明季清初遗民逃禅现象论析 被引量：4

1

作者 暴鸿昌 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1992年第3期57-62,共6页

明季清初出现了一种遗民逃禅的社会现象。遗臣庄士遁入空门者不可胜记。清初学者邵廷采在总述这种现象时说:“至明之季年,故臣庄士往往避于浮屠,以贞厥志”,“僧之中多遗民,自明季始也”。陈垣先生在《明季滇黔佛教考》

关键词 明清之际 黄宗羲 邵廷采 士大夫阶层 阎尔梅 戴名世 明清鼎革 浮屠 反清 儒家

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故黄河呀,苏小妹

2

作者 李靖洁 《民主》 2023年第8期41-42,共2页

1不知从哪一年开始,故黄河上“棹影斡波”“鼓声劈浪”。龙舟竞渡成了徐州人的新宠。然而,没有屈原的巴楚,没有伍子胥的吴越,没有曹娥的江南,徐州赛龙舟为了凭吊谁?岂有堂堂徐州空无人?论气节凛然,“徐州二遗民”阎尔梅、万寿祺不逊于... 1不知从哪一年开始,故黄河上“棹影斡波”“鼓声劈浪”。龙舟竞渡成了徐州人的新宠。然而,没有屈原的巴楚,没有伍子胥的吴越,没有曹娥的江南,徐州赛龙舟为了凭吊谁?岂有堂堂徐州空无人?论气节凛然,“徐州二遗民”阎尔梅、万寿祺不逊于“吾将上下而求索”的楚大夫。论英雄气短,定都徐州的项羽亦不输于名将伍子胥,更有说服力的是,楚霸王也是自刎江边。论忠孝大美,为息河伯之怒投身徐州故黄河的苏小妹,可与殉父投江的孝女曹娥比肩。然而,徐州人的感情天平,到底还是倾向了苏小妹——不然,人们不会把赛龙舟的地点选在苏小妹殉身的显红岛畔。 展开更多

关键词 阎尔梅 吾将上下而求索 龙舟竞渡 苏小妹 曹娥 故黄河 伍子胥 赛龙舟

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阎尔梅诗歌中《世说新语》典故研究

3

作者 李文静 《湖北开放职业学院学报》 2023年第16期196-198,共3页

明清之际著名遗民诗人阎尔梅在诗歌中使用了大量《世说新语》中的典故,抒发了自己的不屈之志、复杂难言的心境、对亲友的赞誉和对名山胜景的赞美,增强了诗歌的表现力,达到良好的艺术效果。明清易代之际与魏晋之际的时代背景有着相似之处... 明清之际著名遗民诗人阎尔梅在诗歌中使用了大量《世说新语》中的典故,抒发了自己的不屈之志、复杂难言的心境、对亲友的赞誉和对名山胜景的赞美,增强了诗歌的表现力,达到良好的艺术效果。明清易代之际与魏晋之际的时代背景有着相似之处,阎尔梅提倡“真诗”,崇尚真性情,追求精神上的自由,与魏晋风度中率性自然、自由独立、热爱自然等精神也是一致的。 展开更多

关键词 阎尔梅 《世说新语》 典故

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现实主义诗人阎尔梅初探 被引量：2

4

作者 张登勤 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第3期62-65,共4页

阎尔梅是我国明清之际现实主义诗歌流派的杰出代表 ,他的大量的现实主义的诗文创作 ,具有较高的思想意义和美学价值 ,确立了在我国文学史上的地位。

关键词 阎尔梅 诗歌 现实主义 艺术风格 诗史

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清初遗民诗概观 被引量：1

5

作者 赵永纪 《复旦学报（社会科学版）》 1987年第1期92-96,共5页

明末遗民的人数,比宋末多得多。民国初年孙静庵编有《明遗民录》,共四十八卷,“所载至八百余人,而所遗漏者,尚汗漫而不可纪极也。”(该书卷首)其中诗人所占比重很大。康熙初年卓尔堪编选《遗民诗》,已收有五百余家之多。今人邓之诚先生... 明末遗民的人数,比宋末多得多。民国初年孙静庵编有《明遗民录》,共四十八卷,“所载至八百余人,而所遗漏者,尚汗漫而不可纪极也。”(该书卷首)其中诗人所占比重很大。康熙初年卓尔堪编选《遗民诗》,已收有五百余家之多。今人邓之诚先生《清诗纪事初编》,把遗民单独列为前编(《清诗纪事初编序》中说,该书把“ 展开更多

