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郭橐驼,为何得此名?
1
作者 孙璐 《七彩语文》 2023年第39期38-39,共2页
《种树郭橐驼传》是一篇寓言散文,柳宗元借郭橐驼种树之事,寓养人之理,其中所涉及的儒、道智慧总能引发我们对“应当成为什么样的人,如何成为这样的人”的遐思。然而,既然这是一篇作者自己书写的寓言故事,作者为什么非要给传主取“郭橐... 《种树郭橐驼传》是一篇寓言散文,柳宗元借郭橐驼种树之事,寓养人之理,其中所涉及的儒、道智慧总能引发我们对“应当成为什么样的人,如何成为这样的人”的遐思。然而,既然这是一篇作者自己书写的寓言故事,作者为什么非要给传主取“郭橐驼”这个姓名呢?我们先从“橐驼”这个名字说起。“橐驼”,课文注释为“骆驼”,虽然正确,却失之草草。 展开更多
关键词 寓言故事 寓言散文 郭橐驼 《种树郭橐驼传》 柳宗元 课文注释
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种树与治民
2
作者 巨宝 《少儿国学》 2024年第16期6-9,共4页
唐朝时,有个以种树为生的郭老头。他身患佝偻病,远远看去就像个骆驼。有人拿他开玩笑,给他起了个“橐驼^(★)”的外号。郭老头听了也不恼,还乐呵呵地说:“这个外号很形象嘛,我以后就叫‘郭橐驼’了!”郭橐驼虽然外貌不佳,却是种树的一... 唐朝时,有个以种树为生的郭老头。他身患佝偻病,远远看去就像个骆驼。有人拿他开玩笑,给他起了个“橐驼^(★)”的外号。郭老头听了也不恼,还乐呵呵地说:“这个外号很形象嘛,我以后就叫‘郭橐驼’了!”郭橐驼虽然外貌不佳,却是种树的一把好手。 展开更多
关键词 佝偻病 种树 郭橐驼 外号
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谈谈“以”作介词和连词的辨别问题 被引量:1
3
作者 蔡久林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1993年第5期99-102,共4页
“以”字在文言中使用率很高。它可以作动词(李斯《练逐客书》:“此四君者,皆以客之功。”《左传·昭二十五年》:“告臧孙,臧孙以难;告郈孙,郈孙以可,劝。”)、名词(《列子·同穆王》:“宋人执而其以。”)、代词(《吕氏春秋... “以”字在文言中使用率很高。它可以作动词(李斯《练逐客书》:“此四君者,皆以客之功。”《左传·昭二十五年》:“告臧孙,臧孙以难;告郈孙,郈孙以可,劝。”)、名词(《列子·同穆王》:“宋人执而其以。”)、代词(《吕氏春秋·贵信》引《周书》:“以言非信则百事不满也。”《诗·召南·采蘩》:“于以采蘩?于涧之中;于以用之?公候之宫。”),通副词“已”(《国语·晋语四》:“其闻之者,吾以除之矣。”) 展开更多
关键词 “以”字 介词 形容词性词语 郭橐驼 采蘩 苏武 动词性词语 陈情表 代词 宾语
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基于学的教学活动如何设计
4
作者 潘井亚 《中学语文》 2020年第6期59-60,共2页
一、基于学的活动王荣生教授在《阅读教学设计要诀》一书中提出了阅读教学的设计原则,这是我们设计教学活动的理论基础。他指出教学活动应该遵循的原则为:1.教学的目的是让学生学、促学,学习的主体是学生。2.突破难点应该联系旧知,铺路... 一、基于学的活动王荣生教授在《阅读教学设计要诀》一书中提出了阅读教学的设计原则,这是我们设计教学活动的理论基础。他指出教学活动应该遵循的原则为:1.教学的目的是让学生学、促学,学习的主体是学生。2.突破难点应该联系旧知,铺路搭桥,设计活动。 展开更多
关键词 郭橐驼 种树郭橐驼 教学活动
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中国古典诗文对学习现代汉语的积极作用 被引量:2
5
作者 李炳汉 《汉语学习》 CSSCI 1997年第3期52-53,共2页
中国古典诗文对学习现代汉语的积极作用〔韩〕李炳汉一、学习外国语的目的与发展阶段通常人们对于未曾见过或不曾有过的事物会怀有好奇心,这种好奇心常激发人们不断地去探究外部世界。同样,对于别的国家、民族乃至他们的语言的新奇感... 中国古典诗文对学习现代汉语的积极作用〔韩〕李炳汉一、学习外国语的目的与发展阶段通常人们对于未曾见过或不曾有过的事物会怀有好奇心,这种好奇心常激发人们不断地去探究外部世界。同样,对于别的国家、民族乃至他们的语言的新奇感也往往会膨胀而发展为强烈的学习欲望... 展开更多
关键词 现代汉语 中国古典诗文 古代汉语 韩国语 学术思想 汉字词 郭橐驼 历史文化 学习外国 学习汉语
