再议“亲亲相隐”的腐败倾向——评郭齐勇主编的《儒家伦理争鸣集》 被引量：51

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作者 邓晓芒 《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第1期5-24,共20页

关键词 儒家伦理 郭齐勇 “亲亲相隐” 腐败 争鸣 主编 湖北教育出版社 收录文章

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优秀传统文化的传承与发展 被引量：8

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作者 郭齐勇 《孔子研究》 CSSCI 2017年第1期5-8,共4页

2017年1月25日，中共中央办公厅和国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，这是一份有纲有目、纲举目张的指导性文件，第一次把中华优秀传统文化传承发展提升到了国家工程的高度，因此，这份文件一经发布... 2017年1月25日，中共中央办公厅和国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，这是一份有纲有目、纲举目张的指导性文件，第一次把中华优秀传统文化传承发展提升到了国家工程的高度，因此，这份文件一经发布，立即引起了普遍的重视和热议，昭示着中华优秀传统文化传承发展的春天已经来临。本刊选发郭齐勇、杨国荣、陈少明、王钧林四位学者的文章，分别从不同角度不同层面畅谈了他们的认识与理解，以飨读者。 展开更多

关键词 中华优秀传统文化 传承发展 中共中央办公厅 指导性文件 国务院办公厅 郭齐勇 杨国荣 工程

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主体性的重光:论郭齐勇中国哲学史的书写观念 被引量：3

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作者 丁四新 高一品 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2022年第2期11-17,共7页

郭齐勇的中国哲学史书写观念以彰显中国哲学的主体性为核心。它以主体性逻辑对先秦哲学所作的叙述和诠释,是对“以西解中”的中国哲学史书写范式的回应与批评,也是对“以中解中”书写范式的深化与发展。郭齐勇所著《中国哲学通史·... 郭齐勇的中国哲学史书写观念以彰显中国哲学的主体性为核心。它以主体性逻辑对先秦哲学所作的叙述和诠释,是对“以西解中”的中国哲学史书写范式的回应与批评,也是对“以中解中”书写范式的深化与发展。郭齐勇所著《中国哲学通史·先秦卷》遵循了理解的历史性与诠释的相应性、主体性与对话性相结合的原则,同时此书的写作体现了内在批判和自我超越的特点。郭齐勇的中国哲学史叙述和诠释彰显了中国哲学思想的特质及其现代价值。《中国哲学通史·先秦卷》取得了众多成绩,具有示范意义,是中国哲学史书写的一个新范本。 展开更多

关键词 郭齐勇 主体性 中国哲学史 先秦哲学

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郭齐勇访谈录:文化传承与教师素养 被引量：3

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作者 洪明 郭齐勇 《中国教师》 2006年第5期24-27,21,共5页

关键词 教师素养 文化传承 访谈录 郭齐勇 中国传统文化

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守先待后 创造转化——郭齐勇教授学术访谈录 被引量：3

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作者 郭齐勇 张锦枝 《哲学分析》 2012年第2期159-175,共17页

一、亲亲相隐与《〈儒家伦理新批判〉之批判》张锦枝（以下简称＂张＂）：郭老师,您好!2002年前后,刘清平先生发表数文批评儒家血亲伦理是导致徇情枉法和任人唯亲等腐败现象的温床,认为儒家以家庭私德凌驾于社会公德之上,是社会缺乏公... 一、亲亲相隐与《〈儒家伦理新批判〉之批判》张锦枝（以下简称＂张＂）：郭老师,您好!2002年前后,刘清平先生发表数文批评儒家血亲伦理是导致徇情枉法和任人唯亲等腐败现象的温床,认为儒家以家庭私德凌驾于社会公德之上,是社会缺乏公德的深层文化根源。您首先回应, 展开更多

关键词 访谈录 郭齐勇 儒家伦理 学术 教授 社会公德 亲亲相隐 腐败现象

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再论孔孟儒学与腐败问题——兼与郭齐勇先生商榷 被引量：3

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作者 刘清平 《学术界》 CSSCI 2004年第2期121-128,共8页

本文试图通过与郭齐勇先生的对话 ,进一步讨论如何理解《孟子》文本记述的舜的两个案例和孔孟儒学在滋生某些腐败行为方面所具有的负面效应问题 ,并由此阐述在当前背景下提倡“后儒家”观念的理论意义。

