汉语比较句结构的变化

1

作者 张琪昀 《淮阴师专学报（社会科学版）》 1984年第2期55-60,共6页

我们所说的比较句,是从意义和结构相结合的角度着眼归纳出来的语言形式。它既在语义上要求有比较的意义,又在形式上要求有表示比较的框架。比较句的句型有: Ⅰ甲和(“与”)乙ⅤⅡ甲比(“较”、“比之”)乙Ⅴ(C) Ⅲ甲好过(“好于”)乙Ⅴ(... 我们所说的比较句,是从意义和结构相结合的角度着眼归纳出来的语言形式。它既在语义上要求有比较的意义,又在形式上要求有表示比较的框架。比较句的句型有: Ⅰ甲和(“与”)乙ⅤⅡ甲比(“较”、“比之”)乙Ⅴ(C) Ⅲ甲好过(“好于”)乙Ⅴ(C) 这些句型的基本构件是:(一)表示相比较的双方的词语(“甲”、“乙”) 展开更多

关键词 比较句 基本构件 承前省 名词性 局部性 省略现象 近义 长安君 中国文法要略 主宾

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谈古代汉语中的量词 被引量：2

2

作者 朱安义 《现代中文学刊》 1994年第10期28-30,共3页

(一)量词是表示人或事物的单位,或者动作、行为的单位的词,前者是物量词,后者是动量词。具有量词,是汉语的特色之一。有不少语法学家认为,古代汉语的量词不发达。应该承认,相对于现代汉语来说,这个话是对的。但因此而认为,古代汉语的量... (一)量词是表示人或事物的单位,或者动作、行为的单位的词,前者是物量词,后者是动量词。具有量词,是汉语的特色之一。有不少语法学家认为,古代汉语的量词不发达。应该承认,相对于现代汉语来说,这个话是对的。但因此而认为,古代汉语的量词出现很晚,数量极少,也是不妥当的。实际上。 展开更多

关键词 古代汉语 动量词 语法学家 现代汉语 长安君 不发达 江南逢李龟年 高诱注 赵师秀 古代诗文

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落落之玉 或乱乎石——谈《触龙说赵太后》中赵太后的形象 被引量：1

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作者 江立中 《云梦学刊》 1982年第1期53-55,共3页

《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇,它以其思想光华和艺术魅力历来受到推崇。有关这篇不到六百字短文的分析文章,真是多得不胜枚举。这些分析文章大多有两个共同的特点。一是重点分析了触龙的形象,而且大多数文章分析得精到、中肯;... 《触龙说赵太后》是《战国策》中的名篇,它以其思想光华和艺术魅力历来受到推崇。有关这篇不到六百字短文的分析文章,真是多得不胜枚举。这些分析文章大多有两个共同的特点。一是重点分析了触龙的形象,而且大多数文章分析得精到、中肯;二是对赵太后的形象,或是略而不谈,或是谈则多谬,真所谓“东向而望,不见西墙也”。《青年文库·战国策选讲》与《阅读和欣赏·古典文学部分(一)》是目前流行较广,且颇受读者欢迎的两本书。这两本书中关于《触龙说赵太后》一文的两篇分析文章。 展开更多

关键词 《战国策》 赵威后 赵惠文王 长安君 孝成王 西墙 左师 字略 为质 肉袒负荆

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“恣君之所使之”中“所”字之我见 被引量：1

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作者 张觉 《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第3期121-122,86,共3页

王力主编的《古代汉语》第一册,把《触龙说赵太后》中的“恣君之所使之”解释为“任凭你怎样支使他”。在《古汉语通论》(十二)中,又把“所”称为“特别的指示代词”,认为这“所”字指代“使之”的方式方法。其后,郭锡良等编的《古代汉... 王力主编的《古代汉语》第一册,把《触龙说赵太后》中的“恣君之所使之”解释为“任凭你怎样支使他”。在《古汉语通论》(十二)中,又把“所”称为“特别的指示代词”,认为这“所”字指代“使之”的方式方法。其后,郭锡良等编的《古代汉语》承此说,认为:“所使之:指支使他的方式。‘所’:指示代词,指代‘使之’的方式。之: 展开更多

