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谈阿来小说《格萨尔王》的两个人物设置及其功能 被引量:2
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作者 骆春 《时代文学(上半月)》 2011年第6期100-101,共2页
小说《格萨尔王》是当代作家阿来从藏族传统文化当中汲取养分、寻找灵感,对本民族史诗的重写献礼之作。民间说唱艺人晋美的设置和民间故事人物阿古顿巴的出现正是作家的创新之处。
关键词 人物设置 阿古 晋美
原文传递
《尘埃落定》傻子形象与藏族机智人物阿古顿巴比较 被引量:2
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作者 马烈 周晓艳 《湖北广播电视大学学报》 2007年第9期55-57,共3页
阿来《尘埃落定》中的傻子少爷形象借鉴了世界文学中类似人物的精神品质,但却与藏族口传文学中的民间智慧人物阿古顿巴有着直接的传承关系。与此同时,傻子少爷与阿古顿巴之间又存在较为显著的文化差异或时代变异。而这种传承与变异无疑... 阿来《尘埃落定》中的傻子少爷形象借鉴了世界文学中类似人物的精神品质,但却与藏族口传文学中的民间智慧人物阿古顿巴有着直接的传承关系。与此同时,傻子少爷与阿古顿巴之间又存在较为显著的文化差异或时代变异。而这种传承与变异无疑都是与阿来的民族文化身份与新的写作语境息息相关的。 展开更多
关键词 《尘埃落定》 傻子 阿古 比较
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傻子与阿古顿巴——浅论阿来小说创作与藏族民间文学的关系 被引量:2
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作者 李丽娟 《乐山师范学院学报》 2007年第10期62-64,共3页
阿来长篇小说处女作《尘埃落定》中的傻子与藏族民间机智人物阿古顿巴有非常密切的关系。就二者身份来看,阿古顿巴的流浪汉身份和傻子视角的功用具有惊人的相似之处。从藏族民间传说中的机智人物阿古顿巴到阿来小说《尘埃落定》中的傻子... 阿来长篇小说处女作《尘埃落定》中的傻子与藏族民间机智人物阿古顿巴有非常密切的关系。就二者身份来看,阿古顿巴的流浪汉身份和傻子视角的功用具有惊人的相似之处。从藏族民间传说中的机智人物阿古顿巴到阿来小说《尘埃落定》中的傻子,藏族作家阿来熟稔地运用汉字诠释了他的创作与藏族民间文学间的关系,从而也在一定程度上成就了他在中国当代文学史上的地位。 展开更多
关键词 阿来 《尘埃落定》 阿古 傻子 民间文学
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论阿来作品中阿古顿巴形象的互文性生成 被引量:1
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作者 李雅慧 《绵阳师范学院学报》 2019年第10期122-126,共5页
阿来善于运用互文性的创作方法,通过不同文本中的故事、人物、情节之间的互相补充、阐释,形成丰富的、开阔的互文性关系。藏族民间人物阿古顿巴作为原型,不仅出现在了短篇小说《阿古顿巴》中,并与长篇小说《尘埃落定》和《格萨尔王》产... 阿来善于运用互文性的创作方法,通过不同文本中的故事、人物、情节之间的互相补充、阐释,形成丰富的、开阔的互文性关系。藏族民间人物阿古顿巴作为原型,不仅出现在了短篇小说《阿古顿巴》中,并与长篇小说《尘埃落定》和《格萨尔王》产生了深刻的关联,构成了有效的文本互文间性,不仅彰显了阿来对民族文化的认同与民间立场,揭示了丰富而复杂的人性,而且使人物具有丰厚的底蕴和鲜明的个性特征,获得了新的阐释空间。 展开更多
关键词 互文性 阿古 民间立场 民族认同
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从“阿古顿巴”到“傻子”——论阿来对民间人物的重塑 被引量:1
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作者 满黎 《唐山师范学院学报》 2014年第6期55-58,共4页
阿古顿巴从民间传说走进文本,其身份经历了从贫困农奴到富裕贵族再到民间流浪汉的建构和重塑,而在《尘》中,阿古顿巴被赋予汉藏双重血统演变成了众所周知的"傻子"。从作者对这一民间人物的身份与血统的重塑中,可以看到作者的... 阿古顿巴从民间传说走进文本,其身份经历了从贫困农奴到富裕贵族再到民间流浪汉的建构和重塑,而在《尘》中,阿古顿巴被赋予汉藏双重血统演变成了众所周知的"傻子"。从作者对这一民间人物的身份与血统的重塑中,可以看到作者的文化思考和主体意识。 展开更多
关键词 阿古 傻子 重塑 主体意识
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历史·权力·民间——小说《格萨尔王》中的三个男性形象分析
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作者 宋晗 《新乡学院学报》 2015年第5期23-25,共3页
阿来的小说《格萨尔王》的史诗重述,虽然大量保留了格萨尔史诗原有的情节内容,但在人物重塑和对部分情节的历史化处理中融入了自己对历史、权力的现代性反思,主要体现在格萨尔和嘉察协噶两个男性形象及相关情节的重新塑造上。而阿古顿... 阿来的小说《格萨尔王》的史诗重述,虽然大量保留了格萨尔史诗原有的情节内容,但在人物重塑和对部分情节的历史化处理中融入了自己对历史、权力的现代性反思,主要体现在格萨尔和嘉察协噶两个男性形象及相关情节的重新塑造上。而阿古顿巴这一本属于藏族民间故事中的人物,作者对他的塑造与对格萨尔和嘉察协噶两个角色的塑造相对比,反映了作者对民间文学生命力的颂扬和对民间文化价值的肯定。 展开更多
关键词 重述神话 格萨尔王 阿古
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阿古顿巴
7
作者 阿来 《读写月报》 2020年第17期13-14,共2页
阿古顿巴成了一个穷人,一个自由自在的人。他以自己的智慧使国王受到了惩罚。他还以自己的智慧杀死了一个不遵戒律、大逆不道的喇嘛。这些都是百姓想做而不敢做的。所以,阿古顿巴智慧和正义的声名传布到遥远的地方。