关键词 遗民诗人 屈大均 顾炎武 阎尔梅 清初 清朝统治者 清廷 诗说 康熙 民族压迫

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万寿祺及其《隰西草堂诗》 被引量：1

6

作者 张兵 《社科纵横》 1999年第5期43-44,47,共3页

关键词 明朝灭亡 阎尔梅 陈子龙 身世境遇 遗民诗群 遗民诗人 后期诗作 《清诗纪事初编》 罗振玉 吴伟业

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陈名夏与方以智、阎尔梅的诗歌酬唱 被引量：1

7

作者 刘丽 《重庆社会科学》 2007年第8期51-53,共3页

陈名夏与方以智、阎尔梅三人在明清易代之中虽然政治选择不同,但并没有导致他们背弃相互之间的友情。从陈名夏与方以智、阎尔梅入清以后的诗文酬唱中,读者可以看出乱世友情的特殊性。

关键词 陈名夏 方以智 阎尔梅 诗文酬唱

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归庄文学思想述评 被引量：2

8

作者 陈洪 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第5期21-27,共7页

归庄文学思想述评陈洪明末清初的近一个世纪中，社会、政局虽经天崩地解之巨变，文学创作与文学思想却繁荣而多姿。其间颇有特立独行之士，在文学活动中表现出鲜明的个性，如李渔、金圣叹、顾炎武、钱谦益等，而归庄亦为其中之归庄，字... 归庄文学思想述评陈洪明末清初的近一个世纪中，社会、政局虽经天崩地解之巨变，文学创作与文学思想却繁荣而多姿。其间颇有特立独行之士，在文学活动中表现出鲜明的个性，如李渔、金圣叹、顾炎武、钱谦益等，而归庄亦为其中之归庄，字玄恭，是归有光的曾孙，生于万历末，... 展开更多

关键词 文学思想 归庄 英雄气象 顾炎武 思想述评 钱谦益 阎尔梅 文学创作 反清复明 惊隐诗社

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明末遗民顾苓和他的《塔影园集》——美国国会图书馆读书札记之十八 被引量：1

9

作者 邓长风 《苏州科技学院学报（社会科学版）》 1995年第3期70-77,共8页

顾苓,字云美,苏州人.(顾苓的籍贯,有吴县、吴江、长洲、元和诸说,今皆属苏州.)他的戏曲作品《宿香亭》传奇虽已佚,然《塔影园集》,包括文四卷、诗一卷,今存.每卷首页题“吴郡顾苓云美”.明亡后,顾苓以遗民自居,在那个风云激荡的时代里,... 顾苓,字云美,苏州人.(顾苓的籍贯,有吴县、吴江、长洲、元和诸说,今皆属苏州.)他的戏曲作品《宿香亭》传奇虽已佚,然《塔影园集》,包括文四卷、诗一卷,今存.每卷首页题“吴郡顾苓云美”.明亡后,顾苓以遗民自居,在那个风云激荡的时代里,称得上是一位坚持民族气节的文人. 展开更多