关键词 《古代汉语》 指示代词 郭锡良 王力 结构助词 疑问代词 长安君 动词性 典马 孟施舍

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两件有文字的战国器物介绍

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作者 李文洁 《文物世界》 2015年第6期47-49,共3页

战国"长安"铜平首布,世所稀见,其铸地为文献中未确切说明具体方位的赵邑长安。河东裴氏是中国历史上盛名久著的世族,关于河东裴氏的起源,文献中有"非子之支孙封乡"及"晋平公封颛帝之孙鍼于裴中"两种说法... 战国"长安"铜平首布,世所稀见,其铸地为文献中未确切说明具体方位的赵邑长安。河东裴氏是中国历史上盛名久著的世族,关于河东裴氏的起源,文献中有"非子之支孙封乡"及"晋平公封颛帝之孙鍼于裴中"两种说法。本文所介绍的"长安"铜平首布和"乡器"印文陶罐,为研究战国赵邑长安和河东裴氏的起源提供了重要参考。 展开更多

关键词 “长安”平首布 长安君 “ 乡器”印文陶罐 闻喜裴氏

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漫话古代进谏者的辞令

6

作者 李(日教) 《北华大学学报（社会科学版）》 1987年第4期78-81,87,共5页

辞令,也作词令,即指交际场合中应对得体的言辞。进谏者的辞令,是指臣子向人主进谏的言辞。古时,各类人主,大都性情乖戾喜怒无常。臣子进谏时就不能不讲究言辞。所以,韩非《说难》一文,对臣子进谏人主的难处,做了极其透辟的论述。这种难... 辞令,也作词令,即指交际场合中应对得体的言辞。进谏者的辞令,是指臣子向人主进谏的言辞。古时,各类人主,大都性情乖戾喜怒无常。臣子进谏时就不能不讲究言辞。所以,韩非《说难》一文,对臣子进谏人主的难处,做了极其透辟的论述。这种难处,不难在知识不足不能谏说,而难在对所谏说的对象的心理的了解上。他把当时的人主,比做喉下有“逆鳞”的龙,人一旦触犯了它,就必定要丧命。进谏者不仅要揣摸透各类人主的心理状态, 展开更多

关键词 安陵君 秦王 交际场合 逆鳞 茅焦 批亢捣虚 燕惠王 秦穆公 《战国策》 长安君

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有济世之心,尚须有济世之术——读《战国策·触龙说赵太后》

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作者 韩兆琦 《文史知识》 1986年第6期52-55,共4页

《触龙说赵太后》见于《战国策·赵策四》,这个事件大约发生在公元前265年。这时赵国的国君名义上是孝成王赵丹,但实际上是由他的母亲,已死的惠文王的夫人赵太后掌权。这时的赵国尽管也还有一些著名的文臣武将如蔺相如、平原君、廉... 《触龙说赵太后》见于《战国策·赵策四》,这个事件大约发生在公元前265年。这时赵国的国君名义上是孝成王赵丹,但实际上是由他的母亲,已死的惠文王的夫人赵太后掌权。这时的赵国尽管也还有一些著名的文臣武将如蔺相如、平原君、廉颇、赵奢等在支撑着门面。 展开更多

关键词 赵奢 孝成王 文臣武将 长安君 《战国策》 原君 赵丹 文王 齐桓晋文之事 信陵君

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《触詟说赵太后》三本异文之比较

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作者 汪维辉 《华中国学》 2016年第1期81-92,共12页

帛书《战国级横家书》整理刊布后,学者们多利用这一早期写本来校读传世本《战国策》本章和《史记·赵世家》,纠正了一些误字和误读,对于正确解读原文颇有助益。本文尝试对三本的异文做一全面的比较和分析,或于文献学、文、章学和语... 帛书《战国级横家书》整理刊布后,学者们多利用这一早期写本来校读传世本《战国策》本章和《史记·赵世家》,纠正了一些误字和误读,对于正确解读原文颇有助益。本文尝试对三本的异文做一全面的比较和分析,或于文献学、文、章学和语文学有些微之助。 展开更多

关键词 《史记》 《战国策》 帛书本 长安君 通假字

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开口说话的四层境界你在哪一层?

