钟馗传说和信仰的滥觞 被引量：11

1

作者 刘锡诚 《中国文化研究》 CSSCI 1998年第3期55-60,1,共7页

钟馗是个家喻户晓、妇孺皆知的传说人物。钟馗这个角色与一般的传说人物不同，他是活人死后变成的大鬼，其主要活动是以鬼的面目出现，斩鬼除妖、惩恶扬善、驱疫逐鬼、护佑人间平安。钟馗又与一般的传说人物有相同之处，其形象虽然是鬼... 钟馗是个家喻户晓、妇孺皆知的传说人物。钟馗这个角色与一般的传说人物不同，他是活人死后变成的大鬼，其主要活动是以鬼的面目出现，斩鬼除妖、惩恶扬善、驱疫逐鬼、护佑人间平安。钟馗又与一般的传说人物有相同之处，其形象虽然是鬼，实则是人，是神，不仅有人的七情六... 展开更多

关键词 钟馗传说 钟馗画 钟馗信仰 敦煌写本 《少室山房笔丛》 传说人物 儿郎伟 《敦煌愿文集》 胡进思 四库全书

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辽墓壁画试读 被引量：14

2

作者 罗世平 《文物》 CSSCI 北大核心 1999年第1期76-85,共10页

辽墓壁画始发现于本世纪30年代,日本人小林行雄、田村实造在1930年和1939年两次考古调查的基础上,刊布了《庆陵》调查报告和《庆陵壁画》,辽墓壁画艺术渐为人所知。在随后的半个多世纪中,辽壁画墓的清理发掘不断有令人振奋的消息,据不... 辽墓壁画始发现于本世纪30年代,日本人小林行雄、田村实造在1930年和1939年两次考古调查的基础上,刊布了《庆陵》调查报告和《庆陵壁画》,辽墓壁画艺术渐为人所知。在随后的半个多世纪中,辽壁画墓的清理发掘不断有令人振奋的消息,据不完全统计,已清理的辽壁画墓大约已超过50座,墓葬主要分布于内蒙古、辽宁、河北和北京等地区,约相当于辽代上京、中京、南京和西京的广大地域。这些辽墓壁画以其题材和风格的多样性。 展开更多

关键词 辽墓壁画 壁画艺术 钟馗画 竹林七贤 壁画墓 辽代 调查报告 内蒙古 契丹人 李公麟

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日本的钟馗信仰、钟馗艺术与钟馗戏——中日祭祀演剧散论之一 被引量：3

3

作者 麻国钧 有泽晶子 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期74-84,共11页

中国民间信仰的钟馗神，在日本，尤其是古代的日本民间，也有着广泛的信仰，并由此而创造出一系列与之相关的文化。在日本古代的绘画艺术、说唱艺术、戏剧艺术之中都有钟馗神的题材。比较中日两国有关钟馗信仰、钟馗艺术的异同，得出某... 中国民间信仰的钟馗神，在日本，尤其是古代的日本民间，也有着广泛的信仰，并由此而创造出一系列与之相关的文化。在日本古代的绘画艺术、说唱艺术、戏剧艺术之中都有钟馗神的题材。比较中日两国有关钟馗信仰、钟馗艺术的异同，得出某些初步的解释。 展开更多

关键词 钟馗信仰 钟馗画 钟馗戏 日本艺能

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历代钟馗画新探 被引量：4

4

作者 郭岩 《淮北煤炭师院学报（哲学社会科学版）》 2002年第1期129-130,共2页

钟馗画的形象出于唐明皇的梦呓和画师吴道子的手笔,他既不是鬼,也不是神,是历代许多画家们想象中的人物,由于历代画家们对钟馗的爱慕和景仰及对他的性格的喜爱,又创造性地加以发展,强调了他的正义性和反对邪恶的斗争,使历代的钟馗画成... 钟馗画的形象出于唐明皇的梦呓和画师吴道子的手笔,他既不是鬼,也不是神,是历代许多画家们想象中的人物,由于历代画家们对钟馗的爱慕和景仰及对他的性格的喜爱,又创造性地加以发展,强调了他的正义性和反对邪恶的斗争,使历代的钟馗画成为具有丰富有内容的艺术品。本文对历朝历代钟馗画的发展、钟馗画与民俗、以及对现代钟馗画风貌提出自己的见解和看法,并从钟馗画的塑创、更新、寄寓、漫画化四个阶段作了较为深入的论述和探索,为钟馗画的研究和发展提供了诸多的素材和借鉴。 展开更多

