东汉镇墓文考述 被引量：11

1

作者 吕志峰 《东南文化》 北大核心 2006年第6期73-77,共5页

镇墓文是指东汉中后期出现的用朱砂写在镇墓陶瓶陶罐上的解殃文辞,目的主要是为世上生人除殃祈福,为地下死者解适祛过,免再受罚作之苦;同时也是为了隔绝死者与其在世亲人的关系,使之不得侵扰牵连生人。对东汉镇墓文的数量、著录、内容... 镇墓文是指东汉中后期出现的用朱砂写在镇墓陶瓶陶罐上的解殃文辞,目的主要是为世上生人除殃祈福,为地下死者解适祛过,免再受罚作之苦;同时也是为了隔绝死者与其在世亲人的关系,使之不得侵扰牵连生人。对东汉镇墓文的数量、著录、内容、功能、书体及其与早期道教的关系等问题进行了考察。 展开更多

关键词 东汉 镇墓文 数量 著录 内容 道教 书体

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买地券、镇墓文研究及其语言文字学意义 被引量：8

2

作者 黄景春 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期110-115,共6页

买地券、镇墓文研究具有多方面意义,其语言文字学意义在于:保留了古代民间口语的原生形态,证明汉字新字体、新书体的出现都始于民间书写活动。

关键词 买地券 镇墓文 简史 研究史 语言 文字 意义

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考古发现的东汉时期“天帝使者”与“持节使者” 被引量：8

3

作者 胡常春 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2011年第5期66-74,1,共9页

东汉时期出土的镇墓文中,"天帝使者"是最常见的发信者称谓,同时画像石及墓葬壁画中也发现了一些持节使者的图像,二者具有一定的相似性,都是东汉初期道教活动的反映。本文对镇墓文中"天帝使者"的身份及其与天帝、地... 东汉时期出土的镇墓文中,"天帝使者"是最常见的发信者称谓,同时画像石及墓葬壁画中也发现了一些持节使者的图像,二者具有一定的相似性,都是东汉初期道教活动的反映。本文对镇墓文中"天帝使者"的身份及其与天帝、地下冥神、死者灵魂之间的关系进行了分析。同时也对墓葬图像中的持节使者形象与天界及死者灵魂的关系作了类似的分析,并与镇墓文中"天帝使者"作了对比。 展开更多

关键词 镇墓文 天帝使者 画像石 持节使者 初期道教

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甘肃敦煌出土三国曹魏正始七年(246)窦氏镇墓陶瓶释文校补

4

作者 曾新萍 李明晓 《地域文化研究》 2024年第2期101-109,共9页

甘肃省敦煌市五墩乡新店台村南的佛爷庙湾-新店台墓群IM9墓中出土了6件陶朱书斗瓶,其中IM9:34陶瓶上的镇墓文,虽然发掘者及后续研究者均对镇墓文作了释读,但各家意见不一,仍存在一定问题。因此,本文在整理释读成果基础上综合运用文字学... 甘肃省敦煌市五墩乡新店台村南的佛爷庙湾-新店台墓群IM9墓中出土了6件陶朱书斗瓶,其中IM9:34陶瓶上的镇墓文,虽然发掘者及后续研究者均对镇墓文作了释读,但各家意见不一,仍存在一定问题。因此,本文在整理释读成果基础上综合运用文字学、文献学等多学科知识,对原释文进行了文字校补工作,并对部分疑难词语提出新的考释意见,揭示镇墓文所涉关键信息,以期为后续研究提供更加完善的基础资料。 展开更多