9

《中国建材资讯》 2014年第2期73-74,共2页

开口说话,看似简单,实则不容易,会说不会说大不一样。古人云:"一言可以兴邦,一言也可以误国。"苏秦凭三寸不烂之舌而身挂六国相印,诸葛亮靠经天纬地之言而强于百万之师。传说古代有一位国王,一天晚上做了一个梦,梦见自己满嘴... 开口说话,看似简单,实则不容易,会说不会说大不一样。古人云:"一言可以兴邦,一言也可以误国。"苏秦凭三寸不烂之舌而身挂六国相印,诸葛亮靠经天纬地之言而强于百万之师。传说古代有一位国王,一天晚上做了一个梦,梦见自己满嘴的牙都掉了。于是,他就找了两位解梦的人。国王问他们:"为什么我会梦见自己满口的牙全掉了呢?"第一个解梦的人就说:"皇上,梦的意思是,在你所有的亲属都死去以后,你才能死,一个都不剩。"皇上一听,龙颜大怒,杖打了他一百大棍。第二个解梦人说:"至高无上的皇上,梦的意思是。 展开更多

关键词 开口说话 说大 人说 长安君 给你 丁谓 她说 曹利用 质者 政治生命

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“我和我的孩子都不能搞特殊”

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作者 王颖 《党史文苑》 2019年第8期60-62,共3页

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视家教家风问题,将其作为全面从严治党一个重要抓手。习近平总书记强调:'领导干部的家风,不仅关系自己的家庭,而且关系党风政风。各级领导干部特别是高级干部要继承和弘扬中华优秀... 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视家教家风问题,将其作为全面从严治党一个重要抓手。习近平总书记强调:'领导干部的家风,不仅关系自己的家庭,而且关系党风政风。各级领导干部特别是高级干部要继承和弘扬中华优秀传统文化,继承和弘扬革命前辈的红色家风','做家风建设的表率. 展开更多

关键词 毛泽东 教育观 毛岸英 长安君 共产党人

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从婉曲的修辞角度品“触龙”的劝谏艺术

11

作者 刘丽丽 《中学语文教学参考》 2015年第6X期13-14,共2页

诗画同源,文画同理。撰文作诗用语也需如此。《文心雕龙·隐秀》篇说:"是以文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。"用现在的话来说,"隐"即含蓄,有余味... 诗画同源,文画同理。撰文作诗用语也需如此。《文心雕龙·隐秀》篇说:"是以文之英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧。"用现在的话来说,"隐"即含蓄,有余味,耐咀嚼。"秀"就是突出,像鹤立鸡群,是一篇中的警句。"隐"是"文外重旨",即文辞说出的意义外还含有另一重意思,有弦外之音,故而又说"隐"是" 展开更多

关键词 重旨 以文 长安君 赵孝成王 赵威后 《战国策》 陈望道先生 后贤 质者 现代经典

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在语法结构分析中确认词义——一种应该重视的义训方法

12

作者 谢磊 《兰州教育学院学报》 1991年第2期51-59,共9页

义训的目的是确定一个具体语词的具体意义。在实际语言中,词语都处在具体的语言结构中,语言的具体结构关系总制约着词的具体意义,比如“熟”,在“饭熟了”这句话里,指饭“已经煮到可以吃的程度”了:在“麦子熟了”这句话里,指麦子“长... 义训的目的是确定一个具体语词的具体意义。在实际语言中,词语都处在具体的语言结构中,语言的具体结构关系总制约着词的具体意义,比如“熟”,在“饭熟了”这句话里,指饭“已经煮到可以吃的程度”了:在“麦子熟了”这句话里,指麦子“长到可以收割的程度”了;在“ 展开更多

