCI
北大核心
2006年第4期71-74,共4页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地北京大学古代史研究中心"中古国家体制与北亚民族传统互动研究"课题成果之一。
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文摘
南朝史书提到北魏太武帝拓跋焘的“字”时,或称“佛狸”,或称“狸伐”,或称“佛狸伐”,隋代魏澹《魏史》,也说他“字佛釐”。其实这正是拓跋焘的鲜卑本名,这一本名的全称是“佛狸伐”,对应的鲜卑语词应当是bribag,这个结构与魏晋时期鲜卑诸部的称号传统完全一致。bri是古代北族(既有显然属于阿尔泰语系的鲜卑、突厥,也有可能不属于阿尔泰语系的乌孙,还有语言属性尚不明朗的匈奴)常用的称号,如乌孙之拊离,突厥之附离,匈奴之符离,鲜卑之附力。在充分华夏化了的拓跋鲜卑的历史记录上,已经找不到其民族起源传说中狼的因素。凭借北魏太武帝拓跋焘的鲜卑“本名”佛狸伐,我们可以了解,拓跋集团的核心部族也曾经以狼为官号。由此可知,和匈奴、突厥等游牧民族一样,狼在拓跋鲜卑的精神生活和政治生活中,曾经也是相当重要的。
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关键词
佛狸伐
鲜卑
狼
附离
突厥
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Keywords
Folifa (佛狸伐)
Xianbei
wolf
Turk.
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分类号
K239.21
[历史地理—历史学]
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题名龙与女真语“木杜儿”对译关系的文化寓意
被引量：1
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作者
李秀莲
姚玉成
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机构
哈尔滨师范大学阿城学院
黑龙江大学文博馆
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出处
《边疆经济与文化》
2008年第6期46-48,共3页
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基金
黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目(10552101)
哈尔滨师范大学骨干教师资助计划项目(SG2005-05)
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文摘
女真语"木杜儿"与龙对译关系的形成是一个历史的过程。"木杜儿"语言的民族性暗示它所指的龙具有民族文化内涵,辽金时代出现的坐龙具有北方民族文化特质,所以,在"木杜儿"与龙的对译关系中,首先是坐龙;女真语"木杜儿"(龙)与契丹语"傅"(龙)所指同一,都与突厥人"附离"(狼)具有内在联系;"木杜儿"的本义蕴藏在北方民族语言文化中,祖先、祖先神的本义是"木杜儿"与龙对译关系成立的必要前提。
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关键词
木杜儿
坐龙
附离
祖神
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分类号
H211.59
[语言文字—少数民族语言]
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题名南非:种族制度消失了吗?
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作者
杨立华
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出处
《世界知识》
北大核心
1991年第18期8-9,共2页
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文摘
南非当局的废除种族隔离法是让步与保留兼而有之,在现实政治生活中最大的问题是黑人仍无选举权。自去年2月以来,南非政府相继废除了一些种族隔离法令.据统计,仅今年2月至6月,就有80多项种族主义立法被废除,近140项法令中的种族主义内容被删掉。
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关键词
种族制度
种族隔离
政治生活
德克勒克
黑人家园
因卡塔自由党
人口登记
治安法规
拘留期限
附离
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分类号
C49
[社会学]
C55
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题名全国汽车配件公司主要品种进销存统计(1984年)
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出处
《汽车与配件》
1985年第3期64-64,共1页
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关键词
进销存
汽车配件
切二
李斗
一曰
月心
巴口
伪口
附离
二丹
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分类号
F4
[经济管理—产业经济]
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