道教内丹思想源流约论

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作者 徐兆仁 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期151-152,共2页

关键词 内丹思想 先秦道家 北派 全真教 金莲正宗 道教 钟吕

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《朝元仙仗图》与《八十七神仙卷》为早期全真教神系图考——兼谈二图的断代及民间宗教画为文人画归化现象 被引量：3

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作者 吴秋野 《荣宝斋》 2011年第11期76-87,共12页

作为传统人物画中的精品,传为北宋武宗元所绘的《朝元仙仗图》及徐悲鸿先生发现并收藏的《八十七神仙卷》备受当代学界与画坛的珍视。近期有的学者还提出《八十七神仙卷》为吴道子真迹、《朝元仙仗图》为其宋摹本的设想,一些学人更为之... 作为传统人物画中的精品,传为北宋武宗元所绘的《朝元仙仗图》及徐悲鸿先生发现并收藏的《八十七神仙卷》备受当代学界与画坛的珍视。近期有的学者还提出《八十七神仙卷》为吴道子真迹、《朝元仙仗图》为其宋摹本的设想,一些学人更为之振奋。 展开更多

关键词 朝元仙仗图 东王公 吴道子 八十七神仙卷 八十七神仙图 扶桑大帝 神系 全真教 金莲正宗

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白玉蟾及其在广州写的三首诗 被引量：1

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作者 黎国器 《岭南文史》 2009年第3期42-45,共4页

白玉蟾,在海南琼山五原(今海口市美安镇)出生。他生于宋高宗紹兴四年(1134年)三月十五日,原名葛长庚。他的祖父葛有兴,祖籍福建闽清,是宋王朝派来海南从事文教工作的。祖父年老去世之后,他的父亲葛振业于中年时便去世,一个好端端的书香... 白玉蟾,在海南琼山五原(今海口市美安镇)出生。他生于宋高宗紹兴四年(1134年)三月十五日,原名葛长庚。他的祖父葛有兴,祖籍福建闽清,是宋王朝派来海南从事文教工作的。祖父年老去世之后,他的父亲葛振业于中年时便去世,一个好端端的书香家庭从此破产了。他的母亲年青。 展开更多

关键词 白玉蟾 海南 琼山 波罗密 全真教 金莲正宗 广州 广东

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烟霞洞天觅仙踪

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作者 衣玉华 《山东档案》 2007年第3期61-62,共2页

　　山不在高,有仙则名.素有胶东屋脊之称的昆嵛山,因800多年前全真教"七真人"在山之西北隅烟霞洞中修炼成仙被誉为"仙山之祖".而烟霞洞又以道教全真教派发祥地而蜚声海内外.……

关键词 烟霞洞 发祥地 道教 七真 牟平 清观 邱处机 昆嵛山 全真教 金莲正宗 清风亭

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诗意地栖居——黄公望的隐遁绘画意境

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作者 宋林林 《爱尚美术》 2017年第1期79-83,共5页

黄公望常模写虞山、富春山等实景,领略其优美的自然风光。他的山水画,有水墨和浅绛两种不同的风格,构图繁杂,用笔简约。黄公望在笔墨上独具新意,表现出南方的秋山之景,被后人认为是'浅绛山水'的创始人。后人评价黄公望的水墨画... 黄公望常模写虞山、富春山等实景,领略其优美的自然风光。他的山水画,有水墨和浅绛两种不同的风格,构图繁杂,用笔简约。黄公望在笔墨上独具新意,表现出南方的秋山之景,被后人认为是'浅绛山水'的创始人。后人评价黄公望的水墨画法为'峰峦浑厚,草木华滋'。黄公望还著有绘画理论著作《写山水诀》, 展开更多

关键词 黄公望 《写山水诀》 山石 全真教 金莲正宗 山水画家 绘画意境 诗意地栖居

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全球视野下的国际道教研究--第五届国际道教学术研讨会综述

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作者 张全晓 王少儒 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期213-217,共5页

关键词 道教 郧阳师范高等专科学校 全真道 玄天上帝信仰 全真教 金莲正宗 全球视野

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谈谈大成拳的站桩功 被引量：2

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作者 田诚阳 《中国道教》 CSSCI 1990年第1期50-52,共3页

站桩一道,流传已久。在我国最古老的医学文献《黄帝内经》中,就有“独立守神,肌肉若一”的描述,说明早在远古时代即已出现。另据道藏《金莲正宗记》卷四记载:道教祖师“全真七子”之一的王玉阳,为了修炼大道,“偏翘一足,独立者九年,东... 站桩一道,流传已久。在我国最古老的医学文献《黄帝内经》中,就有“独立守神,肌肉若一”的描述,说明早在远古时代即已出现。另据道藏《金莲正宗记》卷四记载:道教祖师“全真七子”之一的王玉阳,为了修炼大道,“偏翘一足,独立者九年,东临大海,未尝昏睡,人呼为‘铁脚先生’,邱真人赞之曰‘九夏迎阳立,三冬抱雪眠’。如此炼形九年,而入于大妙”。由此可知,站桩也是道教修持的一种方式。笔者曾遇居士王选杰先生,得以传授大成拳法。大成拳乃近代著名武术家王芗斋先生,继承源远流长的内家拳法特点,以拳悟道,以道证拳,所创“拳道合一”的内家拳法。大成拳的基本功即为站桩,站桩的作用。 展开更多

