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题名《易经》及其在国外之影响
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作者
刘荫柏
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出处
《海内与海外》
1994年第10期50-51,共2页
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文摘
《易经》是中国上石时代最早的一部筮书,也是研究奴隶社会进一步发展时期的哲学著作。据《周礼》春官大卜载:“掌三易之法;一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。”此中《连山》、《归藏》
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关键词
经卦
归藏
一曰
哲学著作
卦象
大卜
冯友兰
从义
动经
镜池
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分类号
B21
[哲学宗教—中国哲学]
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题名ESPA之旅
- 2
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作者
王艳
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出处
《优品》
2012年第12期268-269,共2页
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文摘
又在路上,但这一次不是为了圣托里尼岛的日落,也不是夏梦尼的粉雪,更不是波尔多的酒香,而是同样笼罩在"TOP"之下的又一奢华旅行体验——ESPA。ESPA的大名多年前早已如雷贯耳,并多次在北京的五星酒店中亲身感受过这个享誉全球的奢华水疗,但这一次——受邀前往新加坡首间及亚洲旗舰ESPA参观和体验,还是被"惊"着了。
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关键词
土耳其浴室
理疗师
玫瑰天竺葵
高档酒店
蒸汽室
ESPA
镜池
皂液
一瓢
圣淘沙
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分类号
TS974.1
[轻工技术与工程]
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题名心动灵岩
- 3
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作者
赵延勇
郑曙光
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出处
《走向世界》
2015年第35期108-109,共2页
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文摘
自古名山僧占多。灵岩寺是中国北方最重要的佛教寺院,历代高僧辈出,灵岩山因此是一座名山。到过灵岩寺的人,都会被灵岩寺浓厚的佛教氛围和秀美的自然山水所吸引,灵岩山秀美俊俏,白杨湖碧水若镜,辟支塔耸入云间,千佛殿泥塑传神,墓塔林静穆庄严……初游灵岩,便见＂灵岩胜境＂谷深景幽,＂十里松＂蟠曲多姿,＂滴水崖＂,雨花飞溅,＂巢鹤岩＂三面陡绝,＂灵辟峰＂峻峭雄奇。更有那＂镜池春晓＂＂方山积翠＂＂明孔雪晴＂等奇观,并且流传着很多美丽的传说,初游灵岩寺便被它迷人的景色所深深吸引了。
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关键词
灵岩
穆庄
辟支塔
千佛殿
镜池
佛教寺院
雪晴
积翠
林静
卓锡泉
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分类号
K877.43
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名西安万科东方传奇展示区
- 4
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作者
张海
胡宇鹏
刘昕
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出处
《风景园林》
2015年第10期24-31,共8页
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文摘
1背景西安作为中国13个朝代的都城,有着深厚的文化底蕴,而位于城东的黄渠,可以追溯自隋开皇20年（公元600年）。黄渠引自终南山,是唐代曲江池的主要渠道,它见证了这片黄土地曾经的盛事和繁荣。昔日黄渠不在,但盛唐的人文气质和精神有如不停奔腾的河水,永不会枯竭。项目的所在地位于曲江新城,正是曾经黄渠水流淌过的地方。
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关键词
黄渠
万科
人文气质
镜池
景观功能
《二十四诗品》
曲溪
唐时期
看云
节事活动
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分类号
TU984.13
[建筑科学—城市规划与设计]
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题名一位深受教友爱戴的神父
- 5
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作者
吴恒春
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出处
《中国天主教》
1994年第4期23-24,共2页
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文摘
四川省垫江县天主堂神父董镜池,他已年过九旬,但精神很好,热爱宗教事业,善于团结广大教友,对教会的事情总是勤勤恳恳,毫无个人自私之心,乐于奉献,一心为教会和教友服务,被教友称之为可敬可信的董神父。 他虽已年迈,担负着教会、爱国会副主任职务,分管财务出纳工作,每天除做好圣事活动外,还要负责教内的一些事务性工作。他搞得清清楚楚,不差分文。
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关键词
