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苗族地区梅山教的咒诀列析 被引量：8
1
作者 尹建德 《邵阳学院学报（社会科学版）》 1996年第1X期55-61,共7页
城步苗族地区的山民们自古以来普遍喜欢捕猎。常年放索装套、围山打猎的半职业的老猎手们。虔诚地信奉梅山教。都在堂屋家龛上或土地龛里置有倒路梅山张五郎的神像,对翻坛倒洞,游山打猎的祖师爷张五郎敬奉最勤。手头掌握关于梅山教的原... 城步苗族地区的山民们自古以来普遍喜欢捕猎。常年放索装套、围山打猎的半职业的老猎手们。虔诚地信奉梅山教。都在堂屋家龛上或土地龛里置有倒路梅山张五郎的神像,对翻坛倒洞,游山打猎的祖师爷张五郎敬奉最勤。手头掌握关于梅山教的原始资料也最丰富。据他们介绍,梅山教有36咒诀、72手诀、64卦、72锁、24符、24讳。 著名的民间文艺家、民俗学家乌丙安说:“所谓民族的区别。 展开更多
关键词 梅山教 梅山神 苗族 巫术 师专学报 民俗事象 野兽 阴阳五行学说 人身安全 装套
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我国少数民族传统体育初探 被引量：5
2
作者 吴志平 《贵州民族研究》 1986年第3期131-138,共8页
我们伟大的社会主义祖国,是一个统一的多民族的历史、文化悠久的国家。除了汉族以外,还有五十多个少数民族。在长期的历史发展过程中,我国各兄弟民族人民共同创造了灿灿的中华民族文化。而千百年来在少数民族中广为流传、影响极深、各... 我们伟大的社会主义祖国,是一个统一的多民族的历史、文化悠久的国家。除了汉族以外,还有五十多个少数民族。在长期的历史发展过程中,我国各兄弟民族人民共同创造了灿灿的中华民族文化。而千百年来在少数民族中广为流传、影响极深、各具特色的传统体育运动,同近代体育运动以及其他科学文化艺术一样,是祖国文化宝库中一颗闪耀璀灿的明珠,是中华民族宝贵的文化遗产,是社会主义体育事业的一个重要组成部份。值得我们提倡、重视、研究、继承和发展。 展开更多
关键词 我国少数民族 民族传统体育项目 民族传统体育运动 近代体育 野兽 布依族 弓箭 云南 比赛 彝族人民
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“门”家族
3
作者 晴天 《快乐青春（简妙作文）（小学生适读）》 2024年第6期41-42,共2页
今天,我们来聊一聊“门”你是不是认为,天天出门进门,什么门没见过,这有什么啊!其实,看着简单,“门”可一点儿也不简单。门是安装在建筑物的出入口,能开、关的装置。远古的人们居住在山洞里面,晚上睡觉的时候怕野兽跑进来,于是就在洞口... 今天,我们来聊一聊“门”你是不是认为,天天出门进门,什么门没见过,这有什么啊!其实,看着简单,“门”可一点儿也不简单。门是安装在建筑物的出入口,能开、关的装置。远古的人们居住在山洞里面,晚上睡觉的时候怕野兽跑进来,于是就在洞口堆一些石块和木头,把洞口堵住一部分,这样就把野兽挡在了外面,人们就可以在山洞里安心睡觉了。可第二天要出去时,人们还得把这些石头和木块搬走,这样就比较麻烦。于是,聪明的人们就想出了一个主意,把粗细差不多的木头并排编连起来,做成一个小栅栏,挡在洞口。 展开更多
关键词 出入口 山洞 洞口 野兽
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世纪的“野兽”——由邓一光兼及一种新城市文学 被引量：6
4
作者 杨庆祥 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2015年第3期140-145,共6页
城市写作是近年来热议的话题。什么是真正的城市写作?有没有一种新城市文学正在诞生?本文以当代作家邓一光的"深圳系列"短篇小说为范本,从三个方面进行分析:一是通过其小说中的"野兽"形象来讨论城市文学自我想象的... 城市写作是近年来热议的话题。什么是真正的城市写作?有没有一种新城市文学正在诞生?本文以当代作家邓一光的"深圳系列"短篇小说为范本,从三个方面进行分析:一是通过其小说中的"野兽"形象来讨论城市文学自我想象的方式;二是通过对深圳书写的辨析指出城市文学应该超越具体的城市想象而进入到人性的内部精神景深。最后,本文指出新的城市文学应该是在历史化的纵深景观中书写当代中国人的命运、挣扎和救赎,并拒绝一种以温暖、疗愈为美学旨趣的伪城市写作。 展开更多
关键词 城市文学 邓一光 野兽 短篇小说 当代作家 自我想象 城市想象 人的命运
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前往“野兽国”
5
作者 陶宁 《小学生必读（中年级版）》 2024年第6期18-19,共2页
明天就是“六一”,老师宣布要送大家一份特殊的礼物。是什么?大家翘首以待。“这个‘六一’我们一起前往‘野兽国’!”老师话音刚落,教室里瞬间沸腾了!