关键词 阿古 自由自在 智慧
原文传递
浅析偶动画《阿古顿巴》的传播
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作者 蒙麒羽 《视听》 2020年第11期116-117,共2页
阿古顿巴是藏族民间传说中智慧和理想的化身,他聪明机智、勇敢善良。西藏天利经济文化发展公司运用3D打印技术拍摄了定格偶动画《阿克顿巴》,此动画在201 8年6月上映并广受好评。本文分析偶动画《阿古顿巴》的传播,为少数民族文化的影... 阿古顿巴是藏族民间传说中智慧和理想的化身,他聪明机智、勇敢善良。西藏天利经济文化发展公司运用3D打印技术拍摄了定格偶动画《阿克顿巴》,此动画在201 8年6月上映并广受好评。本文分析偶动画《阿古顿巴》的传播,为少数民族文化的影视化传播提出建议。 展开更多
关键词 阿古 偶动画 形象传播
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文本世界与翻译的社会认知研究--以阿来短篇小说《阿古顿巴》英译为例 被引量:2
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作者 邵璐 周玉俏 《外语研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期91-96,103,共7页
文本世界理论以文本为中心,创建认知模型,可以为文学作品分析提供认知基础。van Dijk的社会认知观旨在分析话语背后隐藏的观点、态度、意识形态等社会信息,重点探究映射这些信息的话语结构,可帮助探析文学作品的社会信息。本文从两个途... 文本世界理论以文本为中心,创建认知模型,可以为文学作品分析提供认知基础。van Dijk的社会认知观旨在分析话语背后隐藏的观点、态度、意识形态等社会信息,重点探究映射这些信息的话语结构,可帮助探析文学作品的社会信息。本文从两个途径融合文本世界理论和社会认知分析理论,旨在认知基础上,考察凸显功能的话语部分,剖析文本的语境、功能和社会信息,运用二者融合的范式对比分析《阿古顿巴》源文本和目标文本,以期为文学翻译提供另一种研究方法。研究结果表明,文本世界理论和社会认知分析理论具有融合的可行性;融合之后的范式适用于研究文学翻译。文本对比分析结论显示,尽管目标文本构建了与源文本高度一致的态度世界、语境模型和语义模型,但难以传达源文本中关于信仰的信息。 展开更多
关键词 文本世界理论 社会认知分析 阿古》英译 批评话语研究
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浅析《阿古顿巴的故事》之传播 被引量:1
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作者 高君 《今传媒》 2018年第7期187-188,共2页
阿古顿巴是西藏封建农奴社会的典型智慧。幽默风趣、劫富济贫、有勇有谋是他的鲜明特征。《阿古顿巴的故事》具有浓郁的喜剧风格和战斗特性。通过对阿古顿巴形象来源以及其传播演变的分析,为少数民族动漫传播提出建议。
关键词 阿古的故事》 阿古 形象 传播
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阿古顿巴的烦恼(新故事)
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作者 杨从彪 杨新天 《税收征纳》 2009年第12期47-48,共2页
阿古顿巴是一位深得群众喜爱的人.他常常以自己的智慧和技能帮助穷苦弟兄度过难关,寻找幸福。然而,在今天的经济大潮中.
关键词 小说 文学作品 现代文学 阿古的烦恼》
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有奖发票
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作者 杨从彪 杨新天 《税收征纳》 2011年第11期55-55,共1页
人物:阿古顿巴:男,中年人,藏族民间故事中的人物,机智、幽默。尼玛旺堆:男,38岁,地税局干部,阿古顿巴的好朋友。央金卓玛:女,30岁,地税局干部,
关键词 有奖发票 阿古 民间故事 地税局 中年人 人物 干部
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动画片《阿古顿巴》与观众见面
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《西藏人文地理》 2018年第4期156-156,共1页
6月9日上午,由西藏天利经济文化传媒有限公司打造的52集长篇民族定格人偶动画《阿古顿巴》首映新闻发布会在自治区报刊出版中心举行。作为我区首部藏汉双语长篇民族定格人偶偶动画,于6月14日与观众见面。
关键词 阿古 动画片 观众 新闻发布会 报刊出版 文化传媒 藏汉双语 自治区
原文传递
浅谈藏族民间故事人物的人民性
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作者 班玛刀杰 《教育界(教师培训)》 2015年第7期19-19,共1页
《阿古顿巴的故事》是以阿古顿巴为主人公展开的民间口传叙事的一系列故事。文章首先从故事的缘起与社会条件入手,论证机智人物阿古顿巴在特定环境中的历史积淀与故事的人民性特点;再次从艺术特色来分析作品中的人民性特点。
关键词 民间故事 藏族 阿古 人民性
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卫拉特蒙古族《阿尔格齐故事》与藏族《阿古顿巴的故事》的比较研究
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作者 韩慧光 《黑龙江科技信息》 2009年第9期173-173,共1页
以共时研究方法为主的前提下,交叉使用影响比较研究方法来对卫拉特蒙古族的《阿尔格齐故事》与藏族《阿古顿巴的故事》进行比较研究,从而探索卫拉特机智人物故事的产生、发展规律以及藏族机制人物故事之间的关系。
关键词 蒙古族《阿尔格齐故事》 藏族《阿古的故事》 比较研究
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