关键词 义训 意动用法 使动用法 述语 语言结构 名词性 语法关系 长安君 语法属性 结构分析

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名著中的交际之道

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作者 沈晓昕 《语文教学之友》 2012年第10期31-33,共3页

人之往来应酬者,谓之交际.汉王符《潜夫论·交际》:"语日:人惟旧,器惟新,昆弟世殊,朋友世亲,此交际之理.人之情也."融和感通乃交际之追求.交际是人与人之间的交往,因此只要有人的活动存在.就会有交际的存在.一个人在从学... 人之往来应酬者,谓之交际.汉王符《潜夫论·交际》:"语日:人惟旧,器惟新,昆弟世殊,朋友世亲,此交际之理.人之情也."融和感通乃交际之追求.交际是人与人之间的交往,因此只要有人的活动存在.就会有交际的存在.一个人在从学校人向社会人转变的过程中,要想适应社会,融入社会,必须具有一定的交际能力.我国的古典名著中包蕴着许多交际之道.向名著学交际是提升交际能力的一条重要道路. 展开更多

关键词 长安君 王熙凤 林黛玉 乌江亭

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古代“敬谦”词语的语言美

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作者 张乃立 刘力生 《当代修辞学》 1983年第2期8-9,37,共3页

我们伟大的祖国素来就有"文明古国"、"礼义之邦"的美称。敬老扶幼、尊师爱生、礼貌待人等都是我们民族的优良传统。打开古典作品,就可以看到许多文明礼貌、和气文雅而又尊敬谦逊的用语。这些优美的用语,有的出现在... 我们伟大的祖国素来就有"文明古国"、"礼义之邦"的美称。敬老扶幼、尊师爱生、礼貌待人等都是我们民族的优良传统。打开古典作品,就可以看到许多文明礼貌、和气文雅而又尊敬谦逊的用语。这些优美的用语,有的出现在叙述事物或说明事理的句子中,更多地出现在生动的对话里。它们不仅很好地完成作为交际工具的社会职能,而且通过文字流传至今,可以作为我们净化社会交际用语,增强语言美的一个借鉴。 (一) 古人的文章中,尊称、敬词、谦词和委婉用语被大量使用,这些语汇在特定的语言环境中能使对话者之间显得文明,有礼貌,有教养,而且给人谦逊和气的印象。人们要进行交际,总得有个称呼,古人对这个问题是很讲究的。蔡邕说:"群臣士庶相与言,曰殿下、阁下、足下侍者、执事皆谦类。"象这类的称呼还有"左右"、"陛下"等。对这类词。 展开更多

关键词 语言美 用语 言语美 孟尝君 仲孺 战国策 长安君 称呼

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精心运用归谬法

15

作者 高羽 《传媒观察》 1991年第12期25-28,共4页

“快语”多系立论文,通常使用例证法、引证法、比较法、喻证法等论证方法,正面阐说作者的论点。但也有一些篇什属于驳论文,不完全使用论证,而是采用反驳,以揭露、驳斥论敌的论点的谬误。常见的反驳,有反证法和归谬法。为了简易地介绍编... “快语”多系立论文,通常使用例证法、引证法、比较法、喻证法等论证方法,正面阐说作者的论点。但也有一些篇什属于驳论文,不完全使用论证,而是采用反驳,以揭露、驳斥论敌的论点的谬误。常见的反驳,有反证法和归谬法。为了简易地介绍编写中如何采用归谬法,现以1986年10月12日蒋庆坤所写的“快语”《说“捞”》为例,全文如下: 展开更多