关键词 敦煌佛爷庙湾-新店台墓群 斗瓶 镇墓文 校补

原文传递

敦煌新出曹魏朱书镇墓文考释 被引量：2

5

作者 马洪连 《敦煌研究》 北大核心 2023年第2期75-83,共9页

随葬斗瓶是东汉至魏晋时期特有的一种丧葬习俗,而书于其上的镇墓文在一定程度上反映了道教文化对丧葬习俗的影响。2015年敦煌佛爷庙湾—新店台墓群出土的曹魏时期朱书镇墓文,其解注用语仍带有浓厚的中原东汉镇墓文遗风,也是汉末魏晋时... 随葬斗瓶是东汉至魏晋时期特有的一种丧葬习俗,而书于其上的镇墓文在一定程度上反映了道教文化对丧葬习俗的影响。2015年敦煌佛爷庙湾—新店台墓群出土的曹魏时期朱书镇墓文,其解注用语仍带有浓厚的中原东汉镇墓文遗风,也是汉末魏晋时期道教西传进入敦煌地区的反映。与此同时,具有敦煌本地特色的镇墓文模式也在形成,并对敦煌十六国时期镇墓文的流行产生了重要影响。 展开更多

关键词 敦煌佛爷庙湾—新店台墓群 曹魏时期 斗瓶 镇墓文

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敦煌魏晋镇墓文研究 被引量：5

6

作者 储晓军 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期59-63,共5页

20世纪40到80年代,敦煌地区出土了一批魏晋时期的镇墓文。这些镇墓文与东汉镇墓文相比,从形式上看,篇幅普遍比较短小;从内容上看,则在继承东汉镇墓文传统的同时融入了佛教和道教的新元素。而在中原地区却仅有少量魏晋时期的镇墓文出土,... 20世纪40到80年代,敦煌地区出土了一批魏晋时期的镇墓文。这些镇墓文与东汉镇墓文相比,从形式上看,篇幅普遍比较短小;从内容上看,则在继承东汉镇墓文传统的同时融入了佛教和道教的新元素。而在中原地区却仅有少量魏晋时期的镇墓文出土,其原因主要是战乱、人口的迁移以及佛教传播的影响。 展开更多

关键词 魏晋 敦煌 镇墓文

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河西镇墓文丛考(三)——敦煌墓葬文献研究系列之五 被引量：5

7

作者 吴浩军 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期31-49,共19页

镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件。今结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理... 镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件。今结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理、丧葬风俗、民间信仰以及语言文字、书法、文学等方面诸多问题的考察,以探讨其文献和历史价值。 展开更多

关键词 河西 镇墓文

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陕西咸阳毕塬路东汉墓出土宋氏朱书陶瓶 被引量：5

8

作者 刘卫鹏 《文物》 CSSCI 北大核心 2019年第3期87-91,共5页

1991年,咸阳市文物考古研究所在陕西省咸阳市毕塬路和联盟三路西侧清理了一座东汉墓,出土陶瓶2件,其中一件较为完整,上有朱书文字,另一件仅余部分残片。现将较为完整者考释如下。陶瓶侈口,束颈,斜折肩,斜直腹,平底。

关键词 东汉墓 二千石 镇墓文

原文传递

河西镇墓文丛考(一)——敦煌墓葬文献研究系列之五 被引量：5

9

作者 吴浩军 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期53-70,共18页

镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件。今结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理... 镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件。今结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理、丧葬风俗、民间信仰以及语言文字、书法、文学等诸多方面的考察,以探讨其文献和历史价值。 展开更多

关键词 河西走廊 镇墓文

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从一篇东汉镇墓文看我国冥婚习俗 被引量：5

10

作者 黄景春 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第6期41-45,共5页

洛阳出土的朱书陶瓶上书写的镇墓文,透露出了冥婚的内容。冥婚在我国有悠久的历史,文献记载很多。冥婚习俗扎根于我国的民间信仰和民俗文化土壤之中,长期传承不衰,至今在各地仍有广泛分布,并在当代都市中发生某些变异。

关键词 镇墓文 冥婚 形式 原因 变异

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河西镇墓文丛考(四)——敦煌墓葬文献研究系列之五 被引量：3

11

作者 吴浩军 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期33-48,共16页

镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件。今结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理... 镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件。今结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理、丧葬风俗、民间信仰以及语言文字、书法、文学等诸多方面的考察,以探讨其文献和历史价值。 展开更多