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我国优秀古典杂传的传奇笔法 被引量:1
6
作者 李世萼 《杭州师范学院学报》 1990年第2期101-105,共5页
我国的古典传记文学早在《诗经》的《生民》等诗歌中就开始萌芽,到了《史记》中的传记作品,已臻于成熟。此后传记文学获得了很大的发展,这有多方面的原因,其中富有生动活泼、令人奇异的传奇性是一个重要的原因。司马迁“爱奇”,历史上... 我国的古典传记文学早在《诗经》的《生民》等诗歌中就开始萌芽,到了《史记》中的传记作品,已臻于成熟。此后传记文学获得了很大的发展,这有多方面的原因,其中富有生动活泼、令人奇异的传奇性是一个重要的原因。司马迁“爱奇”,历史上已有定论,也为《史记》的众多人物传记所证实。不过,南北朝以后,由于统治者对撰史的控制日趋严密和文、史分家的逐步明朗化,传奇性反而日趋衰竭。不为统治者注意的杂传,则往往思想较为解放,创作也较为灵活,富有传奇性的优秀作品层出不穷;尤其是唐代中叶以后。 展开更多
关键词 奇笔 杂传 奇性 笔法 铁椎 兴化部 传记文学 将军 逸事 郭橐驼
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柳宗元《种树郭橐驼传》思想评析 被引量:1
7
作者 盛明华 《会计与经济研究》 1998年第S1期62-64,共3页
柳宗元是我国中唐时期杰出的文学家和思想家.柳宗元自幼不仅聪明好学,而且从小便立下了读书经世之志.13岁就因写文《为崔中丞贺平李怀光表》,谴责李怀光阴谋叛乱的罪行而得奇名.21岁中进士,后参与王叔文、王伾为首的政治革新集团,积极... 柳宗元是我国中唐时期杰出的文学家和思想家.柳宗元自幼不仅聪明好学,而且从小便立下了读书经世之志.13岁就因写文《为崔中丞贺平李怀光表》,谴责李怀光阴谋叛乱的罪行而得奇名.21岁中进士,后参与王叔文、王伾为首的政治革新集团,积极参政从政,推行改革方针,惩治贪官污吏,免除苛捐杂税,收夺宦官大权,反对藩镇割据等.革新失败后。 展开更多
关键词 柳宗元 思想评析 郭橐驼 唯物主义 美中见丑 文以明道 文学创作观 审美意识 思想性 按客观规律办事
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养根——学生自主教育的核心理念
8
作者 徐国希 《小学教学研究(理论版)》 2015年第4期21-23,共3页
一、被动的教育现状回顾新一轮课程改革启动伊始,无论是学校、教师,还是家长、社会,当初都是充满了美好的希冀与憧憬,自信满满的。可如今,我们已经相伴走过了十多年,扪心自问:课程改革之路究竟走了多远?学校教育究竟有多大变化呢?学生... 一、被动的教育现状回顾新一轮课程改革启动伊始,无论是学校、教师,还是家长、社会,当初都是充满了美好的希冀与憧憬,自信满满的。可如今,我们已经相伴走过了十多年,扪心自问:课程改革之路究竟走了多远?学校教育究竟有多大变化呢?学生们仍然常常处于一种"被学习"状态中!我们常常在追寻,也常常在感叹:现在的学生自己不想学呀!我们这是在逼着他们学习啊!……其实,我们早就找到了造成学生"被学习"状态的症结所在。 展开更多
关键词 自主教育 自信满满 学习活动 学校教育 教育理想 内驱力 自我教育 经典文章 自我要求 郭橐驼
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教学中的性别意识:一口等待挖掘的井
9
作者 陈海波 《师道(人文)》 2016年第3期20-21,共2页
柳宗元笔下的郭橐驼,种树本领让人惊叹。然而,究其种树之法,却又简单至极:顺木之天,以致其性。将顺应生命成长之理推广到语文教育中,未为不可。然而,进一步思考,我们又会发现,简单地套用,似乎也不科学,毕竟,人和树不同,有男有女,性情... 柳宗元笔下的郭橐驼,种树本领让人惊叹。然而,究其种树之法,却又简单至极:顺木之天,以致其性。将顺应生命成长之理推广到语文教育中,未为不可。然而,进一步思考,我们又会发现,简单地套用,似乎也不科学,毕竟,人和树不同,有男有女,性情不一。而语文教育的最终目的,就是顺应学生的性情发展。在语文课堂上,倘若对学生实施无差别的教育,也许能收到好的效果,但仔细品咂,"大一统"的语文教育又会让人感觉少点什么。 展开更多
关键词 未为不可 性别意识 男生女生 郭橐驼 性别文化 一朵花 安塞腰鼓 心理差异 社会性别 人文素养
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管理:静待带来蓬勃
10
作者 郭思乐 《基础教育论坛》 2012年第12Z期15-16,共2页