关键词 钟馗画 更新 初创 寄寓 漫画化

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安徽淮北地区庙会中民间美术的传承与保护 被引量：3

5

作者 刘伟 《美与时代（美术学刊）（中）》 2010年第9期54-56,共3页

庙会是中国传统的民俗文化活动,汇集了丰富多彩的民间美术形式。安徽淮北地区庙会中民间美术资源丰富,但当下许多庙会演变成了纯商品的展销会,传统庙会习俗中的民间美术日渐消逝,传承与保护庙会中民间美术资源成为该地区群众文化工作的... 庙会是中国传统的民俗文化活动,汇集了丰富多彩的民间美术形式。安徽淮北地区庙会中民间美术资源丰富,但当下许多庙会演变成了纯商品的展销会,传统庙会习俗中的民间美术日渐消逝,传承与保护庙会中民间美术资源成为该地区群众文化工作的重要内容。 展开更多

关键词 民间美术 淮北地区 庙会 重要内容 钟馗画 民间艺术 保护 文化底蕴 文化工作 安徽

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钟馗画的民俗化与文人化 被引量：1

6

作者 唐瑞霞 《文教资料》 2013年第7期48-50,共3页

钟馗形象作为我国传统艺术中的一个独特的图像符号，有着悠久历史和丰富的内涵，钟馗原型出自上古傩仪，钟馗传说的形成是在汉魏之际，随着唐宋时代经济的发展和民俗文化的生动化、世俗化，钟馗这一形象彻底完成了从原型到传说的转变，... 钟馗形象作为我国传统艺术中的一个独特的图像符号，有着悠久历史和丰富的内涵，钟馗原型出自上古傩仪，钟馗传说的形成是在汉魏之际，随着唐宋时代经济的发展和民俗文化的生动化、世俗化，钟馗这一形象彻底完成了从原型到传说的转变，并随着宋代民俗文化的兴盛与宋代艺术的繁荣而更加丰富多彩。钟馗画应各种民俗节令活动而产生。在民间年画、宗教绘画、文人绘画中各自形成了不同的形象体系，有些形象还依靠粉本的流传使其延续和传承变得更为稳定。元代以后．文人在时钟馗形象的关照中有了强烈的代入感，钟馗开始以失意文人的身份深入人心。明代文物画的文人化，是钟馗画文人化的最后阶段。 展开更多

关键词 钟馗传说 钟馗画 民俗化 文人化

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捉鬼的福神──钟馗 被引量：1

7

作者 祁庆富 《商业文化》 1995年第1期40-42,共3页

捉鬼的福神──钟馗祁庆富在中国民间信仰诸神中，专门捉鬼的钟值赫赫有名，被誉为驱邪镇妖第一神。在民间吉祥崇尚中，钟馗又是最受人们青睐的福神。钟馗之说，最早见于唐张说《谢赐钟旭及历日表》：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及... 捉鬼的福神──钟馗祁庆富在中国民间信仰诸神中，专门捉鬼的钟值赫赫有名，被誉为驱邪镇妖第一神。在民间吉祥崇尚中，钟馗又是最受人们青睐的福神。钟馗之说，最早见于唐张说《谢赐钟旭及历日表》：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴。……屏祛群厉，缋神象以... 展开更多

关键词 钟馗 福神 吴道子 唐明皇 蝙蝠 传统吉祥图案 钟馗画 中国民间信仰 《东京梦华录》 恶性疟疾

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台南祀典大天后宫壁画《钟馗妹归宁》之艺术试探

8

作者 刘国姿 《河北画报》 2021年第22期10-12,共3页

钟馗信仰发展至今已近千年,其中关于衍生故事“钟馗嫁妹”是否有续集,需再进一步探索。本文结合图像分析及田野调查的方法,弥补相关研究文献的不足,认为台南祀典大天后宫壁画《钟馗妹归宁》一幅,其人物的艺术造型是源于中国大陆,并非完... 钟馗信仰发展至今已近千年,其中关于衍生故事“钟馗嫁妹”是否有续集,需再进一步探索。本文结合图像分析及田野调查的方法,弥补相关研究文献的不足,认为台南祀典大天后宫壁画《钟馗妹归宁》一幅,其人物的艺术造型是源于中国大陆,并非完全创新。 展开更多