圣事
副主任职务
镜池
出纳工作
天主十诫
终傅
政协委员
我自己
奉献精神
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名南方古代占卜初探——兼谈对吴城陶文的识辨
被引量：1
- 6
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作者
戴敬标
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出处
《南方文物》
1986年第S1期60-64,53,共6页
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文摘
在中国古代每个氏族和部落文明生产的过程中,主要是宗教的变化来推动文明的起源,因此文字的产生就完全集中在宗教占卜的记录上。由于受到地理环境、气候等自然条件诸因素的制约和影响,各氏族和部落的宗教信仰和占卜工具及方法又很不一致,而形成了不同类型的文化。“卜用龟,殷人有之,筮用蓍,法较简,乃周人发明。”东方商是一个迁徙游离的畜牧业氏族,空间方位对他们最需急切掌握,五方观念在他们那里首先产生,遂由此慢慢派生出五行思想;
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关键词
占法
文字符号
空间方位
殷人
吴城遗址
阴阳观念
李镜池
云行雨施
阴阳说
中庸思想
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名《周易》古歌与上古社会生活
- 7
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作者
李颖
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机构
哈尔滨师范大学艺术学院
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出处
《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》
2004年第4期36-38,共3页
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文摘
《周易》是先秦一部重要的典籍,在哲学、史学、文学等各方面都占有重要的地位,近年来人们对《周易》中所保留的古歌给予了更多的注意。之所以称为古歌是因为自其语言形式观之,具有整齐、压韵的特点,而自发声学来说,中国的诗总是和歌有着密不可分的关系,赵敏俐先生就在《古代诗歌的艺术"
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关键词
上古社会
古代诗歌
李镜池
咸临
大车以载
敦临
井谷
伏戎
中孚
屯如
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名郭沫若与《易经》研究及其他
被引量：1
- 8
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作者
罗建中
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出处
《乐山师专学报》
1992年第3期43-49,共7页
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文摘
近年掀起的《易经》热中,有关《易经》成书的历史,八卦画符的含义,干支本意、以及应如何看待占卜文化等等,成了热门中的热门,并被渲染得十分玄胡、神秘。其实,早在几十年前,上述问题,郭沫若就进行了具有开创性的探索。现在,值他生辰百年之际,认真检索一下他在《易经》和干支研究方面的得失,对我们将有很大的裨益。
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关键词
郭沫若研究
子弓
易繇阴阳卦
卦爻辞
李镜池
玄胡
《易传》
既济卦
重卦
殷人
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
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题名《周易》作者考
- 9
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作者
王永嘉
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出处
《宁波大学学报（教育科学版）》
1986年第1期61-68,共8页
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文摘
本文所称的周易系指易经的卦文而言,即卦名卦辞和爻辞,不包括六十四卦的起源和后来附加上去的十翼。考查作者的目的是为了明确著作的时代与著书的立场。本文与周易辩证法一文并行(见湖北人民出版社《周易纵横录》),为解释周易提供两个线索。本人提出上述二文的看法,主要是为了解脱传统所说的“周易是西周作品”的局限,以及揭破一般所说的“周易是卜筮之书”的神秘,说明它是我国最早的一部史学书。
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关键词
爻辞
六十四卦
卦象
湖北人民出版社
马王堆帛书
春秋后期
易卦
李镜池
乾卦
既济卦
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名现代易学通论
被引量：1
- 10
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作者
廖名春
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出处
《长沙理工大学学报（社会科学版）》
1991年第3期76-82,共7页
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文摘
《周易》是一部由符号和文字组成的先秦典籍.对《周易》的研究,人们称之为易学.数千年以来,为《周易》本身的价值和它的特殊历史地位所决定,易学一直是中国学术研究的重点,对中国思想、文化甚至自然科学的发展,都影响至深.二十世纪以来,中国的社会、经济、文化无不发生了巨变,其易学研究也莫能例外.对民国初年以来的现代易学的发展过程及其规律进行分析探讨,不仅可为当前的易学发展提供史的借鉴,而且也是对本世纪文化、学术的发展及其规律进行世纪性总结的需要.