关键词 野兽 老师 六一
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武器界的“野兽国”
6
作者 左舷(文/图) 《少年科普世界》 2024年第4期12-15,共4页
在军武圈,有一些武器不走寻常路,不论是外形还是设计理念,都颠覆着人们的想象。它们仿佛来自武器界的“野兽国”,浑身散发着神秘气息,你很难判定这些怪家伙归属于哪个类别,到底有何神通……今天,就让我们到武器界的“野兽国”去探险吧!
关键词 野兽 设计理念 颠覆 武器
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梅山猎俗 被引量：5
7
作者 张式弘 《民俗研究》 1998年第2期32-33,40,共3页
古梅山在现今湖南省安化县、新化县、冷水江市以及涟源市、新邵县的部分地区,方圆10000平方公里,俱在崇山峻岭之中。梅山山高林密,虎豹出没,野猪横行,而山民刀耕火种以农业为主,颇受野兽侵害,山民为了生存和发展,长期与野兽斗争,狩猎成... 古梅山在现今湖南省安化县、新化县、冷水江市以及涟源市、新邵县的部分地区,方圆10000平方公里,俱在崇山峻岭之中。梅山山高林密,虎豹出没,野猪横行,而山民刀耕火种以农业为主,颇受野兽侵害,山民为了生存和发展,长期与野兽斗争,狩猎成为梅山人生活的一部分。 展开更多
关键词 梅山教 梅山人 祖师 平均分配 湖南省 安化县 猎户 新邵县 野兽 周详的计划
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新石器时代的快乐小农夫
8
作者 尚柯文 睡大宝(图) 《奇妙博物馆》 2023年第10期18-19,共2页
我生活在新石器时代的河姆渡村,家里有房又有田,生活乐无边!不过,听爸爸说,我们以前的生活可不是这样的。很久很久之前,大概是我爷爷的爷爷的爷爷的时候,那时候族人没有房子和田地,每天靠打猎和摘野果、采野菜生活。为了追逐野兽,他们... 我生活在新石器时代的河姆渡村,家里有房又有田,生活乐无边!不过,听爸爸说,我们以前的生活可不是这样的。很久很久之前,大概是我爷爷的爷爷的爷爷的时候,那时候族人没有房子和田地,每天靠打猎和摘野果、采野菜生活。为了追逐野兽,他们经常搬家,在一个地方住不了多久就又要离开。遇到成群的凶猛野兽,族人们还经常受伤,挨饿也是常有的事情。 展开更多
关键词 新石器时代 河姆渡 野兽 爷爷
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另类俄罗斯,养熊当宠物
9
作者 王淼 《华人时刊》 2023年第1期32-33,共2页
俄罗斯人常被称为“战斗民族”,就连他们日常生活饲养的“宠物”也很另类,其中被认为最疯狂的,应该就属养头熊当宠物了!虽说动物皆有灵性,但野兽毕竞是野兽,和人一同生活一同游戏,似乎也太疯狂了!然而,俄罗斯人却当真有人养熊当宠物(家... 俄罗斯人常被称为“战斗民族”,就连他们日常生活饲养的“宠物”也很另类,其中被认为最疯狂的,应该就属养头熊当宠物了!虽说动物皆有灵性,但野兽毕竞是野兽,和人一同生活一同游戏,似乎也太疯狂了!然而,俄罗斯人却当真有人养熊当宠物(家人),甚至还不仅只一两个案例。 展开更多
关键词 宠物 俄罗斯 另类 日常生活 野兽 疯狂 有灵性
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情回中桶坝
10
作者 伍睿(仡佬族) 《民族文学》 北大核心 2023年第11期140-155,共16页
深山里藏着一切,有虫鸟野兽,亦有亘古长情。一向老汉近来心情十分不错,因为他的大胖孙子再有几天就满周岁了。这个小家伙的降生,给一大家子带来了太多欢乐。
关键词 野兽 欢乐 老汉
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无名氏小说的生命律动——兼论中国40年代浪漫派的哲学精神 被引量：1
11
作者 刘玉凯 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第4期55-62,106,共9页
“无名氏”其实有名有姓,他是现代文坛一个怪才,“无名氏”是他的笔名。他原名卜乃夫,又名卜宝南,卜宁,号宁士。原籍江苏江都县,1917年生于南京。 名字怪,行为也怪。简言之,早年他曾在南京中央大学附属实验小学、五卅中学学习。中学未... “无名氏”其实有名有姓,他是现代文坛一个怪才,“无名氏”是他的笔名。他原名卜乃夫,又名卜宝南,卜宁,号宁士。原籍江苏江都县,1917年生于南京。 名字怪,行为也怪。简言之,早年他曾在南京中央大学附属实验小学、五卅中学学习。中学未毕业便到北平,居然考取了北京大学。但他鄙视文凭,笃信自修成才,只考但不正式上学。在北平3年,不是泡在北平图书馆,就是溜进北京大学旁听,一直到抗战爆发,他离开北平。此后,他当过《扫荡报》记者,职员。 展开更多