"生本教育"在对学生关注的同时,也对教师的生命活动给予了最大的关注。它为教师正位:从拉动学生的"纤夫"转变为生命的"牧者"。教师是学生的服务者、帮助者、保护者,唯独不是他们任何动作的替代者。儿童... "生本教育"在对学生关注的同时,也对教师的生命活动给予了最大的关注。它为教师正位:从拉动学生的"纤夫"转变为生命的"牧者"。教师是学生的服务者、帮助者、保护者,唯独不是他们任何动作的替代者。儿童在良好的教学生态中会自动形成品格,例如:自信、合作、自爱、乐学、诚实、勤奋等,也会得到知识和智慧。一切都是会有的。 展开更多
关键词 教学生态 替代者 郭橐驼 认识教育 思乐 儿童成长 混沌态 成长机制 教育过程 生本教育
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对韩柳古文运动的几点看法
11
作者 陆钦 《人文杂志》 1983年第3期125-128,共4页
唐代韩柳古文运动是在特定的历史条件下(贞元至元和年间)的一种新文风的崛起。它继承了先秦两汉隋唐以来现实主义创作的优良传统。生发开来,为后来的现实主义创作奠定了坚实的基础。 为什么这样说呢?这是因为它与长期延续下来的艳丽呆... 唐代韩柳古文运动是在特定的历史条件下(贞元至元和年间)的一种新文风的崛起。它继承了先秦两汉隋唐以来现实主义创作的优良传统。生发开来,为后来的现实主义创作奠定了坚实的基础。 为什么这样说呢?这是因为它与长期延续下来的艳丽呆板的恶劣文风迥然不同。韩柳古文自然明快,生动活泼,散行单句,不拘格式。韩愈写的古文,样式相当广泛,不论政论、书启、赠序、杂说,还是祭文、墓铭、状表、传奇,都显露出一些新风格。 展开更多
关键词 古文运动 柳宗元 韩愈 几点看法 新文风 现实主义创作 司马迁 郭橐驼 先秦两汉 杂说
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教育·种树
12
作者 张志芳 《福建论坛(社科教育版)》 2010年第1期74-75,共2页
曾经以为,教育是一首诗,"携弟子数人至泗水河边,围而畅谈水之德性、水之志向、水之情义";曾经以为,教育是一场摆渡,将爱化作舟与桨,摆渡学生在每个清晨和傍晚,把代代学子送至人生新的彼岸;曾经认为。
关键词 郭橐驼 身心发展规律 悬崖边 就这样 成长规律 树木生长 辅导老师 守望者 重点中学 兴趣班
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2002年上半年(一月)全国高等教育自学考试大学语文(本)试题
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《考试与招生》 2002年第4期34-37,共4页
关键词 全国高等教育自学考试 大学语文 联想意义 2002年 《季氏将伐颛臾》 修辞手法 郭橐驼 《五代史伶官传序》 表现手法 文字
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顺木之天 以致其性——浅谈语文教育的素质化
14
作者 王劲松 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 1998年第4期83-84,共2页
柳宗元有篇寓言性传记《种树郭橐驼传》,文中的郭橐驼是一个“业种树,所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”的种树能手,问其秘诀,答曰:“顺木之天,以致其性尔。”没有什么别的窍门,只不过能够顺着树木生长的自然规律,使其获得自己的... 柳宗元有篇寓言性传记《种树郭橐驼传》,文中的郭橐驼是一个“业种树,所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”的种树能手,问其秘诀,答曰:“顺木之天,以致其性尔。”没有什么别的窍门,只不过能够顺着树木生长的自然规律,使其获得自己的本性发展罢了。文章中用“种树”与“治民”相类比来“传其事以为官戒”,虽然说的是为官之道,笔者倒认为郭橐驼种树的道理对我们的语文教育多有启发。 展开更多
关键词 语文教育 语文能力 郭橐驼 语文教学 社会生活能力 应用写作 教师 柳宗元 因才施教 寓言性
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种树、养民与育人
15
作者 朱正忠 《文教资料》 2005年第3期101-102,共2页
关键词 郭橐驼 柳宗元
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今天,我们应该怎样做家长?!
