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陆西星东派丹道易学阐微
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作者 王楠 《当代中国价值观研究》 2020年第4期72-84,共13页
陆西星一方面将“阴阳之精,互藏其宅”作为宇宙及生命顺生之道的完成阶段,另一方面又将其作为丹道论的逻辑起点,据此提出“坎男为日,离女为月”之说,即以离为男子既破之体,以坎为女子既破之体。根据这一说法要想弥补人道的这种残缺,恢... 陆西星一方面将“阴阳之精,互藏其宅”作为宇宙及生命顺生之道的完成阶段,另一方面又将其作为丹道论的逻辑起点,据此提出“坎男为日,离女为月”之说,即以离为男子既破之体,以坎为女子既破之体。根据这一说法要想弥补人道的这种残缺,恢复先天状态时的完备,就需要向彼方借气,由此引发了以“创鼎于外,炼药于内”为特色的东派双修丹道理论。陆氏的丹道理论主要适用于先天之体已破者,致力于解决破体复原,这就为世人提供了一条由人道契合与回归天道的理论路径,体现了陆氏对于世人无差别的关怀和救拔庶黎的情怀,彰显了道教丹道学以人为本的生命哲学本质。 展开更多
关键词 陆西星 之精 互藏其宅 阴精 同类阴
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