关键词 钟馗画 钟馗嫁妹 归宁

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试析灵壁钟馗画的价值

9

作者 王祖恒 孟俊峰 《美与时代（美术学刊）（中）》 2014年第3期56-57,共2页

灵璧钟馗画是地域特色鲜明、文化积淀深厚的民间传统绘画样式。在灵璧,绘制和张贴钟馗画已经成为一项历时久远的文化习俗。经过长期的发展,灵璧钟馗画在主题、形式和文化内涵愈加丰富的同时,其多重的价值也愈加明晰。

关键词 灵璧 钟馗画 价值

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浅论画钟馗

10

作者 冯祖发 黄冬毛 《景德镇陶瓷》 2008年第1期18-19,共2页

钟馗之说，始见于唐朝传说《谢赐钟馗及历日表》所云：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……屏祛群厉，缋神象以无邪：允授人时颁历日而敬授。”后又有刘禹锡代杜相公《谢赐钟馗及历日表》云：“图写钟馗威神、驱除群厉，颁... 钟馗之说，始见于唐朝传说《谢赐钟馗及历日表》所云：“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……屏祛群厉，缋神象以无邪：允授人时颁历日而敬授。”后又有刘禹锡代杜相公《谢赐钟馗及历日表》云：“图写钟馗威神、驱除群厉，颁行律历、敬授四时。施张有严，既增门户之贵：动用叶吉、常为掌握之珍。”以上诸说，虽未详细讲解钟馗的具体形象如何，但从“缋其神象”一语，就不难看出“钟馗”当属“金刚鬼神”一类。 展开更多

关键词 传统题材 钟馗画 陶瓷绘画 吴道子

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中国灵璧钟馗画的历史形成

11

作者 刘志兵 《绵阳师范学院学报》 2021年第6期102-106,共5页

钟馗画是我国历史悠久的绘画题材,经有文献记载的钟馗画始于唐玄宗时期的宫廷,后经由朝堂御赐流行于民间。自宋朝开始,钟馗画是宫廷和民间都广为接受的鬼文化的一种表现,并于明清时期达到鼎盛。安徽灵璧钟馗画以手工绘制,经过特殊的地... 钟馗画是我国历史悠久的绘画题材,经有文献记载的钟馗画始于唐玄宗时期的宫廷,后经由朝堂御赐流行于民间。自宋朝开始,钟馗画是宫廷和民间都广为接受的鬼文化的一种表现,并于明清时期达到鼎盛。安徽灵璧钟馗画以手工绘制,经过特殊的地理环境和人文历史沉淀,形成了独特的艺术风格。灵璧钟馗画是民俗文化的结晶,是源远流长的民俗文化不断发展融合、固化,并进而形成的一种民间艺术。文章从钟馗画的起源入手,梳理了灵璧钟馗画的发展历史以及文化特征,为钟馗画主题的文化价值探索提供历史素材,这有助于弘扬传统文化,保护文化遗产,对灵璧地区的文化发展和文化资源开发都具有极为重要的现实意义。 展开更多

关键词 钟馗画 灵璧 历史形成

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论黄慎钟馗画中的市井趣味

12

作者 孙悦 《美术教育研究》 2022年第15期25-27,共3页

黄慎专攻人物画,在七十余年的绘画生涯中创作出众多的人物画,其中的钟馗画个人风格极其明显,不仅在技术上有创新,而且在内容和寓意上也更能迎合当时人们的审美品位。该文从钟馗题材改编的可能性、黄慎画钟馗的原因、黄慎绘画中的世俗化... 黄慎专攻人物画,在七十余年的绘画生涯中创作出众多的人物画,其中的钟馗画个人风格极其明显,不仅在技术上有创新,而且在内容和寓意上也更能迎合当时人们的审美品位。该文从钟馗题材改编的可能性、黄慎画钟馗的原因、黄慎绘画中的世俗化意识以及钟馗题材绘画的重新构思方面探讨黄慎钟馗画中的市井趣味。 展开更多

