期刊文献+
共找到9篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
中国古典园林的阴阳美 被引量:6
1
作者 薛红艳 《大连理工大学学报(社会科学版)》 2001年第1期52-56,共5页
道家阴阳观在一定程度上影响着中国古典园林的造设。园中的景致、由景致而引发的神话传说、园林的布局及其意境造设以及由园林而引发的人生哲思都表现着道家的阴阳观的文化内涵 ,并显示出中国古典园林自身独特的阴阳美。
关键词 园林布局 道家阴阳 中国古典园林 阴阳 花鸟画 山水画 意境
下载PDF
浅谈中华武术所具备的美学价值 被引量:2
2
作者 邵长坤 《大庆高等专科学校学报》 2003年第3期87-88,共2页
本文通过对武术运动美学的六个方面的论述,探讨了武术运动的美学价值。
关键词 武术运动 学价值 阴阳 节奏 技击 神形 意境 命名
下载PDF
太极拳的阴阳对称及平衡
3
作者 肖宏 《辽宁体育科技》 2006年第3期67-67,69,共2页
采用文献资料法,对太极拳阴阳哲理在虚实、刚柔、开合、进退、动静、呼吸等态势中的体现进行分析,认为太极拳的阴阳对称及平衡贯穿于所有的态势当中,承当统领与灵魂的作用。。
关键词 太极拳 阴阳
下载PDF
从跨学科到新学科的建构——简评吴功正《中国文学美学》
4
作者 宗波 《南京社会科学》 CSSCI 1991年第1期81-74,共2页
国家级有突出贡献的中青年专家、江苏省社科院吴功正研究员撰写的近80万言专著——《中国文学美学》最近面世了.这是作者继1985年出版《小说美学》之后,推出的又一部力作.本书最显著的成就是提出了一个新的学科概念、建构了一门新的学科... 国家级有突出贡献的中青年专家、江苏省社科院吴功正研究员撰写的近80万言专著——《中国文学美学》最近面世了.这是作者继1985年出版《小说美学》之后,推出的又一部力作.本书最显著的成就是提出了一个新的学科概念、建构了一门新的学科:“文学美学”.其研究意识、经验、操作方法为新学科建设和发展提供了具体实例.其一,跨越性学科整合,是新学科建构的基础.本书的作者是在分析文学、美学各自属性的基础上,寻找到了它们的交切面,把这个交切面部分独立建构、独立建制.作者的做法在实际上体现了新学科建设的基本做法.即发现:发现中国文学中的美学的可存在性;分解:把中国文学中的审美内涵分析、过滤出来,而在具体研究方法上分解又和综合相联系; 展开更多
关键词 吴功正 中国 中国文学 新学科 文学 跨学科 阴阳 学著作 人哲学 学科整合
下载PDF
浅谈中国写意水墨之美——以十六世纪中国花鸟画写意大师徐渭为例 被引量:1
5
作者 孙秀红 《艺术与设计(理论版)》 2019年第1期117-119,共3页
徐渭是中国十六世纪划时代的艺术家,是中国写意画的大师,文章通过他的作品及对后世艺术家的影响来解读徐渭的一生每个时期的作品及其艺术成就。徐渭是中国艺术史上非常重要的不可取代的艺术大师。纵观世界艺术史,徐渭就是中国的梵高,我... 徐渭是中国十六世纪划时代的艺术家,是中国写意画的大师,文章通过他的作品及对后世艺术家的影响来解读徐渭的一生每个时期的作品及其艺术成就。徐渭是中国艺术史上非常重要的不可取代的艺术大师。纵观世界艺术史,徐渭就是中国的梵高,我们通过徐渭的作品了解中国写意水墨的形象之美、笔墨之美、韵律之美、东方之美、现代之美、阴阳之美。 展开更多
关键词 形象之 笔墨之 韵律之 东方之 现代之 阴阳
原文传递
从中国传统文化“阴阳之美”关注中国古典舞之发展现状 被引量:1
6
作者 郭春敏 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2016年第2期148-150,共3页