关键词 河西 镇墓文 镇墓瓶 魏晋十六国

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河西镇墓文丛考(二)——敦煌墓葬文献研究系列之五 被引量：3

12

作者 吴浩军 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2014年第3期88-103,共16页

镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件,结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理、丧... 镇墓文与买地券、衣物疏同为重要的墓葬文献之一类。以甘肃河西走廊为主体的河西地区出土有大量魏晋十六国时期的镇墓文,笔者多方蒐辑,得其中文字信息保留相对完整者60余件,结合传世文献及田野调查所获,进行文字校勘和河西历史地理、丧葬风俗、民间信仰以及语言文字、书法、文学等方面诸多问题的考察,探讨其文献和历史价值。 展开更多

关键词 河西走廊 镇墓文 镇墓瓶 魏晋十六国

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东汉镇墓文所见鬼神名称考释

13

作者 龙秋羽 《收藏与投资》 2023年第11期84-86,共3页

东汉镇墓文中记载了大量时人所信奉的鬼神名称。目前所见之鬼神名称绝大部分与秦汉时期的官僚制度、基层运作管理制度密切相关。东汉镇墓文中所反映的鬼神信仰体系,对于深入了解东汉社会民俗风貌与精神世界具有重要意义。

关键词 镇墓文 东汉 鬼神名称 民俗

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镇墓文、买地券与汉鼓吹曲《上邪》古辞的誓词结构

14

作者 曾智安 《求是学刊》 北大核心 2023年第6期145-153,共9页

汉鼓吹曲《上邪》古辞独特的艺术特质主要源于其采用了中国早期盟誓文化中比较少见的条件型誓词结构。这种誓词结构主要流行于东汉以来的镇墓文、买地券之中。《上邪》古辞很可能是受到了后者的影响。这一结论对《汉鼓吹铙歌十八曲》创... 汉鼓吹曲《上邪》古辞独特的艺术特质主要源于其采用了中国早期盟誓文化中比较少见的条件型誓词结构。这种誓词结构主要流行于东汉以来的镇墓文、买地券之中。《上邪》古辞很可能是受到了后者的影响。这一结论对《汉鼓吹铙歌十八曲》创作于西汉时期的主流说法提出了质疑。 展开更多

关键词 《汉鼓吹铙歌十八曲》 《上邪》 镇墓文 买地券

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东汉镇墓文所见道巫关系的再思考 被引量：4

15

作者 陈亮 《形象史学》 2019年第1期44-71,共28页

东汉镇墓文是一类葬仪文书,文字、材质和形式各异,但都放置在墓中,用于沟通阴、阳两界的同时又隔离死者和生人,以达到保护死者和生人的目的。这类文书的作者也是镇墓仪式的施行者,对于他们的身份问题,长久以来存在两类意见,迄今尚无定论。

关键词 镇墓文 民间信仰 早期道教 东汉墓

原文传递

汉代医、巫、仙之关系考 被引量：1

16

作者 黄敬愚 《中医药文化》 2006年第4期4-7,共4页

徵引文献资料说明医巫并存、医巫分流、医与仙道结合的历史状况,对了解古代医学发展历史有一定帮助。

关键词 祝由 巫药 镇墓文

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畏惧、排斥亡魂及其表述方式——以买地券、镇墓文为例 被引量：3

17

作者 黄景春 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期44-50,共7页

基于对作祟的畏惧,排斥死者亡魂的表述在东汉买地券、镇墓文中比比皆是。买地券、镇墓文强调死生有别,通过直接的、委婉的、决绝的或含蓄中带决绝的语句,要求死者不得返回阳间与生者交往。日本学者池田温认为买地券、镇墓文中畏惧与排... 基于对作祟的畏惧,排斥死者亡魂的表述在东汉买地券、镇墓文中比比皆是。买地券、镇墓文强调死生有别,通过直接的、委婉的、决绝的或含蓄中带决绝的语句,要求死者不得返回阳间与生者交往。日本学者池田温认为买地券、镇墓文中畏惧与排斥死者的内容"五、六世纪以后逐渐消失"的说法是不准确的。虽然排斥死者的文字在隋唐以后确实减少了,但并没有消失,而是长期存在于丧葬仪式和随葬文书中。 展开更多

