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道史小考二则
被引量:
8
1
作者
丁培仁
《宗教学研究》
CSSCI
1989年第Z2期9-15,共7页
吴猛 许逊 《晋书·艺术·吴猛传》载称:“吴猛,豫章人也。少有孝行,夏日常手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。年四十,邑人丁义始授其神方。因还豫章,江波甚急,猛不假舟楫,以白羽扇画水而渡。观者异之。”《老氏圣纪》(似即尹文操撰...
吴猛 许逊 《晋书·艺术·吴猛传》载称:“吴猛,豫章人也。少有孝行,夏日常手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。年四十,邑人丁义始授其神方。因还豫章,江波甚急,猛不假舟楫,以白羽扇画水而渡。观者异之。”《老氏圣纪》(似即尹文操撰、杨上器注《太上老君玄元曼帝圣纪》)记述近此而稍繁,云;“吴猛字世云,豫章人也。性纯孝;
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关键词
施肩吾
吴猛
许逊
别传
西山
灵宝
钟
吕
传道
集
《御览》
吕
洞宾
《道枢》
原文传递
道教形神论与生命的自我超越
2
作者
张钦
《宗教学研究》
CSSCI
1999年第1期48-51,共4页
道教形神观是道教生命超越理论的基石,道教生命超越理论又是道教形神现的逻辑必然。本文通过对此的阐论,揭示了它们对现代人实现自我超越的启示价值。
关键词
形神论
《道藏》
道教炼养学
自我超越
生命超越
钟
吕
传道
集
形神观
《太平经》
养生术
元神
原文传递
阴阳五行观念与道教的成仙信仰
被引量:
2
3
作者
郭武
《中华文化论坛》
1997年第2期100-102,共3页
关键词
阴阳五行
道教
《太平经合校》
《二十二子》
运动规律
钟
吕
传道
集
“五行”
信仰
四时五行
基本规律
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职称材料
唐代诗文作家考辨六则
被引量:
2
4
作者
尹占华
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1994年第2期16-21,共6页
唐代诗文作家考辨六则尹占华近来为编纂《中华大典》的《隋唐五代文学分典》,多方搜集资料,因而发现了不少文学史上遗留下来的问题,特作一些小考证,以求教于各位专家学者。一、两施肩吾施肩吾,两《唐书》无传。《新唐书·艺文...
唐代诗文作家考辨六则尹占华近来为编纂《中华大典》的《隋唐五代文学分典》,多方搜集资料,因而发现了不少文学史上遗留下来的问题,特作一些小考证,以求教于各位专家学者。一、两施肩吾施肩吾,两《唐书》无传。《新唐书·艺文志三》“施肩吾《辨疑论》一卷”下注:“...
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关键词
施肩吾
《郡斋读书志》
令狐楚
《唐才子传》
州刺史
钟
吕
传道
集
李频
《直斋书录解题》
《北梦琐言》
元和十年
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职称材料
内丹道教的本体论范畴及其演变
5
作者
龚喜球
刘绪银
《船山学刊》
CSSCI
1998年第1期60-63,共4页
关键词
逻辑结构
本体论范畴
“心”
内丹道
太极
“物”
“气”
哲学范畴
无极
钟
吕
传道
集
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职称材料
《钟吕传道集》与《西山群仙会真记》版本考述
被引量:
1
6
作者
高丽杨
《中国道教》
北大核心
2011年第4期28-33,共6页
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》是两宋之际施肩吾一系内丹学的两部重要著作,可以说是钟吕金丹派形成过程中最重要的丹经,《钟吕传道集》更被誉为是"唐宋间最为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之渊源"。①这两部书不仅在思想上具...
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》是两宋之际施肩吾一系内丹学的两部重要著作,可以说是钟吕金丹派形成过程中最重要的丹经,《钟吕传道集》更被誉为是"唐宋间最为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之渊源"。①这两部书不仅在思想上具有很大的开拓性,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位,
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关键词
《
钟
吕
传道
集
》
西山
考述
版本
内丹学
金丹派
施肩吾
开拓性
原文传递
《钟吕传道集》的内丹养生教育思想
7
作者
杨建华
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2003年第4期100-104,共5页
《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作,极受后世推崇,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位。它被伪托以钟离权和吕洞宾师徒教学问答的形式撰成。反映了完整的养生教育、教学过程,包含有大量丰富的道教内丹养生教育思想。就此书的...