古典舞包括多种不同的元素,例如戏曲、武术以及舞蹈等,正是因为这些元素的多元化构成,才能不断让古典舞受到我国传统文化发展中如此重要的影响和滋养。随着我国改革开放的发展,文化交流与世界各国不断频繁,中国古典舞也逐渐得到了中外... 古典舞包括多种不同的元素,例如戏曲、武术以及舞蹈等,正是因为这些元素的多元化构成,才能不断让古典舞受到我国传统文化发展中如此重要的影响和滋养。随着我国改革开放的发展,文化交流与世界各国不断频繁,中国古典舞也逐渐得到了中外各界人士的关注和研究。本文将从中国传统文化与我国古典舞之间的关系和影响,分析当前我国古典舞的发展现状。 展开更多
关键词 中国传统文化 阴阳 中国古典舞 现状分析
下载PDF
贪欲、反身与审美救赎——《礼记·乐记》思想的重新解读 被引量:1
7
作者 张再林 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期134-142,共9页
自人类文明诞生之日起,贪欲及贪欲如何克制的问题就成为人类思想家永恒的话题。正如西方现代主义思想家发现贪欲并非人类先天的身体"原罪"所致,而是后天的社会文化建构的产物那样,中国古代《礼记·乐记》作者亦得出了几... 自人类文明诞生之日起,贪欲及贪欲如何克制的问题就成为人类思想家永恒的话题。正如西方现代主义思想家发现贪欲并非人类先天的身体"原罪"所致,而是后天的社会文化建构的产物那样,中国古代《礼记·乐记》作者亦得出了几乎同样的结论。故《礼记·乐记》不仅主张不是通过"祛身"而是通过"反身"而节欲,而且还从"人化"即"文化"的思想出发,把向一种审美化的身体的回归提到了人类文化的议事日程。由于这种回归基于中国式的阴阳和合的生命之美而非西方式的纯粹的意识之美,它有别于现代西方种种不无唯心化的"审美救赎"的思想,而为我们代表了一种极其深刻又不无切实的人类的"审美救赎"的理念。 展开更多
关键词 《礼记·乐记》 贪欲 反身 阴阳 救赎
下载PDF
浅谈《周易》中的美学思想
8
作者 王雨 《黑龙江教育学院学报》 2011年第12期106-107,共2页
《周易》是一部用于占筮,同时又包含着博大、深邃、丰富思想的文化典籍。其内容由"经"、"传"两个部分组成。"传"是以经为依据,对自然、社会、人类的历史发展所作出的一种总体性的概括和说明。《周易》的... 《周易》是一部用于占筮,同时又包含着博大、深邃、丰富思想的文化典籍。其内容由"经"、"传"两个部分组成。"传"是以经为依据,对自然、社会、人类的历史发展所作出的一种总体性的概括和说明。《周易》的美学思想主要包括在"传"中。其所记载的阴阳之美、天地之美等思想,对后世产生了重大影响。 展开更多
关键词 《周易》 阴阳 天地之
下载PDF
中国古代乐论的阴柔之美、阳刚之美与阴阳和合之美
9
作者 胡琳 《作家》 北大核心 2013年第11X期213-214,共2页
在《易传》的影响下,中国古典美学把美分成两大类:阳刚之美与阴柔之美,并且要求这两种类型的美应该互相渗透,统一在艺术作品之中。在中国古代乐论中同样有着丰富的关于音乐的阴柔之美与阳刚之美的论述。阳刚之美与阴柔之美并不那么绝对... 在《易传》的影响下,中国古典美学把美分成两大类:阳刚之美与阴柔之美,并且要求这两种类型的美应该互相渗透,统一在艺术作品之中。在中国古代乐论中同样有着丰富的关于音乐的阴柔之美与阳刚之美的论述。阳刚之美与阴柔之美并不那么绝对的对立,也并不互相隔绝。相反,它们常常互补互渗,融合成统一的音乐形象。因而呈现了虽倚阳而阳刚色彩并不特别张扬,或者虽倚阴而仍有着明显的阳刚因素,这就体现出一种独特的阴阳和合之美。 展开更多
关键词 中国古代乐论 阴柔之 阳刚之 阴阳和合之
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部