关键词 郭齐勇 孔孟儒学 腐败行为 “后儒家”观念 血缘亲情 仁爱理想 法律观念 道德理想主义

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中国哲学的根源性重建——读郭齐勇先生《中国哲学智慧的探索》 被引量：2

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作者 黄开国 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期122-124,共3页

关键词 中国哲学 哲学智慧 郭齐勇 中华书局 武汉大学 学术成就 学科点

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中国文化与中国哲学的自觉——郭齐勇教授访谈 被引量：1

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作者 郭齐勇 欣文 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第9期104-112,共9页

关键词 中国 哲学 郭齐勇 文化 儒家 道家

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中国哲学的创造性转化——访郭齐勇教授 被引量：2

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作者 荆雨 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2003年第8期3-7,共5页

关键词 中国 哲学 创造性转化 郭齐勇 人物访谈 儒学 人文精神 语言学 西方哲学

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现代视野下的普遍伦理学之争——试评郭齐勇、丁为祥《也谈本相与角色》 被引量：1

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作者 洪波 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2005年第1期112-119,共8页

近三十年来,随着中国社会现代化的加速发展,传统与现代的矛盾益发彰显,如何系统地清理、阐扬传统文化特别是儒家文化,重新成为理论界的讨论热点.是在传统的视野里理解现代,还是在现代的视野下阐述传统,这两种对待传统的不同态度实际上... 近三十年来,随着中国社会现代化的加速发展,传统与现代的矛盾益发彰显,如何系统地清理、阐扬传统文化特别是儒家文化,重新成为理论界的讨论热点.是在传统的视野里理解现代,还是在现代的视野下阐述传统,这两种对待传统的不同态度实际上体现着理论界对关涉中华民族未来命运的现代化问题的关切取向.但世界各民族的现代化历史表明,再顽固的传统,也经不起现代性的普遍主义对民众的启蒙.对于理论界来说,真实的问题是,是自觉地引领民众在思想上进入现代的普遍主义视野,还是被动地坚持传统的特殊性.其实,包括热爱儒家文化的学者也承认,有些儒家伦理学的原则,如"对女性的歧视,是时代的印痕或时代的局限",已经被现代社会所摈弃.可以肯定的是,随着中国社会现代化的深入与展开,还会有更多的儒家信条与观念被排挤出现代社会.虽然"现代化"并不意味着和传统的割裂,但"现代化"一定是对传统的超越. 展开更多

关键词 普遍伦理学 郭齐勇 中国社会现代化 角色 传统与现代 现代化问题 加速发展 儒家文化 传统文化 中华民族 理论界 矛盾

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从“亲亲互隐”的争论看儒学与现代的关系——评《儒家伦理争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》 被引量：2

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作者 梁林军 《伦理学研究》 2005年第5期111-112,共2页

关键词 儒家伦理 现代性 争鸣 争论 儒学 湖北教育出版社 学术界 郭齐勇 方法论

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关于儒家伦理与我们观点的再澄清 被引量：2

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作者 文碧芳 丁为祥 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2005年第1期120-128,F003,共10页

<中国哲学史>于2003年第3期刊发了黄裕生先生的<普遍伦理学的出发点:自由个体还是关系角色>(以下简称"黄文").在该文中,黄先生除了对儒家伦理提出了系统的批评外,同时还不点名地批评了郭齐勇对儒家伦理的诠释,故... <中国哲学史>于2003年第3期刊发了黄裕生先生的<普遍伦理学的出发点:自由个体还是关系角色>(以下简称"黄文").在该文中,黄先生除了对儒家伦理提出了系统的批评外,同时还不点名地批评了郭齐勇对儒家伦理的诠释,故郭齐勇、丁为祥也就以<也谈本相与角色--论儒家伦理的特殊性与普遍性兼答黄裕生先生>(<中国哲学史>2004年第1期,以下简称"郭文")与"黄文"商榷. 展开更多

关键词 儒家伦理 2004年第1期 中国哲学史 澄清 普遍伦理学 2003年 郭齐勇 出发点 先生 普遍性 特殊性 简称 角色 批评 诠释

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儒家情怀、开放心态与问题意识——评郭齐勇教授著《中国儒学之精神》 被引量：1

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作者 杨朝明 宋立林 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期123-125,共3页

关键词 中国儒学 问题意识 新儒家 郭齐勇 开放心态 情怀 精神 中国哲学

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變味的批判 回應郭齐勇《儒家伦理新批判之批判·序言》 被引量：1