关键词 大成拳 站桩功 王芗斋 王玉阳 金莲正宗记 王选杰 黄帝内经 养生桩 内家拳 九夏

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《金莲正宗记》的成书与修订——兼论其与《七真仙传》之间的叙事互补 被引量：1

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作者 韩占刚 《老子学刊》 2023年第1期133-144,共12页

《金莲正宗记》序的作者并不是毛麾、毛养素,而很可能是秦志安本人。《正统道藏》本《金莲正宗记》虽然在编排上逻辑严密,但却并非该书原貌。为了便于单独刻板流传,以及与金元时期全真祖师谱系的发展相适应,1261年前后,全真道徒删除了... 《金莲正宗记》序的作者并不是毛麾、毛养素,而很可能是秦志安本人。《正统道藏》本《金莲正宗记》虽然在编排上逻辑严密,但却并非该书原貌。为了便于单独刻板流传,以及与金元时期全真祖师谱系的发展相适应,1261年前后,全真道徒删除了《金莲正宗记》中王重阳的其他弟子以及七真弟子们的传记。通过宋德方的《全真列祖赋》与秦志安的“金莲记”,我们可以大致恢复该书的原貌。与之密切相关的《七真仙传》虽然记事详尽,但却并非“集大成”之作,而是与稍早删定完成的《金莲正宗记》叙事互补,比如许多事迹彼此仅有、叙事内容详略互补、叙事人物互补等。这应该是《七真仙传》的修订者(即全真道高层)有意为之,其目的概欲使两部各有特色的“官方”全真祖师传记能够并行不悖。 展开更多

关键词 秦志安 《金莲正宗记》 修订 《七真仙传》 叙事互补

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吕洞宾文集考——吕洞宾著作考略之二

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作者 马晓宏 《中国道教》 1988年第4期37-40,共4页

最早全面、系统地记载吕洞宾事迹诗歌的著作,大约出现于南宋初。《吕祖全书》中录有《原刊吕祖文集序》云:“今偶得是集,不欲秘藏,愿与同志共之”云云,署“太岁丙戌乾道二年(1166年)书,云日剑律谷神子陈得一序”,陈得一其人无考,但至少... 最早全面、系统地记载吕洞宾事迹诗歌的著作,大约出现于南宋初。《吕祖全书》中录有《原刊吕祖文集序》云:“今偶得是集,不欲秘藏,愿与同志共之”云云,署“太岁丙戌乾道二年(1166年)书,云日剑律谷神子陈得一序”,陈得一其人无考,但至少在南宋乾道二年以前,就有吕洞宾文集流传。宋代以后所传的吕洞宾文集,又有以下数种。元秦志安《金莲正宗记》言吕祖“平生述作数百篇,目之曰:《传剑集》。” 展开更多

关键词 吕洞宾 吕祖 金莲正宗记 秦志安 七言 浑成 乾道 五言律 神子 弱翁

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永乐宫重阳殿壁画新探

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作者 刘科 《中华文化画报》 2013年第1期104-109,共6页

重阳殿壁画用55个故事讲述了全真教创教祖师王重阳从出生、修道、收徒至仙逝的生命历程。元太祖十五年正月,丘处机以73岁的高龄率领18位弟子翻越雪山,西行觐见成吉思汗,获得神仙尊称。全真教获得蒙古帝国的认可与推崇,广开教门,建宫立观... 重阳殿壁画用55个故事讲述了全真教创教祖师王重阳从出生、修道、收徒至仙逝的生命历程。元太祖十五年正月,丘处机以73岁的高龄率领18位弟子翻越雪山,西行觐见成吉思汗,获得神仙尊称。全真教获得蒙古帝国的认可与推崇,广开教门,建宫立观,从此逐渐步入全真教的鼎盛时期。 展开更多

关键词 永乐宫 纯阳殿 王重阳 榜题 扇面墙 全真教 金莲正宗记 宋德方 刘海蟾 尹志平

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王重阳与全真道教

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作者 刘华 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2016年第3期40-41,共2页

在当今中国,＂王重阳＂这个名字如雷贯耳,世人皆知。人们对王重阳的了解,大多来源于作家金庸,其笔下塑造的王重阳是一个武功盖世的武林高手。其实历史上真实的王重阳更重要的是作为一个性命双修的内丹大成家。他不仅自己修成正果,还成... 在当今中国,＂王重阳＂这个名字如雷贯耳,世人皆知。人们对王重阳的了解,大多来源于作家金庸,其笔下塑造的王重阳是一个武功盖世的武林高手。其实历史上真实的王重阳更重要的是作为一个性命双修的内丹大成家。他不仅自己修成正果,还成功地教化了众多弟子,并根据自己的修行心得,创立了道教全真派,被世代传颂。 展开更多