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关键词
易学通论
周易研究
易学研究
《易传》
先秦典籍
象数
李镜池
六十四卦
义理派
卦画
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分类号
C55
[社会学]
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题名先秦编辑考
被引量：1
- 11
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作者
马健
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出处
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》
1989年第2期99-103,共5页
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文摘
1 编辑的产生与发展,离不开书籍的产生和发展。换言之,编辑是随书籍的产生而产生的。先秦时期,纸还没有发明,书籍的形式是简册,即把字刻或写在竹或木制的小条上,然后再用绳“编”结而成。“编辑”一词中的“编”即源于此。因古代的编辑们所接触的书是竹木为之的简册,而简册是须经刀削火烤才能形成的。所以,古代的编辑被称为“编削”。
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关键词
爻辞
李镜池
简册
利有攸往
六十四卦
卦画
商颂
筮者
占辞
大畜
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分类号
C55
[社会学]
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题名从语言的特征推断《周易》的编纂年代
被引量：1
- 12
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作者
周度
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出处
《贵州文史丛刊》
1987年第1期56-63,共8页
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文摘
关于《周易》的编纂年代,前人的研究,已打破“文王拘而演《周易》”的说法,但意见并非一致。诸如,余永梁、顾颉刚主张《周易》作于西周初叶;陈梦家主张《周易》作于西周中叶。他们都是以周民族的历史、风俗制度以及书中卦爻辞所记史实为依的。陆侃主张《周易》“托始于周初,而写定于东周”,论据是:一、春秋时尚无定本,观《左传》所引与今本不同;二、《周易》辞句与东周文字相似,如“屯如邅如”,“贲如濡如”等,类似《小雅》、《国风》、《论语》中辞句。郭沫若和日本学者本田成之则从古书对勘断定“《周易》之编纂成书,实自孟子以后,战国晚年”。
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关键词
李镜池
卦爻辞
有孚
屯如
《小雅》
《国风》
陈梦家
辞句
文王
附语
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《周易·说卦传》成书年代新探
被引量：1
- 13
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作者
刘延刚
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出处
《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》
1990年第4期137-142,共6页
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文摘
《周易·说卦传》究竟成书于何时?论者或付之阙如,或含糊唐突,皆不能令人满意。笔者想作一些新的探索。一、对“先秦说”的重新考察《说卦》书名最早见于《史记·孔子世家》:“孔子晚而好《易》,序《彖》、
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关键词
卦象
帝出乎震
《易传》
儒家思想
卦气
《系辞》
时空图
先秦儒学
李镜池
礼记·曲礼
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分类号
C55
[社会学]
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题名说周易泰否卦
被引量：1
- 14
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作者
李西兴
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出处
《文博》
1993年第2期59-65,共7页
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文摘
《周易》是西周筮人根据商周筮占资料编写的筮书,其卦爻辞均属珍贵的商周史料。战国秦汉以来的易学家均从哲理和象数的角度释说《周易》,使得易卦爻辞蕴含的史实真象日益隐晦。今本《周易》六十四卦,按照相对(如(?)乾和(?)坤)或相反(如(?)泰和(?)否)关系,两卦一组,分为三十二组。每组两卦在最初命名时可能都含有对立统一的辨证关系,反映出《周易》
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关键词
卦爻辞
筮占
筮人
易学家
象数
六十四卦
李镜池
商周
帝乙
文王
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—历史学]
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题名《坤》、《同人》爻辞新解
被引量：1
- 15
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作者
王连城
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出处
《辽宁教育行政学院学报》
北大核心
1992年第1期73-76,共4页
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文摘
《周易》原是一部占筮书籍。编者从总结历史经验教训出发,编进了大量历史故事。可能由于社会原因或编者个人某种目的需要,把卜筮的时间、人物省掉,只把有代表性的历史事件隐晦地记录下来,编在卦爻中作为例子。爻辞写得简单、概括,又加年代久远,想辨清写的什么时间,哪段历史事件是不太容易的,因此便有了种种解释。笔者不揣浅陋,试解《坤》、《同人》二卦爻辞,以就教于方家。
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关键词
爻辞
武丁伐鬼方
历史事件
不揣浅陋
历史经验教训
伏戎
习吉
李镜池
武王
断辞
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分类号
G526
[文化科学—教育学]
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题名《周易》以医事组编的几篇筮辞
被引量：1
- 16
