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“铁山摩崖”及《龙藏寺碑》“署名系统”合并分析
1
作者 刘子阳 金玮 《丝路视野》 2018年第19期46-49,共4页
“铁山摩崖”石刻与《龙藏寺碑》所刻时代相去不远,由于《龙藏寺碑》本身“落款”处的模糊,“铁山摩崖”的“题名”部分又与此相似,故,通过对“铁山摩崖”所谓的“题名”处的分析,将“题名”进行细化,形成较为细致的“署名系统”.确定... “铁山摩崖”石刻与《龙藏寺碑》所刻时代相去不远,由于《龙藏寺碑》本身“落款”处的模糊,“铁山摩崖”的“题名”部分又与此相似,故,通过对“铁山摩崖”所谓的“题名”处的分析,将“题名”进行细化,形成较为细致的“署名系统”.确定了“铁山摩崖”“署名系统”中的“齐任城郡功曹……闾长嵩”的“署名方式”;并由此印证《龙藏寺碑》落款处“张公,礼之”分析的正确性;继而确定了一种北朝时期在这一地区针对于佛教石刻所特有的“署名系统”. 展开更多
关键词 书法史 北朝史 铁山摩崖 “署名系统” 石刻用语
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金石相映书刻相传——从中国国家博物馆近期金石展览谈起
2
作者 张彪 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2022年第1期34-35,共2页
我国历来注重修史,修史的意义除了司马迁所言“究天人之际,通古今之变”之外,还有“纪功铭德”。关于修史、纪功、铭德,正如山东邹城铁山摩崖石刻《石颂》中的“缣竹易销,金石难灭,托以高山,永留不绝”。由此可见,欲将所修之史、所纪之... 我国历来注重修史,修史的意义除了司马迁所言“究天人之际,通古今之变”之外,还有“纪功铭德”。关于修史、纪功、铭德,正如山东邹城铁山摩崖石刻《石颂》中的“缣竹易销,金石难灭,托以高山,永留不绝”。由此可见,欲将所修之史、所纪之功、所铭之德传之久远,需要依托金石文字。 展开更多
关键词 山东邹城 国家博物馆 铁山摩崖石刻 金石文字 究天人之际 通古今之变 修史 司马迁
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安道壹应尊为书仙论
3
作者 方滨生 《中国书法》 CSSCI 北大核心 1990年第3期39-,共1页
山东邹县铁山摩崖的石颂部份,亦即摩崖刻经的跋文,文中特别赞美了经文书写者安道壹高深的品学修养及其精美的书法造诣。其中一段称:'大沙门安法师者,道鉴不二,德悟一原,匪直秘相,咸韬书工,尤最乃清,伸豪于四显之中,敬写大集经,穿菩... 山东邹县铁山摩崖的石颂部份,亦即摩崖刻经的跋文,文中特别赞美了经文书写者安道壹高深的品学修养及其精美的书法造诣。其中一段称:'大沙门安法师者,道鉴不二,德悟一原,匪直秘相,咸韬书工,尤最乃清,伸豪于四显之中,敬写大集经,穿菩提品九百册字'。又称:'青跨羲诞,妙越英繇','如龙蟠雾如凰腾霄'。很显然,在北齐当时,就有人对安道壹书推崇备至了。可以看出,安道壹高深的品学修养和毫无制碍的精神世界,是与其书法涵宏深博的艺术旨趣相融合而为一的。铁山摩崖刻经,除在刻经当时,对安书作出上述评誉之后,只惜便如高士陶潜'世与我而相违'了。前面说直至一千余年后的清初,始被发现而为包世臣、康有为、杨守敬等书家所重视与提倡,包世臣论书诗中有:'更有贞珉镌般若。 展开更多
关键词 道壹 铁山摩崖刻经 书仙 大沙门 李蔡 大集经 论书 推崇备至 道鉴 书写者
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浅论铁山摩崖石刻文化
4
作者 马文邹 《神州》 2014年第17期46-46,共1页
邹城市铁山摩崖石刻,距今已有1400余年历史,为国家级重点文物保护单位,是邹城市南北朝时期四山摩崖刻石的典型代表。本文对石刻的位置面积、刻石的历史渊源及石刻的书法艺术特点进行了分析论述,对于了解和研究铁山摩崖刻石概况及南北朝... 邹城市铁山摩崖石刻,距今已有1400余年历史,为国家级重点文物保护单位,是邹城市南北朝时期四山摩崖刻石的典型代表。本文对石刻的位置面积、刻石的历史渊源及石刻的书法艺术特点进行了分析论述,对于了解和研究铁山摩崖刻石概况及南北朝时期的摩崖石刻书法艺术特点有一定的参考作用。 展开更多
关键词 浅论铁山摩崖石刻文化
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隶楷错变　浑雄逸宕——北周《铁山摩崖刻经》简析
5
作者 悦瑾 《青少年书法（少年版）》 2005年第4期1-1,共1页
关键词 隶楷 铁山摩崖刻经 泰山金刚经 结体 广艺舟双楫 经石峪 大方等大集经 郑文公 山东邹县 方笔
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