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作者 鄧曉芒 《中国文化》 CSSCI 2011年第2期216-226,共11页

一 拙著《儒家伦理新批判》由重庆大学出版社出版后,引起了儒生们一片哗然,几乎人人都在摩拳擦掌,其实大可不必。因为当初我邀约诸位辩友将这些论战文章集结为一本＂争鸣集＂时,是他们个个都表示坚决不同意的。

关键词 儒家伦理 批判 郭齐勇 大学出版社 序言

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人文学者应捍卫独立的价值标准──读《天地间一个读书人──熊十力传》

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作者 陈友康 《探索与争鸣》 1997年第10期46-48,共3页

关键词 熊十力 读书人 价值标准 人文学者 天地 中国知识界 世纪回眸 文艺出版 武汉大学 人格风范 人格独立 郭齐勇 哲学系 创造性 传主 思想 良知 智

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我的学思历程

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作者 郭齐勇 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2004年第3期208-216,共9页

关键词 郭齐勇 生平 熊十力哲学 中国文化 儒学 教育事业

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传统哲学与现代新儒学之融通——读郭齐勇教授《熊十力哲学研究》

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作者 徐默苒 《河南图书馆学刊》 2022年第7期124-128,共5页

在现代中国各种哲学思潮起伏交错之中,能够较好解决传统与现代关系问题的哲学思想,尤以熊十力为代表的现代新儒家为主流,而郭齐勇教授长久以来的学术重点即是对熊十力哲学思想的研究。从熊十力哲学内容上来看,郭齐勇教授以本体———宇... 在现代中国各种哲学思潮起伏交错之中,能够较好解决传统与现代关系问题的哲学思想,尤以熊十力为代表的现代新儒家为主流,而郭齐勇教授长久以来的学术重点即是对熊十力哲学思想的研究。从熊十力哲学内容上来看,郭齐勇教授以本体———宇宙论为生命的万化之源、万有之基,研究熊十力先继承后批判的唯识佛学的思想过程,借传统儒学之经典复归初始,重新厘清了熊十力创制自我的特别气韵;从熊十力与现代其他新儒家的激烈文化冲突中来看,通过对中西文化之差别的深刻反思,摆脱学者主观情绪的偏见,分析研究了现代新儒者们真正意义上的“新融和”,以展现中国现代民族文化之新意。 展开更多

关键词 郭齐勇 熊十力哲学 儒佛道融会 现代新儒家

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曲阜教堂与中国传统的时间与空间

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作者 胡翌霖 《科学文化评论》 2011年第1期119-122,共4页

在曲阜将要兴建的基督教堂引起了颇多争论，郭齐勇、张祥龙等知名学者更是联名发起抗议。不过在这里，我并不想就此表态支持和反对的立场，而是希望从这一事件出发，谈一谈关于中国传统文化的一些问题。

关键词 中国传统文化 基督教堂 时间与空间 曲阜 知名学者 郭齐勇 张祥龙

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激活传统资源 构建现代儒学观——读郭齐勇著《儒学与儒学史新论》

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作者 张应凯 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2003年第5期125-127,共3页

关键词 郭齐勇 《儒学与儒学史新论》 现代儒学观 传统文化 中国 人文精神 道德思想 哲学思想 价值观

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儒学现代重建的探索之路——郭齐勇教授的现当代儒学研究述评

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作者 孙海霞 《贵州文史丛刊》 2019年第2期20-29,共10页

儒学的现代重建是郭齐勇教授现当代儒学研究关注的中心问题。在学术思想层面的研究上,郭齐勇教授通过阐释熊十力的本体论论证了熊十力在现当代新儒学思潮中的奠基者地位,通过将现当代新儒学思潮纳入五四以来整个现当代中国思想发展的脉... 儒学的现代重建是郭齐勇教授现当代儒学研究关注的中心问题。在学术思想层面的研究上,郭齐勇教授通过阐释熊十力的本体论论证了熊十力在现当代新儒学思潮中的奠基者地位,通过将现当代新儒学思潮纳入五四以来整个现当代中国思想发展的脉络,开辟了该领域研究的新气象、新高度,并重估了该思潮作为中国文化发展的一个精神方向的地位。在应用层面的研究上,郭齐勇教授面向民间,通过开辟现代性论域,多方面增加传统与现代的互动,推进儒学在民间的灵根再植。 展开更多

关键词 郭齐勇 熊十力 现当代新儒学 民间儒学 儒学重建

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