关键词 驳论文 喻证法 引证法 例证法 长安君 左师 十年内乱 二段 王洪文 归纳论证

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人称代词活用例释

16

作者 季月康 施尘埃 《语文知识》 1994年第5期21-23,共3页

在古代汉语中,人称代词活用的现象经常出现。其中“之”“其”的活用较为普遍,而“乃”“若”“自”的活用虽不多见,但也会遇到。现分别予以例释如下:一、“之”本为第三人称代词,但在特定的语言环境中。

关键词 人称代词 例释 古代汉语 用表 《陌上桑》 阉竖 捕蛇者说 长安君 张衡传 信陵君

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从《触龙说赵太后》看秘书怎样掌握说理艺术

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作者 李兰英 《秘书工作》 2006年第8期54-55,共2页

关键词 秘书 长安君 《触龙说赵太后》 说理艺术

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怎样才能“以理服人”?——思想教育说理艺术浅谈

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作者 甄增元 《铁道工程企业管理》 2014年第3期47-48,共2页

思想教育讲究"以理服人",目的在于"以正确的舆论引导人"。但是,当下的人们由于信仰的迷失,不再热衷政治,或者说对各种"道理、事理、哲理、伦理",不再是那么尊从和信奉,这是一个不争的现实,也是人们的普... 思想教育讲究"以理服人",目的在于"以正确的舆论引导人"。但是,当下的人们由于信仰的迷失,不再热衷政治,或者说对各种"道理、事理、哲理、伦理",不再是那么尊从和信奉,这是一个不争的现实,也是人们的普遍印象。然而,如果遇事都不讲"理",对有利于公共利益的"大道理"嗤之以鼻、不屑一顾,而是由着自己的性子来、恣意妄为,那么,社会不和谐因素和恶性案件就会增多,社会就会变"狠",就会倒退到强食弱肉的"野蛮社会"中去。因此,"道理"还是需要讲够。 展开更多

关键词 思想教育 强食弱肉 长安君 左师 理要 起居生活 道德行为 恶性案件 思想政治工作 人说

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要重视研究听众、观众的心理

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作者 徐田军 《视听界》 1990年第3期12-13,共2页

《古文观止》上有一篇《触龙说赵太后》,这是人们都很熟悉的故事。那个左师触龙,可以说是心理学大师,宣传能手。赵太后在盛怒中甚至说:“谁敢再提长安君为质的事,奶奶就要吐他一脸唾沫!”朝臣们战战兢兢,那里还敢多言。可是这位左师还... 《古文观止》上有一篇《触龙说赵太后》,这是人们都很熟悉的故事。那个左师触龙,可以说是心理学大师,宣传能手。赵太后在盛怒中甚至说:“谁敢再提长安君为质的事,奶奶就要吐他一脸唾沫!”朝臣们战战兢兢,那里还敢多言。可是这位左师还是去了。他蹒跚而行,先是问寒问暖,家长里短,把个赵太后的满脸怒火一步步化解;然后循序渐进,从一般父母对子女的爱,谈到真爱和假爱,引起赵太后的情感共鸣;然后进入正题。 展开更多

关键词 左师 长安君 《古文观止》 为质 情感共鸣 生活服务 广播电视 用事实说话 广播听众 情感美

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拗相公心中的柔情——读王安石《亦长安君》

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作者 莫砺锋 《文史知识》 2020年第2期32-35,共4页

作为政治家的王安石,身后惨遭诋毁,产生于南宋的话本《拗相公》就是民间文学在这方面的代表作。《拗相公》中的情节当然纯属虚构,但将王安石称为“拗相公”,倒是相当准确。王安石性格执拗,面目阴冷,宋人笔记中多有记载,例如《墨客挥犀... 作为政治家的王安石,身后惨遭诋毁,产生于南宋的话本《拗相公》就是民间文学在这方面的代表作。《拗相公》中的情节当然纯属虚构,但将王安石称为“拗相公”,倒是相当准确。王安石性格执拗,面目阴冷,宋人笔记中多有记载,例如《墨客挥犀》卷四载:“知常州,对客语,未尝有笑容。” 展开更多

关键词 王安石 宋人笔记 民间文学 执拗 相公 长安君

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