关键词 黄慎 钟馗画 世俗化 市井

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彩笔绘人生——上海著名画家董之一

13

作者 唐长关 郑恩德 《上海艺术家》 1997年第4期36-39,共4页

董之一,男,1947年生于上海,自幼即随父亲董天野(已故著名画家)涉猎素描、速写、水彩等画种,后就读于上海轻工业专科学校及上海南市教育学院美术系,现为《新民晚报》编辑,上海大学艺协顾问,中国工艺美术学会设计家研究会理事,中国工艺美... 董之一,男,1947年生于上海,自幼即随父亲董天野(已故著名画家)涉猎素描、速写、水彩等画种,后就读于上海轻工业专科学校及上海南市教育学院美术系,现为《新民晚报》编辑,上海大学艺协顾问,中国工艺美术学会设计家研究会理事,中国工艺美术学会上海分会技术咨询委员会副主任,黄浦画院院士。 展开更多

关键词 钟馗画 画家 漫画 工艺美术学 上海 技术咨询委员会 作品 中国画 光荣榜 弄堂

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灵璧钟馗画与朱仙镇木版钟馗画比较

14

作者 孟俊峰 《美与时代（美术学刊）（中）》 2014年第5期47-49,共3页

钟馗是民间传说中能辟邪降幅的民间俗神,人们相信在家中悬挂钟馗画能够驱邪祈福,灵璧钟馗画和朱仙镇木版钟馗画就是其中的典型代表。它们都具有较强的地域性和艺术特色,两者之间有很多的关联性和相似性,但也存在一定的差异。对其进行比... 钟馗是民间传说中能辟邪降幅的民间俗神,人们相信在家中悬挂钟馗画能够驱邪祈福,灵璧钟馗画和朱仙镇木版钟馗画就是其中的典型代表。它们都具有较强的地域性和艺术特色,两者之间有很多的关联性和相似性,但也存在一定的差异。对其进行比较研究有利于人们更加全面地了解钟馗文化和相关内容。 展开更多

关键词 灵璧 钟馗画 朱仙镇 木版年画 比较

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简说钟馗

15

作者 章新建 《美与时代（美学）（下）》 2002年第7期16-17,共2页

说到钟馗,几乎家喻户晓,没有人不知道的。但是,说到钟馗的来源,知道的人恐伯就不多了。那么,钟馗是怎么来的呢? 其一,全凭民间传说而来。这是说,古人以木做成棒槌状作辟邪之物,曰"椎",又称"终癸"。群执其椎围火而舞... 说到钟馗,几乎家喻户晓,没有人不知道的。但是,说到钟馗的来源,知道的人恐伯就不多了。那么,钟馗是怎么来的呢? 其一,全凭民间传说而来。这是说,古人以木做成棒槌状作辟邪之物,曰"椎",又称"终癸"。群执其椎围火而舞之,以示消灾吉庆丰收之意。后经历代演变,遂成人形,曰"钟馗"。 展开更多

关键词 钟馗画 民间艺人 广大人民群众 吴道子 中国民间 创作 寓意 中国国画 百姓 清代

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我用我心写钟馗——记著名画家朱东坡先生

16

作者 陈立平 《神州》 2008年第4期110-112,共3页

朱东坡,字钟石,北京大源来祥堂书画院副院长,国家一级美术师,中国美术家协会会员。毕业于中央美院国画系,长期从事美术教育工作和创作。现主攻人物,擅长钟馗并精通西画、素描、水粉。其作品,被国际友人收藏。1994年作品《兰图》纪念应... 朱东坡,字钟石,北京大源来祥堂书画院副院长,国家一级美术师,中国美术家协会会员。毕业于中央美院国画系,长期从事美术教育工作和创作。现主攻人物,擅长钟馗并精通西画、素描、水粉。其作品,被国际友人收藏。1994年作品《兰图》纪念应邀参加香港"庆贺邓小平同志九十寿辰书画展",同年又编入中国书画艺术家《名签》。2005年应邀参加6省1市纪念抗日战争胜利60周年书画展,获全国二等奖。2006年应邀参加"朱德元帅诞辰120周年书画展"并获金奖。作品《钟馗百态图》26米长卷,编入《中国书画大展辞典》。 展开更多