关键词 王重阳 全真道教 道教全真派 内丹 金庸 双修 郝大通 武林高手 五篇灵文 金莲正宗记

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郝大通——全真华山派开派祖师

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作者 张应超 《中国道教》 CSSCI 1993年第4期45-46,共2页

华山派是全真道中一个重要而且流传至今的道教宗派,创立者为王重阳的嫡传弟子、全真道“北七真”之一的郝大通。关于郝大通的生平事迹,《金莲正宗记》《金莲正宗仙源像传》《七真年谱》《甘水仙源录》《太古集》等道教著作及金代著名学... 华山派是全真道中一个重要而且流传至今的道教宗派,创立者为王重阳的嫡传弟子、全真道“北七真”之一的郝大通。关于郝大通的生平事迹,《金莲正宗记》《金莲正宗仙源像传》《七真年谱》《甘水仙源录》《太古集》等道教著作及金代著名学者元好问的文集《遗山集》中均有记载,综合诸说,简述如下。郝大通(1140—1213年),金代著名道士,山东宁海人。初名升,家中资财丰厚,为当地首户。父亲早逝,与寡母相依为命。其兄俊彦考中进士,曾任山东昌邑县令。郝大通早年即绝意仕途,喜读书,涉猎甚广,对黄、老、庄、列诸位先贤的著作,均下功夫阅览。他研究《周易》功力尤深,通晓阴阳八卦,慕司马季主、严君平之为人, 展开更多

关键词 郝大通 全真华山派 甘水仙源录 金莲正宗记 全真道 司马季主 著名道士 太古集 七真年谱 王重阳

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《历世真仙体道通鉴》与《金莲正宗记》之比较研究

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作者 钱敏 《人文论谭》 2017年第1期159-166,共8页

《历世真仙体道通鉴》(简称《仙鉴》)与《金莲正宗记》均是元代著名道教传记,作者均属全真教派,但二者在叙述语言、写梦及插叙手法、参照它书方面有较大差异。

关键词 《历世真仙体道通鉴》 《金莲正宗记》

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金元戏曲与道教

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作者 李日星 《文史知识》 1987年第12期85-89,共5页

中国自古就有以神仙故事劝人勘破情缘、出世离尘、学道求仙的'道情'传统。这在散曲被称为'黄冠体';在杂剧则称之为'神仙道化剧'。

关键词 神仙道化剧 黄冠体 戏曲家 明初 全真教 金莲正宗记 马致远 公案剧 符篆 陈致虚

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吴国富副教授的学术专著《全真教与元曲》出版

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《九江学院学报（社会科学版）》 2005年第2期15-15,共1页

我校文化传播学院吴国富副教授撰写的《全真教与元曲》一书,2002年经江西社会科学研究文库出版资助项目评审委员会评审,由江西省社联、社科院提供2万元出版资助经费出版,该书于2005年4月由江西人民出版社正式出版。这是我校第一部获得... 我校文化传播学院吴国富副教授撰写的《全真教与元曲》一书,2002年经江西社会科学研究文库出版资助项目评审委员会评审,由江西省社联、社科院提供2万元出版资助经费出版,该书于2005年4月由江西人民出版社正式出版。这是我校第一部获得该项目资助出版的学术著作。《全真教与元曲》共24万字。 展开更多

关键词 元曲 吴国富 全真道教 全真教 金莲正宗 学术专著 出版

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著作提要

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《老子学刊》 2023年第1期2-2,共1页

《老子学刊》(第二十一辑),刊载了《西夏<老>学刍论》《<老子>疑义辨析三则》《<老子>注本在日本江户时期的流传与嬗变》《<老子>中的“身”与超越之道》《<淮南子>道论新探——以<原道>为中心》《... 《老子学刊》(第二十一辑),刊载了《西夏<老>学刍论》《<老子>疑义辨析三则》《<老子>注本在日本江户时期的流传与嬗变》《<老子>中的“身”与超越之道》《<淮南子>道论新探——以<原道>为中心》《<金莲正宗记>的成书与修订——兼论其与<七真仙传>之间的叙事互补》《元代武当山玄帝道书<启圣嘉庆图>考》《文本与仪式:明清徽州<祈神奏格>再认识》等十余篇论文,从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个角度分析了老子《道德经》的思想,考察了传统文化中的多个面向并对其中的思想智慧及其历史影响和现代意义加以阐发,体现了作者对上述诸问题的深入思考和多角度考量。 展开更多

关键词 思想智慧 老子《道德经》 金莲正宗记 淮南子 原道 江户时期 武当山 文献学

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