关键词 无名氏小说 印蒂 后期浪漫派 生命律动 无名书稿 哲学精神 40年代 野兽 泛神论 北平
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《蝇王》中“性本恶”问题分析 被引量：4
12
作者 王佳音 《沈阳大学学报》 CAS 2006年第1期96-98,共3页
分析了当代英国著名小说家威廉.戈尔丁的第一部小说,也是最著名最有争议的一部小说。认为其证实了人性邪恶的本质。
关键词 蝇王 性本恶 人心黑暗 野兽
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竭泽而渔
13
《当代学生》 2023年第8期21-21,48,共2页
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。(选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》)【注释】①薮(sou):指草野。田:通“畋”,打猎。②诈伪:弄虚作假。偷:取。【参考译文】... 竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。(选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》)【注释】①薮(sou):指草野。田:通“畋”,打猎。②诈伪:弄虚作假。偷:取。【参考译文】抽干池水来捕鱼,难道会捕不到吗?然而第二年(就)没有鱼了;烧毁草原来猎取野兽,难道会捉不到吗?然而第二年(就)没有野兽了。弄虚作假的方法,虽然现在可以获取(利益),以后(却)将不再(有用),不是长远的办法。 展开更多
关键词 吕氏春秋 第二年 参考译文 诈伪 弄虚作假 野兽
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金沙江崖画的发现和初探 被引量：4
14
作者 和力民 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第5期73-80,共8页
1991年以来,云南省社会科学院东巴文化研究所在云南丽江纳西族自治县境内的金沙江沿岸,先后发现了十余处崖画点,崖画总面积400多平方米,形成十分可观的金沙江崖画画廊。本文作者对崖画群的发现和考察所运用的方法以及崖画的基本内容十... 1991年以来,云南省社会科学院东巴文化研究所在云南丽江纳西族自治县境内的金沙江沿岸,先后发现了十余处崖画点,崖画总面积400多平方米,形成十分可观的金沙江崖画画廊。本文作者对崖画群的发现和考察所运用的方法以及崖画的基本内容十分丰富,形象生动逼真,反映了古人狩猎、驯兽、役兽的生活场景。具有特征描绘、形象夸张、构图重叠交错、细节描写及符号象征等艺术特征,在中国乃至世界崖画中自成一格。 展开更多
关键词 崖画 金沙江 野牛 野兽 丽江县 纳西族 虎跳峡 颜料 人物图像 弩弓
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巫术及其文化功能 被引量：1
15
作者 陈荣富 《江西社会科学》 CSSCI 1992年第4期52-56,共5页
原始巫术仪式是人类最早最普遍的宗教仪式,是遍布全世界的文化现象,曾经对人类精神文化的发展产生了巨大的影响。近几年来,对巫文化的研究已经引起了学术界的重视,本文拟就巫文化的若干问题谈以下几点看法。
关键词 巫术仪式 文化功能 原始人 行巫术 宗教 巫文化 岩画 马林诺夫斯基 野兽 兽皮
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舞狮的起源和发展 被引量：2
16
作者 郑树荣 《体育文化导刊》 1988年第4期58-60,共3页
一、舞狮起源于汉代的“象人” 关于我国舞狮的起源,有各种说法,至今尚未有定论。 在距今约三千年前的唐尧时代有一个叫做夔的音乐家,他曾打击石制的乐器使“百兽率舞”(见《尚书》)。据后人考证:在那个时代,夔决没有现代的驯兽技术,而... 一、舞狮起源于汉代的“象人” 关于我国舞狮的起源,有各种说法,至今尚未有定论。 在距今约三千年前的唐尧时代有一个叫做夔的音乐家,他曾打击石制的乐器使“百兽率舞”(见《尚书》)。据后人考证:在那个时代,夔决没有现代的驯兽技术,而“百兽”也不是“野兽”,那些“兽”是由人戴着绘有野兽面容的面具跳舞。至于“百兽”中有无狮子, 展开更多