《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作,极受后世推崇,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位。它被伪托以钟离权和吕洞宾师徒教学问答的形式撰成。反映了完整的养生教育、教学过程,包含有大量丰富的道教内丹养生教育思想。就此书的教育思想,笔者作一粗浅归纳,以祈方家之教。
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关键词
《
钟
吕
传道
集
》
内丹派
道教
钟
离权
吕
洞宾
养生教育
原文传递
老子的“生而不有”与钟吕丹道的神仙境界
8
作者
袁康就
《宗教学研究》
CSSCI
1998年第4期106-110,共5页
本文比较了《老子》与《灵宝毕法》,论述老子"生而不有"为钟吕丹追思想之渊源,而钟吕丹道的神仙境界在宗教层面上超越了老子之说。
关键词
钟
吕
传道
集
丹道
老子思想
神仙信仰
仙境
普度众生
五气朝元
境界
小乘佛教
致虚守静
原文传递
大道浅说
9
作者
周德良
《宗教学研究》
CSSCI
1992年第Z2期10-16,共7页
大道者,无言无名也 老子去周出关,关令尹喜迎而谓之曰:“子将隐矣,强为我著书。”喜知“道”之意深,道不可言,而又要著书,故言强著书。《道德经》第一句就指出““道可道,非常道;名可名、非常名。”道是不可言说的。可以言说的道,已经...
大道者,无言无名也 老子去周出关,关令尹喜迎而谓之曰:“子将隐矣,强为我著书。”喜知“道”之意深,道不可言,而又要著书,故言强著书。《道德经》第一句就指出““道可道,非常道;名可名、非常名。”道是不可言说的。可以言说的道,已经不是本来那个常久自然之道了。道是宇宙万物生长、变化之总根源、具有高度概括性的、广泛的、普遍规律性的意义,语言文字不足以尽其意。《庄子·知北游篇》曰:“道不可言,言而非也;知形之不形乎,道不当名。”
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关键词
钟
吕
传道
集
炼气
阴阳二气
炼精
南宗
天地万物
《道德经》
北宗
具体事物
太虚
原文传递
题名
道史小考二则
被引量:
8
1
作者
丁培仁
出处
《宗教学研究》
CSSCI
1989年第Z2期9-15,共7页
文摘
吴猛 许逊 《晋书·艺术·吴猛传》载称:“吴猛,豫章人也。少有孝行,夏日常手不驱蚊,惧其去己而噬亲也。年四十,邑人丁义始授其神方。因还豫章,江波甚急,猛不假舟楫,以白羽扇画水而渡。观者异之。”《老氏圣纪》(似即尹文操撰、杨上器注《太上老君玄元曼帝圣纪》)记述近此而稍繁,云;“吴猛字世云,豫章人也。性纯孝;
关键词
施肩吾
吴猛
许逊
别传
西山
灵宝
钟
吕
传道
集
《御览》
吕
洞宾
《道枢》
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
道教形神论与生命的自我超越
2
作者
张钦
机构
四川大学宗教学研究所
出处
《宗教学研究》
CSSCI
1999年第1期48-51,共4页
文摘
道教形神观是道教生命超越理论的基石,道教生命超越理论又是道教形神现的逻辑必然。本文通过对此的阐论,揭示了它们对现代人实现自我超越的启示价值。
关键词
形神论
《道藏》
道教炼养学
自我超越
生命超越
钟
吕
传道
集
形神观
《太平经》
养生术
元神
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
阴阳五行观念与道教的成仙信仰
被引量:
2
3
作者
郭武
机构
云南省社科院宗教所
出处
《中华文化论坛》
1997年第2期100-102,共3页
关键词
阴阳五行
道教
《太平经合校》
《二十二子》
运动规律
钟
吕
传道
集
“五行”
信仰
四时五行
基本规律
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
唐代诗文作家考辨六则
被引量:
2
4
作者
尹占华
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1994年第2期16-21,共6页
文摘
唐代诗文作家考辨六则尹占华近来为编纂《中华大典》的《隋唐五代文学分典》,多方搜集资料,因而发现了不少文学史上遗留下来的问题,特作一些小考证,以求教于各位专家学者。一、两施肩吾施肩吾,两《唐书》无传。《新唐书·艺文志三》“施肩吾《辨疑论》一卷”下注:“...