关键词 美国国会图书馆 明末遗民 读书札记 《宝云诗集》 生卒年 阎尔梅 屈大均 《四库全书总目提要》 钱谦益 虎丘塔

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阎尔梅与史可法交游考论 被引量：1

10

作者 薛以伟 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2015年第6期109-115,共7页

阎尔梅是著名"明遗民"诗人和抗清志士,甲申国变,史可法给阎尔梅写了一封"聘书",盼望与之共谋复明大计。阎尔梅怀着矛盾的心情就征,但对如何应对时局却有着明确的主张。在《上史阁部抚定高兵书》和《上史阁部书》中... 阎尔梅是著名"明遗民"诗人和抗清志士,甲申国变,史可法给阎尔梅写了一封"聘书",盼望与之共谋复明大计。阎尔梅怀着矛盾的心情就征,但对如何应对时局却有着明确的主张。在《上史阁部抚定高兵书》和《上史阁部书》中,阎尔梅详细阐述了自己对天下时局和地理形势的分析,建议史可法帅师西征河南剿寇、北进河北击虏、恢复大明故国,显示了卓越的军事才能。然而史可法却"用左右计,退保维扬。"结果以身殉国,随后发生了"扬州十日"的历史惨剧。关于二人的交游,阎尔梅在其诗文集中有较为详细的史事记录与情感表达,特别是新发现的《蹈东集》中有20首诗作涉及到二人的交游,其中7首"佚诗"更是研究阎尔梅与史可法的珍贵文献。考证二人的交游,可以从一个侧面还原甲乙之际南明政权、入关清廷以及大顺义军之间斗争的历史状况。史可法虽未采纳阎尔梅的"画战守策",并非缺乏远见卓识,应放在"南明史"的宏观视野中去考察,在"畸形"的弘光政权的阴影里,史可法有着难以言说的苦衷与无奈。我们不能否定史可法以身殉国的爱国情操,更不能否定其作为民族英雄的历史评价。 展开更多

关键词 阎尔梅 史可法 交游 《蹈东集》 文献价值

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“遁渚倡和”相关问题考辨

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作者 周焕卿 《古籍研究》 2009年第Z1期197-201,共5页

万寿祺(1603—1652),字年少,一字介若,又字内景,江苏徐州人。崇祯三年庚午(1630)中举,官江南吴县令。明亡后,誓不降清,与阎尔梅并称"徐州二遗民"。后起兵抗清,兵败得脱,祝发为僧,自号明志道人。卜居淮阴之隰西草堂。有《隰西... 万寿祺(1603—1652),字年少,一字介若,又字内景,江苏徐州人。崇祯三年庚午(1630)中举,官江南吴县令。明亡后,誓不降清,与阎尔梅并称"徐州二遗民"。后起兵抗清,兵败得脱,祝发为僧,自号明志道人。卜居淮阴之隰西草堂。有《隰西草堂集》,附《遁渚倡和集》一卷。①万寿祺兵败后曾隐居斜江,与何坚、严时往来遁渚,相与倡和。《遁渚倡和集》乃此次倡和之作结集而成。《全明词》将《遁渚倡和集》何坚、严时所作之词分别系于于范、调御名下,对其字号,姓名、籍贯等均语焉不详。《全清词·顺康卷》则分系于于范、严渡名下。 展开更多

关键词 全清词 阎尔梅 明词 万寿祺 隰西草堂集 何坚 御名 斜江 苏幕遮 吴趋

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生命的绝唱(外二篇)

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作者 李慧奇 《翠苑》 2015年第1期42-44,共3页

秋风像梳子一样,把白杨姑娘的头发梳理得光滑洁净。金黄的叶子铺满了通往公墓的路上,盛华携妻儿踩着这金黄色的地毯向父亲的墓地走去。父亲的墓地选在山冈上,大理石的墓碑是那样的瞩目。他轻轻地移着步子,就像担心把脚下的落叶踩疼似的... 秋风像梳子一样,把白杨姑娘的头发梳理得光滑洁净。金黄的叶子铺满了通往公墓的路上,盛华携妻儿踩着这金黄色的地毯向父亲的墓地走去。父亲的墓地选在山冈上,大理石的墓碑是那样的瞩目。他轻轻地移着步子,就像担心把脚下的落叶踩疼似的。来到父亲的墓碑前,他从妻子手里接过花篮,把一枝枝滴着露珠的鲜花轻轻地放在父亲的墓碑前,唯恐惊吓着正在酣睡的父亲。接着,他拿起茅台酒在父亲的墓前祭洒了一圈。 展开更多

关键词 中国女孩 学校门口 戏马台 萨都剌 盛华 孩提时代 陈师道 建筑设计师 阎尔梅 如疾

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一夜东风散天香──记鄢陵县咏花诗

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作者 葛国铮 《中州统战》 1995年第10期42-43,共2页

一夜东风散天香──记鄢陵县咏花诗《诗经·郑风·深浦》篇记有：“与想方涣涣兮，上与女方秉简兮—…·维士与女，伊其相超、赠之以芍药”。元代诗人马祖常在《鄂南别客》中有：行人北上随沙雁，康为波清多草树”（康消即... 一夜东风散天香──记鄢陵县咏花诗《诗经·郑风·深浦》篇记有：“与想方涣涣兮，上与女方秉简兮—…·维士与女，伊其相超、赠之以芍药”。元代诗人马祖常在《鄂南别客》中有：行人北上随沙雁，康为波清多草树”（康消即双泊河，故道在今评陵等地）的诗句，这说明都陵培... 展开更多

