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撒里畏兀儿东迁和裕固族的形成 被引量：13
1
作者 高自厚 《西北民族研究》 1986年第0期106-120,共15页
裕固族的民间历史传说中有:裕固族是从“遥远的新疆来的”,有的说是“迎着太阳”,经过“千佛洞,万佛峡来的”。这就说明裕固族历史上发生过东迁问题,正如《裕固族简史》(以下简称《简史》)所说:“这是裕固族历史上的一件大事”。但是研... 裕固族的民间历史传说中有:裕固族是从“遥远的新疆来的”,有的说是“迎着太阳”,经过“千佛洞,万佛峡来的”。这就说明裕固族历史上发生过东迁问题,正如《裕固族简史》(以下简称《简史》)所说:“这是裕固族历史上的一件大事”。但是研究裕固族历史的一些著作,很少研究裕固族的东迁问题,《简史》专题介绍了裕固族的东迁概况,开了一个很好的头,但是,仍有不少疑难问题,悬而未决。裕固族的东迁问题是很复杂的,需要从历史学、民族学、社会学、宗教学、地理学方面开展全面研究。本文无力说明裕固族东迁的全貌,只就一些具体问题发表个人意见,借以引起争鸣,以期解决裕固族人民十分关心的问题。 展开更多
关键词 撒里畏兀儿 东迁 曲先卫 裕固族 安定卫 沙州 西域 土鲁番 阿端卫 伊斯兰文化
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明朝撒里畏兀儿诸卫的设置及其迁徙 被引量：6
2
作者 钱伯泉 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期18-25,共8页
撒里畏兀儿主要源自东迁的龟兹回鹘（黄头回　　纥）和于阗人。明初设置撒里畏兀儿诸卫时，阿端卫在最西部，处于今新疆罗布泊周围；曲　　先卫处于中间，在今青海柴达木盆地西部；安定卫处于最东端，在今青海柴达木盆地中部。　　后因... 撒里畏兀儿主要源自东迁的龟兹回鹘（黄头回　　纥）和于阗人。明初设置撒里畏兀儿诸卫时，阿端卫在最西部，处于今新疆罗布泊周围；曲　　先卫处于中间，在今青海柴达木盆地西部；安定卫处于最东端，在今青海柴达木盆地中部。　　后因内乱和外患，诸卫先后废弃，余众迁徙至河西走廊的西南部，成为裕固族的祖先。 展开更多
关键词 撒里畏兀儿 龟兹回鹘 黄头回纥 阿端卫 曲先卫 安定卫
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试释“西至、哈至”——比较裕固族民间历史传说中的“西至、哈至”与《明史·西域传》中的“曲先”、“安定”的异同 被引量：3
3
作者 高自厚 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期161-168,160,共9页
裕固族民间历史传说中有一句话,说他们是从“西至、哈至”东迁来的,“西至、哈至”是他们的故乡。“西至、哈至”在什么地方?每一个裕固族人无不向你提出这个问题;每一个作过裕固族社会历史调查和研究的同志,无不力图回答这个问题。但是... 裕固族民间历史传说中有一句话,说他们是从“西至、哈至”东迁来的,“西至、哈至”是他们的故乡。“西至、哈至”在什么地方?每一个裕固族人无不向你提出这个问题;每一个作过裕固族社会历史调查和研究的同志,无不力图回答这个问题。但是,要回答这个问题,需要有民族学、民俗学、历史学、地理学、语言学和宗教学的广泛知识,进行综合研究。已经研究过这个问题的同志,仅以本学科的理论知识为依据,回答问题,迄今为止,尚未得出正确的答案。正确地回答这个问题,不仅是裕固族人民十分关心的问题,而且,直接关系到裕固族的东迁,因而,也是研究明代撒里畏兀儿的重要课题。 展开更多
关键词 裕固族 撒里畏兀儿 民间历史 曲先卫 安定卫 东迁 阿端卫 《明史》 西域传 住牧地
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明朝塞外四卫若干问题浅析
4
作者 宋秀芳 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期60-67,73,共9页
明初,为了巩固西北边陲,防备漠北蒙古南下和漠西蒙古东进。明朝在今哈密以东,青海日月山以西,新疆阿其克库勒湖以东北的地区设置了七个卫,即哈密卫、赤斤卫、沙州卫、安定卫、曲先卫、阿端卫和罕东卫。其中安定、阿端、曲先、罕东四卫,... 明初,为了巩固西北边陲,防备漠北蒙古南下和漠西蒙古东进。明朝在今哈密以东,青海日月山以西,新疆阿其克库勒湖以东北的地区设置了七个卫,即哈密卫、赤斤卫、沙州卫、安定卫、曲先卫、阿端卫和罕东卫。其中安定、阿端、曲先、罕东四卫,研史者习惯上称其为“塞外四卫”塞外四卫在明代西北边防上占有重要位置。 展开更多
关键词 曲先卫 阿端卫 撒里畏兀 哈密卫 赤斤 沙州卫 漠北蒙古 漠西 明初 阿其克库勒湖
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尕斯(茫崖)地区的历史沿革及其他 被引量：2
5
作者 芈一之 《青海民族大学学报（社会科学版）》 1985年第4期40-48,共9页
尕斯(清代官文书中写作噶斯)地区位于青海省柴达木盆地的西北,在历史上曾是一个引人注目的重要地区,西北民族关系史多所涉及。因之,研究青海地方民族史,不能不重视她。
关键词 撒里畏兀儿 民族关系史 《明史》 永乐实录 曲先卫 卜烟帖木儿 固始汗 阿端卫 西宁办事大臣 卜儿孩
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