关键词 起源 《尚书》 音乐家 狮子 唐尧 乐器 野兽 面具 狮子舞 礼乐
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门巴族狩猎文化中的禁忌 被引量：2
17
作者 姚兴奇 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期110-117,共8页
人类社会的发展总是由低级向高级发展,其文化也是如此。自从有了人类就有了人类创造的文化,处在人类社会的不同历史阶段就有着不同阶段的文化。作为处在狩猎与农耕并存的历史阶段上的墨脱门巴族,在他们的文化中就有着两种不同的文化,即... 人类社会的发展总是由低级向高级发展,其文化也是如此。自从有了人类就有了人类创造的文化,处在人类社会的不同历史阶段就有着不同阶段的文化。作为处在狩猎与农耕并存的历史阶段上的墨脱门巴族,在他们的文化中就有着两种不同的文化,即狩猎文化和农耕文化。尽管今天门巴族已经进入广泛使用铁制农具的农耕时代,但狩猎文化仍与农耕文化并存,这也许是封闭原始的文化地理环境所造成的。 展开更多
关键词 狩猎文化 门巴族 禁忌习俗 神秘力量 狩猎工具 农耕文化 猎人 历史阶段 野兽 地理环境
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与狼做伴 被引量：3
18
作者 张中载 《外国文学》 CSSCI 北大核心 1994年第1期31-36,共6页
与狼做伴［英国］安杰拉·卡特张中载译一只野兽，就那么一只，在寂静的黑夜嚎叫。狼是最能体现食肉动物特点的野兽，凶残、狡猾。一旦一只狼尝到了人肉的滋味，那么其他什么东西它也不想吃了。在漆黑的夜里，狼的眼睛发出澄黄、血... 与狼做伴［英国］安杰拉·卡特张中载译一只野兽，就那么一只，在寂静的黑夜嚎叫。狼是最能体现食肉动物特点的野兽，凶残、狡猾。一旦一只狼尝到了人肉的滋味，那么其他什么东西它也不想吃了。在漆黑的夜里，狼的眼睛发出澄黄、血红的光芒，象小小烛光。那是因为在夜晚，... 展开更多
关键词 林间小道 生殖器 狼人 斗蓬 小姑娘 劈啪响 木底鞋 食肉动物 野兽 年老体衰
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昆明苗族的狩猎 被引量：2
19
作者 高立士 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期64-65,共2页
昆明苗族自称“阿卯劳”,他称花苗,语言属滇东北方言区,主要聚居在禄劝、富民、西山、安宁等县较为分散的高寒山区,共有26000余人,占全市总的人口0.8％左右,为全市少数民族总人口的第四位。 苗族迁入昆明的历史较晚,有关方志记载是“明... 昆明苗族自称“阿卯劳”,他称花苗,语言属滇东北方言区,主要聚居在禄劝、富民、西山、安宁等县较为分散的高寒山区,共有26000余人,占全市总的人口0.8％左右,为全市少数民族总人口的第四位。 苗族迁入昆明的历史较晚,有关方志记载是“明初由黔迁入”,据笔者调查访问,昆明苗族老人均说,是清末或宣统年间从贵州威宁迁来的,只有五、六代人。 展开更多
关键词 苗族 昆明 共餐 花苗 岳母 野兽 贵州威宁 行房 滇东北 姑娘
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猪伪狂犬病的病例报告 被引量：3
20
作者 曹修源 《中国兽医杂志》 CAS 1959年第2期44-46,共3页
伪狂犬病或称为奥者士奇(Aujeszky)病,在我国尚少研究,而四川地区还是首次发现。本病是一种滤过性病毒所引起的,发生于许多种禽畜和野兽的一种特殊的急性传染病。其特征在仔猪多为中枢神经系统的损害,主要是延脑;而在成年猪,通常发生为... 伪狂犬病或称为奥者士奇(Aujeszky)病,在我国尚少研究,而四川地区还是首次发现。本病是一种滤过性病毒所引起的,发生于许多种禽畜和野兽的一种特殊的急性传染病。其特征在仔猪多为中枢神经系统的损害,主要是延脑;而在成年猪,通常发生为一种普通的发热及呼吸器官的损害,与猪的流行性感冒非常相似。 展开更多
关键词 仔猪 母猪 野兽 禽畜 豚鼠 野生动物 荷兰猪 伪狂犬病病毒 阿氏病病毒 乳牛 动物接种 小猪 小白鼠 猪霍乱 猪瘟 成年猪
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