关键词 鄢陵县 咏花诗 阎尔梅 腊梅 东风 修辞手法 盆景造型 元代诗人 临春阁 文献资料

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清抄本阎尔梅《蹈东集》文献价值考论

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作者 薛以伟 《文献》 CSSCI 北大核心 2015年第1期52-60,共9页

阎尔梅是明末清初著名的抗清志士和遗民诗人,在明末已负诗名,尝刻单行本诗集6种,可惜均已亡佚,入清后又刻有单行本诗集《蹈东集》。今南京图书馆所藏清抄本《蹈东集》是其唯一存世的单行本诗集,该书按诗体编排,不分卷,录诗106首,所收诗... 阎尔梅是明末清初著名的抗清志士和遗民诗人,在明末已负诗名,尝刻单行本诗集6种,可惜均已亡佚,入清后又刻有单行本诗集《蹈东集》。今南京图书馆所藏清抄本《蹈东集》是其唯一存世的单行本诗集,该书按诗体编排,不分卷,录诗106首,所收诗歌作于明崇祯甲申三月至清顺治三年秋。将抄本《蹈东集》与阎氏其他版本别集校勘,发现佚诗25首、佚文1篇。这些诗文提供了阎尔梅新的交游信息,记录了其抗清行迹以及明清两军的战事,更加真切地表现了阎氏的"遗民情结"。该书与其他版本诗集的异文亦具有重要的校勘价值。 展开更多

关键词 阎尔梅 《蹈东集》 清抄本 文献价值

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博学多才的思想家傅山

15

作者 侯文正 《文史知识》 1986年第7期96-101,共6页

傅山是我国十七世纪的一位具有进步思想和民族气节的著名思想家、文学艺术家和学者。他不但学识渊博,在哲学、史学、文艺理论、文字音韵学,金石学等领域都有建树。而且诗奇文妙,擅长戏剧,兼工书画,精通医学。梁启超曾把他与顾炎武、黄... 傅山是我国十七世纪的一位具有进步思想和民族气节的著名思想家、文学艺术家和学者。他不但学识渊博,在哲学、史学、文艺理论、文字音韵学,金石学等领域都有建树。而且诗奇文妙,擅长戏剧,兼工书画,精通医学。梁启超曾把他与顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元、李颙并列为清初六大师,其实这只是专就学术而言。如果就其多才多艺、在这样多的领域里都能自成一家而论,也许可以说并世无第二人。傅山生于明万历三十四年(1606),一说生于明万历三十三年;卒于清康熙二十三年(1684),山西阳曲西村人(西村今属太原北郊区)。 展开更多

关键词 明万历 康熙二十三年 著名思想家 文艺理论 十七世纪 李颙 学识渊博 阳曲 阎尔梅 申涵光

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论阎尔梅诗歌中的“松”意象

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作者 李文静 《许昌学院学报》 CAS 2013年第6期68-69,共2页

我国诗人历来重视用意象来表达感情。在阎尔梅的诗歌中松意象出现次数较多,其具有倾诉悲怀、表现高洁的人格品性、对田园生活的向往等内涵,对传统松意象的用法有所突破。对阎尔梅诗歌中松意象的研究,能够看出阎尔梅思想与情感的变化,有... 我国诗人历来重视用意象来表达感情。在阎尔梅的诗歌中松意象出现次数较多,其具有倾诉悲怀、表现高洁的人格品性、对田园生活的向往等内涵,对传统松意象的用法有所突破。对阎尔梅诗歌中松意象的研究,能够看出阎尔梅思想与情感的变化,有助于更全面地认识诗人。 展开更多