关键词
施肩吾
《郡斋读书志》
令狐楚
《唐才子传》
州刺史
钟
吕
传道
集
李频
《直斋书录解题》
《北梦琐言》
元和十年
分类号
K825.6 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
内丹道教的本体论范畴及其演变
5
作者
龚喜球
刘绪银
机构
邵阳市中西医结合医院
新邵县邵阳正骨医院
出处
《船山学刊》
CSSCI
1998年第1期60-63,共4页
关键词
逻辑结构
本体论范畴
“心”
内丹道
太极
“物”
“气”
哲学范畴
无极
钟
吕
传道
集
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《钟吕传道集》与《西山群仙会真记》版本考述
被引量:
1
6
作者
高丽杨
机构
中共郑州市委党校
出处
《中国道教》
北大核心
2011年第4期28-33,共6页
基金
作者承担的中华书局2010年规划点校出版项目(项目编号为3176)阶段成果
文摘
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》是两宋之际施肩吾一系内丹学的两部重要著作,可以说是钟吕金丹派形成过程中最重要的丹经,《钟吕传道集》更被誉为是"唐宋间最为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之渊源"。①这两部书不仅在思想上具有很大的开拓性,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位,
关键词
《
钟
吕
传道
集
》
西山
考述
版本
内丹学
金丹派
施肩吾
开拓性
分类号
B952 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
《钟吕传道集》的内丹养生教育思想
7
作者
杨建华
机构
华东师范大学教育学系
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2003年第4期100-104,共5页
文摘
《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作,极受后世推崇,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位。它被伪托以钟离权和吕洞宾师徒教学问答的形式撰成。反映了完整的养生教育、教学过程,包含有大量丰富的道教内丹养生教育思想。就此书的教育思想,笔者作一粗浅归纳,以祈方家之教。
关键词
《
钟
吕
传道
集
》
内丹派
道教
钟
离权
吕
洞宾
养生教育
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
老子的“生而不有”与钟吕丹道的神仙境界
8
作者
袁康就
机构
香港道教学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
1998年第4期106-110,共5页
文摘
本文比较了《老子》与《灵宝毕法》,论述老子"生而不有"为钟吕丹追思想之渊源,而钟吕丹道的神仙境界在宗教层面上超越了老子之说。
关键词
钟
吕
传道
集
丹道
老子思想
神仙信仰
仙境
普度众生
五气朝元
境界
小乘佛教
致虚守静
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
大道浅说
9
作者
周德良
出处
《宗教学研究》
CSSCI
1992年第Z2期10-16,共7页
文摘
大道者,无言无名也 老子去周出关,关令尹喜迎而谓之曰:“子将隐矣,强为我著书。”喜知“道”之意深,道不可言,而又要著书,故言强著书。《道德经》第一句就指出““道可道,非常道;名可名、非常名。”道是不可言说的。可以言说的道,已经不是本来那个常久自然之道了。道是宇宙万物生长、变化之总根源、具有高度概括性的、广泛的、普遍规律性的意义,语言文字不足以尽其意。《庄子·知北游篇》曰:“道不可言,言而非也;知形之不形乎,道不当名。”
关键词
钟
吕
传道
集
炼气
阴阳二气
炼精
南宗
天地万物
《道德经》
北宗
具体事物
太虚
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
道史小考二则
丁培仁
《宗教学研究》
CSSCI
1989
8
原文传递
2
道教形神论与生命的自我超越
张钦
《宗教学研究》
CSSCI
1999
0
原文传递
3
阴阳五行观念与道教的成仙信仰
郭武
《中华文化论坛》
1997
2
下载PDF
职称材料
4
唐代诗文作家考辨六则
尹占华
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1994
2
下载PDF
职称材料
5
内丹道教的本体论范畴及其演变
龚喜球
刘绪银
《船山学刊》
CSSCI
1998
0
下载PDF
职称材料
6
《钟吕传道集》与《西山群仙会真记》版本考述
高丽杨
《中国道教》
北大核心
2011
1
原文传递
7
《钟吕传道集》的内丹养生教育思想
杨建华
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
8
老子的“生而不有”与钟吕丹道的神仙境界
袁康就
《宗教学研究》
CSSCI
1998
0
原文传递
9
大道浅说
周德良
《宗教学研究》
CSSCI
1992
0
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