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秦及漢初黄河沿綫地帶郡縣與河津管理體系
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作者 琴載元 《简帛》 2018年第1期231-251,共21页
漢初郡縣區域防禦的大綱,是掌握以'五關'爲界的'縱向'據點,與管理黄河沿綫的'横向'據點結合的形式。這種體系完成在秦吕不韋掌權時期,而到西漢仍然延續。漢律令中'越塞闌關令'就是證明此事實的例子。
关键词 徼外 河津 越塞闌
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從相和歌到鼓吹樂的轉變
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作者 辛雪峰 劉呆運 《中国文化》 2020年第2期362-370,共9页
在考察十六國音樂時,陝西關中地區無疑是最重要的區域之一。本文以考古資料和文獻資料爲依據,通過對咸陽底張十六國墓葬M298樂俑及關中地區其他十六國墓葬樂俑的梳理、考辯,解讀墓葬文物蘊含的音樂信息。以此爲綫索,進一步討論樂俑的組... 在考察十六國音樂時,陝西關中地區無疑是最重要的區域之一。本文以考古資料和文獻資料爲依據,通過對咸陽底張十六國墓葬M298樂俑及關中地區其他十六國墓葬樂俑的梳理、考辯,解讀墓葬文物蘊含的音樂信息。以此爲綫索,進一步討論樂俑的組合形式,結合文獻探討相和歌表演形式的演變過程。 展开更多
关键词 十六國 墓葬陶俑 樂隊編制 相和歌
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論馬鈺在關中的修道與傳教生活
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作者 梁淑芳 《全真道研究》 2017年第1期40-52,共13页
全真道的創教祖師王重陽,於金大定七年(1167)中元後一日,與馬鈺契遇於范明叔家之怡老亭,言談之間,馬鈺心悦誠服,因此邀請重陽至家中,爲他建造庵堂,取名'全真'。其後陸續收了丘處機、譚處端、馬鈺、王處一、郝大通、孫不二、劉... 全真道的創教祖師王重陽,於金大定七年(1167)中元後一日,與馬鈺契遇於范明叔家之怡老亭,言談之間,馬鈺心悦誠服,因此邀請重陽至家中,爲他建造庵堂,取名'全真'。其後陸續收了丘處機、譚處端、馬鈺、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄爲徒,乃著名的'全真七子'。大定九年(1169)九月,王重陽帶領丘處機、劉處玄、譚處端、馬鈺四大弟子離開山東,前往陝西弘道,未料次年正月初四,仙逝於汴梁的王氏旅店。這時身爲'七子'中唯一得道的馬鈺,不得不扛起全真道弘揚與傳承的重責大任。透過本文,可以明白馬鈺在祖師仙逝之後,如何於關中築庵苦修三年,服喪期滿,馬鈺手書'祖庭心死',過著'鬥貧'的生活。待離開環堵,馬鈺除了印行《全真集》,還在陝西終南一帶廣開教門,履行'勸十方父母捨俗修仙'的承諾,所以關中堪稱爲馬鈺修道與傳教成績最顯著的地方之一。 展开更多
关键词 全真道 馬鈺 修道 傳教生活
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