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《重阳立教十五论》修道思想探析
被引量：
1
1
作者
王永会
《中国道教》
北大核心
2000年第3期18-21,共4页
关键词
重阳
立
教
十五
论
全真道
道
教
性命双修
性命兼修
修道思想
王
重阳
原文传递
王喆与《重阳立教十五论》——早期全真道对传统道教的变革
2
作者
孟亚明
《学海》
CSSCI
2004年第3期167-171,共5页
本文探讨了南宋金初传统道教发展面临困境之际 ,道教新教派全真道的开创者王立足三教圆融 ,对道教神仙思想进行了根本改造 ,亦在变革道教之修炼方法与传播方式上做出了开创性的工作 ,在王的努力下 ,全真派道从草创而走向兴盛 ,为处...
本文探讨了南宋金初传统道教发展面临困境之际 ,道教新教派全真道的开创者王立足三教圆融 ,对道教神仙思想进行了根本改造 ,亦在变革道教之修炼方法与传播方式上做出了开创性的工作 ,在王的努力下 ,全真派道从草创而走向兴盛 ,为处于社会动荡时期的民众提供了有效的心灵庇护之所 ,出色发挥了宗教维护社会秩序的职能。本文同时通过对全真教著名的定制之作《重阳立教十五论》一文的思想评述 ,对全真道的成仙思想和修行理论做出具体剖析。
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关键词
王喆
《
重阳
立
教
十五
论
》
全真道
成仙思想
修行理
论
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职称材料
重阳祖师著述简介
3
作者
潘延川
《中国道教》
1988年第3期50-51,共2页
重阳祖师开创全真道,以普度众生,修真成仙为其根本宗旨。全真道的真义即:澄心定意,抱元守一,存神固气为真功;济贫拔苦,先人后己,与物无私为真行。重阳祖师博通三教典籍,受钟、吕二祖之仙传,西行东化,传教度人,不分官庶贵贱,凡前来求教...
重阳祖师开创全真道,以普度众生,修真成仙为其根本宗旨。全真道的真义即:澄心定意,抱元守一,存神固气为真功;济贫拔苦,先人后己,与物无私为真行。重阳祖师博通三教典籍,受钟、吕二祖之仙传,西行东化,传教度人,不分官庶贵贱,凡前来求教者同仁视之。每以诗词章曲,疏颂杂文等,自然应酬。其著述大多是阐发天地生成之玄机,通过人体而验证以悟天道,除情除欲,知其天性,广修德业,内炼“金丹”。祖师羽化升仙后,门徒收集遗文千余篇,即今之《重阳全真集》十三卷。据《重阳全真集·序》载:金大定戊申(1188)年,时值重阳祖师升仙十八周年,刘长生真人(1147—1203)乃命门徒曹瑱来等四人,特诣去宁海州请正范怿索写序文,并附于其文首页。题曰“终南山重阳子王嚞撰”,见收于明《正统道藏》太平部。《正统道藏》太平部。
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关键词
重阳
祖师
全真道
重阳
全真集
修真
范怿
宁海州
三
教
王嚞
五篇灵文
重阳
立
教
十五
论
原文传递
《重阳立教十五论》思考与当代价值
4
作者
金恺文
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第3期107-110,共4页
北宋末年,由于金军入侵,南宋不得不偏安于江南地区。这一时期,南北文化交流基本中断,北方在金朝统治下,由于民族的矛盾,社会的动荡,阶级的压迫,对宗教的酝酿和产生,形成了良好的条件。期间形成的数个新教派中,全真道是最为突出的一个。...
北宋末年,由于金军入侵,南宋不得不偏安于江南地区。这一时期,南北文化交流基本中断,北方在金朝统治下,由于民族的矛盾,社会的动荡,阶级的压迫,对宗教的酝酿和产生,形成了良好的条件。期间形成的数个新教派中,全真道是最为突出的一个。《重阳立教十五论》通常被认为是全真道创始人王喆,对本派教义核心的阐述,包含了全真道立教和发展的基本思想。本文将简要讨论《重阳立教十五论》中一些关键思想,分析其产生的原因和历史背景,并谈谈其思想的历史价值和现实意义。
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关键词
全真道
《
重阳
立
教
十五
论
》
原文传递
《重阳立教十五论》析
5
作者
王学强
《哈尔滨学院学报》
2014年第10期12-14,共3页
作为道教中的改革派,全真道提倡精神超越、性命双修、真功真行等,相比传统道教所主张的肉体成仙、外丹修炼等多有不同。王重阳的思想集中体现在《重阳立教十五论》中。解读《重阳立教十五论》,考察其中全真道处理人与人、人与社会、人...