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作者
周乾溁
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机构
天津师范大学历史系
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出处
《朱子学刊》
1998年第1期335-346,共12页
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文摘
《周易》是一部占卜的书,包括六十四卦,每一卦都包含六爻。卦和爻都系以辞,分别为卦辞和爻辞,这就是筮辞,用以示所占事的吉凶。这些筮辞是谁来编造,都是什么内容?旧说以辞成之于文王、周公,实不可据信。近人李镜池以为它们出自卜史之官之手~①,则接近事实。其内容则是关于民俗、历史、故事以及生活的一些事迹。这是由于论定吉凶,空口难明,用人们日常生活中所熟悉的事情作为素材,最易使人理解。六十四卦各自有名,是为卦名。卦名和卦、爻辞是何关系?是不是卦名既定之后,再根据卦名而作筮辞?看情况不是这样,
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关键词
爻辞
李镜池
六十四卦
医事
看情况
周公
文王
使人
针剌
施针
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名当代《易》学专著七种内容提要
被引量：1
- 17
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作者
赵俪生
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机构
兰州大学历史系
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出处
《社科纵横》
1991年第1期11-13,共3页
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文摘
当今之世,谈《易》之书,已云充斥。然各书作者各自之出发点不同,其修养亦不同,故著成书后,往往雅俗不齐,浅深各异。初学诸君子欲窥蹊径者,往往难于剔抉。有见于此,故不揣谫陋,选取此道中有分量、有特色之著述数种,倣清朝人晓岚纪氏之义例,写为《提要》若干则如下。 【1】《周易探源》,李镜池著,中华书局’78、’82初、再版。 李镜池先生是跨越30年代到60年代的一位学者,已去世十余年了,晚岁在(华南师院)执教。
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关键词
《易》学
李镜池
象数
纪氏
卦爻辞
《易传》
清朝人
吕绍纲
焦氏易林
本卦
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分类号
C55
[社会学]
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题名《周易·需卦》探源
被引量：1
- 18
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作者
傅剑平
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机构
华南师范大学中文系
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出处
《中国文化》
1992年第2期102-107,共6页
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文摘
按照《周易》早就定型的卦序排列,“需卦”是六十四卦中的第五卦,緊排在“乾”、“坤”,“屯”,“蒙”四卦之後。而“需”卦的組織形式,在《周易》全部六十四卦中也是較为特出的。像“需”卦這樣,包括卦題,同時六爻之中有五爻都是以卦名開頭的卦,在《周易》六十四卦裏只有“需”、“賁”、“咸”、“井”、“鼎”、“震”、“艮”、“渙”八個卦。這些卦各爻的内容含義,無一例外都緊扣卦題,可以說卦題之字義解開,全卦的内容也就隨之明晰了。不過,各家說《易》,對於卦題的解析往往就很紛紜、
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关键词
六十四卦
李镜池
卦象
儒家思想文化
金景
西周早期
取象
文考
旨酒
左傅
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分类号
G12
[文化科学]
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题名《易》“有孚”俚释
- 19
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作者
潘世宪
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出处
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》
1981年第2期65-74,共10页
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文摘
(一)前言《易》是一部很古老的占筮用书。《周易》一书包括两部分即“经”与“传”。经的部分共六十四卦,每卦六爻,共三百八十四爻,加上“乾、用九”、“坤、用六”,总计三百八十六爻。每卦先列卦形,次列卦名,再次是卦辞。每条爻都先列爻题,后继爻辞。爻题是两个字,一字表示爻的顺序。次序的排列是自下往上数:第一爻用“初”字,第二爻以后依次用“二、三、四、五”字,第六爻用“上”字。另一字表示爻的性别;“九”字表示阳爻,“六”字表示阴爻。一般是表示性别的数字在前,表示顺序的数字在后,唯“初”与“上”两爻写法颠倒过来,写作“初九”、“初六”与“上九”、“上六”,此外,乾与坤两卦各多一爻,则以“用九”、“用六”
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关键词
有孚
爻题
爻辞
阴爻
李镜池
六十四卦
卦形
征凶
未济
利涉大川
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《易经》及“易学”
- 20
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作者
宗小荣
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出处
《西华大学学报（哲学社会科学版）》
1988年第2期24-28,23,共6页
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文摘
在我们中华民族浩如烟海的典籍中,有一部古奥神秘的《易经》.两千多年来,它对我国哲学,文学以及自然科学,产生了极为深远的影响。历代学者文人对《易经》的研究,形成了一门“易学”。学习中国古典文学,必须对它有一个大体的了解。
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关键词
《易传》
经卦
卦画
序卦传
历代学者
《系辞》
李镜池
六十四卦
系辞
杂卦
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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