关键词 钟馗画 中国书画 艺术家 作品 艺术形象 著名 收藏 协会 民间 抗日战争

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张宜:送你一盏心灯

17

作者 由卫娟 《齐鲁周刊》 2020年第13期38-41,共4页

一走进画室,几张钟馗画正在墙上接受张宜最后的打量。和第一幅钟馗画相比,20多年后张宜创作的钟馗,已经不再剑拔弩张。恰如进入人生盛年的张宜本人,渐渐宽阔渐渐沉实。张宜第一次画钟馗纯属偶然。友人因妻子孕期惊梦而相求,事后才告诉... 一走进画室,几张钟馗画正在墙上接受张宜最后的打量。和第一幅钟馗画相比,20多年后张宜创作的钟馗,已经不再剑拔弩张。恰如进入人生盛年的张宜本人,渐渐宽阔渐渐沉实。张宜第一次画钟馗纯属偶然。友人因妻子孕期惊梦而相求,事后才告诉张宜其实是想"骗"一张画。这是最有意思的地方,友人为什么没要求一张山水花鸟或高士童子呢?现在看来,友人毕竟是友人,他比张宜更深知张宜。刚出校门不久的年轻人,本性未经磋磨,自然沛然。 展开更多

关键词 钟馗画 画室 花鸟

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非物质文化遗产钟馗画的价值研究

18

作者 王晓晖 《黑河学院学报》 2022年第12期174-177,共4页

以钟馗画图像作为研究对象,综述钟馗画的历史及其意义,分析钟馗画图像的内容、色彩及其主题寓意。通过钟馗画的不同地域特点,以及钟馗画的文化价值转型结合其文化价值在当代社会的体现与作用,来研究钟馗画的传承与保护。

关键词 钟馗画 视觉图像 文化价值

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绘事絮语

19

作者 王弘力 《美术大观》 2004年第10期6-7,共2页

以钟馗为题材作画本来是很普通的事,可是一路画下去,一直超过百余幅而且能成一集,对我来说是件很幸运的事,也是不可再重复的事了。回想起来,总觉得应该作一总结,但琐事缠身,只能随想随写,捏在一处,成为"绘事絮语"。 在我国,... 以钟馗为题材作画本来是很普通的事,可是一路画下去,一直超过百余幅而且能成一集,对我来说是件很幸运的事,也是不可再重复的事了。回想起来,总觉得应该作一总结,但琐事缠身,只能随想随写,捏在一处,成为"绘事絮语"。 在我国,像茶、酒之类一样,存在着一种"钟馗文化"。钟馗的历史很悠久,其起源和发展已有专著研究,不屑我再陈述。 展开更多

关键词 钟馗画 起源和发展 再陈述 题材 维吾尔族 《笑傲江湖》 文化品位 俗中求雅 巴拉根仓 知识分子

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文人钟馗画源流及衍化初探

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作者 阿桂 《现代艺术》 2021年第1期118-120,共3页

由于钟馗来源于史无据,历朝历代没有哪一位皇帝给他赐过封号,更没有政府主持修建过庙宇。因此,民间塑造钟馗漫无边际,赋予了钟馗无限法力,并使其具备了与众不同的世俗品格,为文艺作品创作与创新提供了极大的空间与可能性。据有关记载,... 由于钟馗来源于史无据,历朝历代没有哪一位皇帝给他赐过封号,更没有政府主持修建过庙宇。因此,民间塑造钟馗漫无边际,赋予了钟馗无限法力,并使其具备了与众不同的世俗品格,为文艺作品创作与创新提供了极大的空间与可能性。据有关记载,最迟自宋代始,钟馗已由原始的专司驱魔捉鬼的大神,被逐步赋予更多神力,有关钟馗绘画的题材与表现方式因此得到了极大丰富,画中可见的内容大致有捉鬼、出游、献寿、送子、镇宅、嫁妹、斩狐、迎福、求财等,人们生产生活中所需愿望一应俱全。 展开更多

关键词 钟馗画 创作与创新 文艺作品

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