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题名文人與義士之間:明代金華地區鄉賢編寫中的駱賓王
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作者
許建業
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机构
香港樹仁大學中國語言文學系
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出处
《人文中国学报》
2023年第1期1-32,共32页
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文摘
元明時期,金華地區爲理學之重鎮,士人爲鄉賢撰寫傳記乃維繫鄉邦文化傳統的重要活動。鄉賢既是地方學術文化的代表,與他們相關的編寫某程度反映了風教之變化,也涉及地方崇祀鄉賢的機制。唐代詩人駱賓王是金華地區早期比較知名的文人,但其形象和地位到了明代中葉以後才得到肯定和提升。對於賓王書檄討武后一事,金華廟學公論、地方志傳鄉賢傳記等陸續將他由“作亂”改判“舉義”,又將其身分類目由“文人”轉爲“義士”。這除了見證胡應麟等金華後學爲其平反的努力外,同時反映明代中期以後文人之價值認同漸從道學鬆綁開來。在駱賓王的形象塑造背後,既有用以證明“文藝”可兼“器識”的觀點,卻又陷於“立身”還是“立言”才得以自樹的糾葛之中。剥離文學史視野而置於鄉賢編寫中的駱賓王,不單可看到金華文教風尚轉移的側影,更是明代文人自我價值與定位其中一個重要的討論場域。以上關於立言、文士等的價值争議,在在透露了文學批評研究對史料的運用和詮釋,拓闊了其考察的維度。
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关键词
駱賓王
金華
鄉賢編寫
鄉賢祠
文人價值
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Keywords
Luo Binwang
Jinhua
writings for local worthies
shrines to local worthies
value of literati
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分类号
K29
[历史地理—历史学]
K827
[历史地理—中国史]
K248
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题名古籍書志校勘舉隅——以《金華經籍志》爲例
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作者
王汝娟
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机构
復旦大學出版社
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出处
《新国学》
2023年第1期184-211,共28页
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文摘
胡宗楙所撰《金華經籍志》二十七卷,著錄明末以前的金華相關文獻,搜羅該備,敘錄精當,是一部具有重要學術價值的古籍書志。但是不少前人書目及方志、序跋題記等的謬誤或疏漏,胡宗楙沿襲照搬而未予厘正,“宗楙按”部分亦間有錯訛。古籍書志所具有的客觀性、考證性、學術性等特點,使得其整理校勘的側重點與其他類型的古籍有所差異。在校勘過程中,尤應關注姓名字號、官職、印章牌記行款、年號年代、數字、書名篇名、地名等客觀描述性信息之正誤,同時也應注意由形近、音近、脱漏、增字、倒乙等而導致的其他一般性錯誤。此外,針對像《金華經籍志》等地方性古籍書志,在參校資料的選用上,應充分利用地方志、家譜等文獻。
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关键词
古籍書志
校勘
《金華經籍志》
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分类号
K248
[历史地理—历史学]
I206.2
[历史地理—中国史]
G255.1
[文学—中国文学]
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题名宋濂的學術道統論考
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作者
黄靈庚
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机构
浙江師範大學江南文化研究中心
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出处
《中国典籍与文化论丛》
2015年第1期69-89,共21页
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文摘
宋濂雖以文學家著稱,其實也是元末明初的理學大家。宋濂承傳吕祖謙的道統,是宋、元金華學派的集大成者。宋濂的心學理論是心、理一元論,雖同于陸九淵“心即理”,然後融彙了吕祖謙及北山“四先生”的因素,而且又吸取釋、道二家與儒學相合的要義,内涵極爲豐富。宋濂的《龍門子凝道記》不是講論道家之作,與老、莊之學毫無關聯,而是闡發儒家心理之學、講究修身養性、承傳南宋金華學脈的代表之作。宋濂的《諸子辨》之旨,在於辨析秦漢諸子的是非問題,是屬於辟邪扶正的論道之作,而非考證諸子之書的真僞。這二種書比較完整地體現了宋濂的儒學精神。
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关键词
潜溪學統
金華學脈
心學
凝道記
諸子辨
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分类号
B244.99
[哲学宗教—中国哲学]
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