16
作者 赖登维 《福建论坛(社科教育版)》 2005年第11期24-25,共2页
关键词 一盏明灯 白玫瑰 就这样 洗衣服 小学作文 自我发展 人文关怀 何先生 郭橐驼 人才培养
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深化课程改革 促进多元供给 实践幸福教育
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作者 陈立华 《北京教育(普教版)》 2014年第8期16-17,共2页
柳宗元《种树郭橐驼传》中有言曰:"顺木之天以致其性。"说的是一个高明的种树人,不一定是杰作频出的园艺师,因为他懂得——生命会在自己的大剪刀下失去原本意义。郭橐驼种树之所以能枝繁叶茂,结果早且多,其原因在于他能顺应... 柳宗元《种树郭橐驼传》中有言曰:"顺木之天以致其性。"说的是一个高明的种树人,不一定是杰作频出的园艺师,因为他懂得——生命会在自己的大剪刀下失去原本意义。郭橐驼种树之所以能枝繁叶茂,结果早且多,其原因在于他能顺应树木的自然本性,满足树木生长的自然规律。诗人用种树要"顺木之天以致其性"类比"顺民之天以致民之性"的道理。同样,学生是树,教育可以借鉴种树的经验——"顺木之天以致其性"。 展开更多
关键词 幸福教育 郭橐驼 树木生长 课程教育 北京市朝阳区 阅读策略 英语学科教学 学习活动 课程设置 教育
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适性:习作教学的“郭橐驼”
18
作者 查静 《语文教学通讯(小学)(C)》 2016年第4期56-58,共3页
本文从种树郭橐驼"顺木之性"的种树经验谈起,联想到有关小学习作教学,提出了小学适性习作教学的初步构想。所谓适性习作教学,即在习作教学中要顺性而为、因势利导,其核心是要尊重儿童的学习发展规律。要求教师应当摸索教与学的最佳路... 本文从种树郭橐驼"顺木之性"的种树经验谈起,联想到有关小学习作教学,提出了小学适性习作教学的初步构想。所谓适性习作教学,即在习作教学中要顺性而为、因势利导,其核心是要尊重儿童的学习发展规律。要求教师应当摸索教与学的最佳路径,让学生亲近习作,用具有生活气息的习作实践,促进学生逐步提高习作的兴趣和能力。 展开更多
关键词 适性 习作 教学实践 郭橐驼
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庄子,与天地精神独往来的一代宗师——圣人的日常(三)
19
作者 刘海鹏 《中国青年》 2015年第17期44-45,共2页
从生活中物物皆有的影子,到传说中翅膀偌大似云的鹏鸟,无一不是"有所待",庄子由此进行深入的思考,得出人生的至高境界就是"无所待"。疾驰于飞速发展的时代,常见人互相勉励:不要走得太快,记得等一等自己的灵魂。置... 从生活中物物皆有的影子,到传说中翅膀偌大似云的鹏鸟,无一不是"有所待",庄子由此进行深入的思考,得出人生的至高境界就是"无所待"。疾驰于飞速发展的时代,常见人互相勉励:不要走得太快,记得等一等自己的灵魂。置身纷繁芜杂的人事之间,为了生存的本能,为了生活的质量,我们疲于奔命,渐渐淡忘初心,无暇呵护心底固有的至诚和善良,更是丢掉了对天地自然的敬畏和热爱,常常以面具示人。生命旅途中,大多时候我们都缺少直面自己的勇气。 展开更多
关键词 天地精神 纷繁芜杂 一代宗师 了凡四训 大而无用 鼓盆而歌 庄周梦蝶 天地之间 无特操 郭橐驼
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论回归儿童天性的教育及教育焦虑的纾解--基于《种树郭橐驼传》的教育价值意蕴阐释 被引量:3
20
作者 李旭 张旭 杨金宇 《教育与教学研究》 2023年第11期1-12,共12页
当下,教育存有一种普遍的过度焦虑,根源在于教育无视儿童天性,将其自然属性与社会属性对立。我国唐代著名文学家柳宗元的《种树郭橐驼传》一文隐藏着激发和保持儿童天性的“机关”,对纾解教育的过度焦虑有一定启发。将《橐驼传》一文中... 当下,教育存有一种普遍的过度焦虑,根源在于教育无视儿童天性,将其自然属性与社会属性对立。我国唐代著名文学家柳宗元的《种树郭橐驼传》一文隐藏着激发和保持儿童天性的“机关”,对纾解教育的过度焦虑有一定启发。将《橐驼传》一文中的“植木之术”移之教育,发现其中蕴含了丰富的教育价值:“顺木之天以致其性”,以激发儿童内在生命成长动力;“本舒”“培平”“土故”“筑密”,以创造能保护儿童天性的教育环境;“莳若子”“置若弃”,以提供呵护儿童天性的适度情感支持;等等。在此基础上,为了摆脱“他植者”的过度教育焦虑,需要深度认识和理解儿童,把握儿童生命成长的本质需要;遵循儿童成长的规律,努力助推儿童实现“安所遂生”;平衡“纵容”与“无情”,理性支持儿童的生命成长。 展开更多
关键词 儿童天性 儿童教育 教育焦虑 柳宗元 《种树郭橐驼传》
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