关键词 买地券 镇墓文 畏惧亡魂 “分别死生” 生死观

原文传递

魏晋十六国敦煌“薄命早终”镇墓文研究 被引量：3

18

作者 贾小军 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2015年第3期141-147,共7页

魏晋十六国时期敦煌"薄命早终"镇墓文反映了丰富的社会生活信息。其书写的基本意图在于隔绝生死、为生人除害,相关内容还反映出当时人们的神鬼观念、生命观念、生者处理死者的细节等内容,也对我们考察该时期河西地区(尤其是敦... 魏晋十六国时期敦煌"薄命早终"镇墓文反映了丰富的社会生活信息。其书写的基本意图在于隔绝生死、为生人除害,相关内容还反映出当时人们的神鬼观念、生命观念、生者处理死者的细节等内容,也对我们考察该时期河西地区(尤其是敦煌)镇墓文书写格式、民众婚龄、丧龄等具有重要价值。在一定程度上,这些"薄命早终"镇墓文较真实地反映了逝者"薄命早终"的事实。 展开更多

关键词 魏晋十六国 河西 镇墓文 薄命早终 埋葬习俗 冥婚 解殃除咎

原文传递

东汉镇墓文的文体功能及其文体借鉴 被引量：2

19

作者 郗文倩 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2010年第5期65-69,共5页

汉代民间信仰仪式对言辞、文书等有着特殊的重视,带有浓重巫术宗教色彩的镇墓文就是其中的代表。基于自身的特殊功用,镇墓文在文体的选择和运用上也有着极强的目的性。它将已经具有稳定形态的指令性公文作为自身文体形态的基本框架,同... 汉代民间信仰仪式对言辞、文书等有着特殊的重视,带有浓重巫术宗教色彩的镇墓文就是其中的代表。基于自身的特殊功用,镇墓文在文体的选择和运用上也有着极强的目的性。它将已经具有稳定形态的指令性公文作为自身文体形态的基本框架,同时在官府文书威严的语言躯壳内附加了巫术咒语胁迫、恫吓等情感性言辞,巧妙吸纳两种文体共同的修辞特性和文体权威以加强自身的震慑力,从而形成一种特殊的、极具时代特色的墓葬文体形式。 展开更多

关键词 镇墓文 指令性公文 巫术咒语 文体功能

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许阿瞿画像石题记性质再认识--兼谈镇墓文与墓志铭的区别 被引量：3

20

作者 黄景春 《中原文化研究》 2018年第1期118-122,共5页

许阿瞿画像石题记是镇墓文,而非墓志铭。两者混淆的背后,是过分强调墓志铭弥补史乘不载的狭隘史料观。通过对照解读题记和画像石,可知其内容主要描述墓主在阴间的境况,文本性质为镇墓文无疑。镇墓文与墓志铭文本性质不同,两者差异很大:... 许阿瞿画像石题记是镇墓文,而非墓志铭。两者混淆的背后,是过分强调墓志铭弥补史乘不载的狭隘史料观。通过对照解读题记和画像石,可知其内容主要描述墓主在阴间的境况,文本性质为镇墓文无疑。镇墓文与墓志铭文本性质不同,两者差异很大:前者反映死者的身后归宿,是精神追求和宗教信仰,后者记述死者的生前事迹,属于现实写真;前者为安抚死者亡魂,后者为死者留名不朽;前者留给阴间鬼神,后者留给阳间后人;前者包含民间和道教的冥世信仰,后者则包含儒家的忠孝观念;前者多是巫师道士捉刀,后者常有名人学士手笔。镇墓文作为一种宗教性随葬文书,所具备的宗教史、民俗史价值也同样值得珍视。因此还原此类文书的镇墓文身份,并不会降低它们的文献价值,反而有助于深化相关研究。 展开更多

关键词 许阿瞿画像石题记 镇墓文 墓志铭

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