作为道教中的改革派,全真道提倡精神超越、性命双修、真功真行等,相比传统道教所主张的肉体成仙、外丹修炼等多有不同。王重阳的思想集中体现在《重阳立教十五论》中。解读《重阳立教十五论》,考察其中全真道处理人与人、人与社会、人与自然以及文化与文化之间关系的方式,发掘全真道思想中的"当代理念",可对构建当今和谐社会提供有益的文化资源。
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关键词
《
重阳
立
教
十五
论
》
全真精神
和谐社会
当代思考
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职称材料
题名
《重阳立教十五论》修道思想探析
被引量：
1
1
作者
王永会
出处
《中国道教》
北大核心
2000年第3期18-21,共4页
关键词
重阳
立
教
十五
论
全真道
道
教
性命双修
性命兼修
修道思想
王
重阳
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
王喆与《重阳立教十五论》——早期全真道对传统道教的变革
2
作者
孟亚明
机构
南京大学哲学系
出处
《学海》
CSSCI
2004年第3期167-171,共5页
文摘
本文探讨了南宋金初传统道教发展面临困境之际 ,道教新教派全真道的开创者王立足三教圆融 ,对道教神仙思想进行了根本改造 ,亦在变革道教之修炼方法与传播方式上做出了开创性的工作 ,在王的努力下 ,全真派道从草创而走向兴盛 ,为处于社会动荡时期的民众提供了有效的心灵庇护之所 ,出色发挥了宗教维护社会秩序的职能。本文同时通过对全真教著名的定制之作《重阳立教十五论》一文的思想评述 ,对全真道的成仙思想和修行理论做出具体剖析。
关键词
王喆
《
重阳
立
教
十五
论
》
全真道
成仙思想
修行理
论
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
重阳祖师著述简介
3
作者
潘延川
出处
《中国道教》
1988年第3期50-51,共2页
文摘
重阳祖师开创全真道,以普度众生,修真成仙为其根本宗旨。全真道的真义即:澄心定意,抱元守一,存神固气为真功;济贫拔苦,先人后己,与物无私为真行。重阳祖师博通三教典籍,受钟、吕二祖之仙传,西行东化,传教度人,不分官庶贵贱,凡前来求教者同仁视之。每以诗词章曲,疏颂杂文等,自然应酬。其著述大多是阐发天地生成之玄机,通过人体而验证以悟天道,除情除欲,知其天性,广修德业,内炼“金丹”。祖师羽化升仙后,门徒收集遗文千余篇,即今之《重阳全真集》十三卷。据《重阳全真集·序》载:金大定戊申(1188)年,时值重阳祖师升仙十八周年,刘长生真人(1147—1203)乃命门徒曹瑱来等四人,特诣去宁海州请正范怿索写序文,并附于其文首页。题曰“终南山重阳子王嚞撰”,见收于明《正统道藏》太平部。《正统道藏》太平部。
关键词
重阳
祖师
全真道
重阳
全真集
修真
范怿
宁海州
三
教
王嚞
五篇灵文
重阳
立
教
十五
论
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
《重阳立教十五论》思考与当代价值
4
作者
金恺文
机构
四川大学宗教所
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第3期107-110,共4页
文摘
北宋末年,由于金军入侵,南宋不得不偏安于江南地区。这一时期,南北文化交流基本中断,北方在金朝统治下,由于民族的矛盾,社会的动荡,阶级的压迫,对宗教的酝酿和产生,形成了良好的条件。期间形成的数个新教派中,全真道是最为突出的一个。《重阳立教十五论》通常被认为是全真道创始人王喆,对本派教义核心的阐述,包含了全真道立教和发展的基本思想。本文将简要讨论《重阳立教十五论》中一些关键思想,分析其产生的原因和历史背景,并谈谈其思想的历史价值和现实意义。
关键词
全真道
《
重阳
立
教
十五
论
》
分类号
B956.3 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
《重阳立教十五论》析
5
作者
王学强
机构
南京大学
出处
《哈尔滨学院学报》
2014年第10期12-14,共3页
文摘
作为道教中的改革派,全真道提倡精神超越、性命双修、真功真行等,相比传统道教所主张的肉体成仙、外丹修炼等多有不同。王重阳的思想集中体现在《重阳立教十五论》中。解读《重阳立教十五论》,考察其中全真道处理人与人、人与社会、人与自然以及文化与文化之间关系的方式,发掘全真道思想中的"当代理念",可对构建当今和谐社会提供有益的文化资源。
关键词
《
重阳
立
教
十五
论
》
全真精神
和谐社会
当代思考
Keywords
＂Chongyang＇s 15 Teachings on Rikkyo＂
the spirit of Quanzhen school
the harmonious society
modern consideration
分类号
B956.3 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
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1
《重阳立教十五论》修道思想探析
王永会
《中国道教》
北大核心
2000
1
原文传递
2
王喆与《重阳立教十五论》——早期全真道对传统道教的变革
孟亚明
《学海》
CSSCI
2004
0
下载PDF
职称材料
3
重阳祖师著述简介
潘延川
《中国道教》
1988
0
原文传递
4
《重阳立教十五论》思考与当代价值
金恺文
《中华文化论坛》
北大核心
2016
0
原文传递
5
《重阳立教十五论》析
王学强
《哈尔滨学院学报》
2014
0
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