关键词 阎尔梅 意象 松

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明遗民阎尔梅家族名字中的内涵

17

作者 闫德宇 《炎黄地理》 2021年第12期17-20,共4页

明清易代之际,中国社会出现了一批深受儒家忠孝节义观念影响的明遗民群体,他们以明朝遗民的身份自居,心怀前朝旧君且以恢复明朝江山为己任,这种明遗民心态不仅对于遗民个人,甚至对其所在的整个家族活动都有着深远影响。著名的明遗民阎... 明清易代之际,中国社会出现了一批深受儒家忠孝节义观念影响的明遗民群体,他们以明朝遗民的身份自居,心怀前朝旧君且以恢复明朝江山为己任,这种明遗民心态不仅对于遗民个人,甚至对其所在的整个家族活动都有着深远影响。著名的明遗民阎尔梅更是为了告诫子孙不忘恢复明朝,要求子孙后代取名的规定遵循明太祖所创明皇室取名办法,除名字中的辈分外,末字的偏旁部首按照“木、火、土、金、水”五行相生的顺序取字。直至其孙阎圻在制定辈分时,更是暗含着明遗民的心态。 展开更多

关键词 明遗民 阎尔梅 五行相生 偏旁部首 忠孝节义 遗民心态 明皇室 明太祖

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论阎尔梅民间传说的神异性

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作者 薛以伟 《时代文学（上半月）》 2010年第6期193-194,共2页

在徐州沛县、丰县等地一直流传着许多关于阎尔梅的民间传说,特别是他的绘画才能和得道成仙在民间广为流传,而且越传越神。神异性是民间传说艺术创作的一种独特表现手法,是民间传说的一个重要特征,也是民间传说的灵魂。阎尔梅民间传说不... 在徐州沛县、丰县等地一直流传着许多关于阎尔梅的民间传说,特别是他的绘画才能和得道成仙在民间广为流传,而且越传越神。神异性是民间传说艺术创作的一种独特表现手法,是民间传说的一个重要特征,也是民间传说的灵魂。阎尔梅民间传说不仅具有强烈的浪漫色彩和艺术感染力,而且融入了民众强烈的爱憎和美好的愿望。 展开更多

关键词 阎尔梅 遗民 民间传说 神异性

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清奇古怪说遗民

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作者 刘恒 《中国书画》 2003年第8期41-42,共2页

每当改朝换代之时,都会产生出一批怀念故国、抵制新政权的遗民。而在清朝初年,明代遗民数量之众多,行为之激烈,影响之巨大,都超过以往,成为这一时期最引人注目的文化现象之一。清初的遗民主要有两类人:一类是在清兵南下时,直接参加了武... 每当改朝换代之时,都会产生出一批怀念故国、抵制新政权的遗民。而在清朝初年,明代遗民数量之众多,行为之激烈,影响之巨大,都超过以往,成为这一时期最引人注目的文化现象之一。清初的遗民主要有两类人:一类是在清兵南下时,直接参加了武装抵抗或策划复明起义,失败后只好隐姓埋名,流亡躲避;更多的则是出于强烈的民族感情和对现实形势的绝望,对清政权持不合作的消极态度,或遁入空门,或隐居山林,或不问世事。随着清朝统治逐渐稳固,明代灭亡已成不可扭转的事实,遗民们只好把精力转移到学术研究、诗文著述和书画艺术方面。 展开更多

关键词 怪说 宋曹 新政权 民族感情 书画艺术 学术研究 归庄 申涵光 阎尔梅 时代风气

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江苏省武术文化课程基地建设巡礼

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作者 王飞 《华人时刊·校长版》 2017年第3期42-43,共2页

中国武术,历史悠久,博大精深。沛县素有“千古龙飞地,帝王将相乡”的美誉,沛县人自古崇文尚武,这与彭祖故里、高祖故里、汉文化的发祥地有着直接关系。彭祖所创立的气功,是中华民族长寿文化的瑰宝;刘邦武艺高强,斩莽起义,最终歼灭暴秦;... 中国武术,历史悠久,博大精深。沛县素有“千古龙飞地,帝王将相乡”的美誉,沛县人自古崇文尚武,这与彭祖故里、高祖故里、汉文化的发祥地有着直接关系。彭祖所创立的气功,是中华民族长寿文化的瑰宝;刘邦武艺高强,斩莽起义,最终歼灭暴秦;明末著名诗文家阎尔梅,率沛县子弟兵习武,用大刀长矛抗击清兵入侵;抗日战争时期,少林拳师宋月明、梅花拳师李振亭、大刀英雄刘守信、心意六合拳师李克俭, 展开更多

关键词 武术文化 基地建设 中国武术 文化课程 彭祖 阎尔梅 抗日战争时期 刘守信 师李 龙飞

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