从文物视角探究避暑山庄文化的历史与传承 被引量：3

1

作者 林翠华 《科技风》 2019年第34期236-237,共2页

承德避暑山庄是中国著名的旅游景点,位于河北省承德市区北部,是中国古代的帝王宫苑,清代皇帝避暑和处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年,历经清康熙、雍正、乾隆三朝,耗时89年建成,康熙帝曾多次来到承德于避暑山庄处理军政要务、休闲... 承德避暑山庄是中国著名的旅游景点,位于河北省承德市区北部,是中国古代的帝王宫苑,清代皇帝避暑和处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年,历经清康熙、雍正、乾隆三朝,耗时89年建成,康熙帝曾多次来到承德于避暑山庄处理军政要务、休闲娱乐。康熙之后除了雍正帝未曾来过外,乾隆、嘉庆、咸丰都曾多次来到避暑山庄,直至清末慈禧以一道懿旨彻底废弃了避暑山庄,正式结束了承德避暑山庄作为古代帝王宫苑的特殊身份,此时的清政府内忧外患,承德避暑山庄的文物也大多被运走或洗劫一空,但在过去作为皇家园林的避暑山庄内存有大量的历史文物为君王所用。这些文物身上承载着避暑山庄文化的历史与传承。本文即在介绍避暑山庄文化内涵及避暑山庄文物保护的现状与历史的基础之上,从文物视角探究避暑山庄文化的历史与传承。 展开更多

关键词 文物视角 避暑山庄文化 历史传承

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避暑山庄文化构成及其特色 被引量：1

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作者 毕国忠 《河北民族师范学院学报》 2012年第3期29-31,共3页

避暑山庄文化不是单一元素构成的,中国传统文化、西方文化、满族民族文化是避暑山庄文化构成的三个基本要素,儒释道以及藏传佛教文化水乳融合,体现了中国传统文化的博大精深,西方文化的影响则使得避暑山庄文化具备了开放性。

关键词 满族文化 传统文化 西方文化 避暑山庄文化

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弘扬“人水和谐”的避暑山庄文化

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作者 李相国 《河北水利》 2022年第3期25-26,共2页

2021年8月24日,习近平总书记考察承德避暑山庄时指出:“承德避暑山庄底蕴深厚,在民族交往交流交融、宗教与社会相适应、传统文化保护和传承、人与自然和谐相处等方面具有重要历史价值和时代意义。要保护好、传承好、利用好中华优秀传统... 2021年8月24日,习近平总书记考察承德避暑山庄时指出:“承德避暑山庄底蕴深厚,在民族交往交流交融、宗教与社会相适应、传统文化保护和传承、人与自然和谐相处等方面具有重要历史价值和时代意义。要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化,挖掘其丰富内涵,以利于更好坚定文化自信、凝聚民族精神。” 展开更多

关键词 中华优秀传统文化 承德避暑山庄 避暑山庄文化 文化自信 人水和谐 民族交往交流交融 人与自然和谐相处 保护和传承

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风雨非常三百年——关于大避暑山庄文化的对话 被引量：1

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作者 郭秋良 王玉祥 《承德民族师专学报》 2003年第3期1-3,共3页

大避暑山庄文化的核心是避暑山庄文化,以避暑山庄文化为主,包括木兰围场、雾灵山、金山岭长城、白云古洞、辽河源头等外围文化在内。这个大避暑山庄文化的主导精神不是燕赵平民文化的慷慨悲歌,而是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的... 大避暑山庄文化的核心是避暑山庄文化,以避暑山庄文化为主,包括木兰围场、雾灵山、金山岭长城、白云古洞、辽河源头等外围文化在内。这个大避暑山庄文化的主导精神不是燕赵平民文化的慷慨悲歌,而是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓进取和吸纳开放精神。 展开更多

关键词 避暑山庄文化 文化合流 廉洁 环境保护 文化旅游

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山庄文化源流 被引量：1

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作者 杜江 《承德民族师专学报》 1996年第3期8-14,共7页

山庄文化源流杜江承德地理面貌南部是燕山山脉，北面是内蒙古高原的南部边缘（坝上），东有七老图山，西有大马群山，地形起伏为低山丘陵区。地貌的特征是内蒙古高原同华北平原之间的过渡地带，高高的赛尔达巴罕（塞罕坝蒙译音即美丽的... 山庄文化源流杜江承德地理面貌南部是燕山山脉，北面是内蒙古高原的南部边缘（坝上），东有七老图山，西有大马群山，地形起伏为低山丘陵区。地貌的特征是内蒙古高原同华北平原之间的过渡地带，高高的赛尔达巴罕（塞罕坝蒙译音即美丽的坝），如同一道天然的屏障，阻挡了西... 展开更多

关键词 河北 承德市 避暑山庄文化 源流 东胡文化 山戌文化

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试论承德历史文化与旅游文化名城建设的关系 被引量：1

6

作者 许海燕 《河北旅游职业学院学报》 2010年第1期106-108,共3页

承德旅游文化名城建设是旅游、文化、城建三要素的共同发展、和谐发展,研究历史文化与三者之间的关系,在旅游名城建设中深入挖掘历史资源,遵从历史文化理念,在城市建设中彰显古城特色和魅力,才能将旅游业发展成为承德的支柱产业。

关键词 旅游文化名城 避暑山庄文化 名城建设

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山庄诗词源流初探 被引量：1

7

作者 布尼阿林 《承德民族师专学报》 1996年第3期39-41,共3页

山庄诗词源流初探布尼阿林一清代前期康、雍、乾、嘉四朝近１６０年间，是承德这个清代陪都人才荟萃、文风鼎盛时期。康、乾二帝每年秋木兰驻跸山庄，都有许多文人学者扈从左右，君臣唱和，吟咏沤歌极一时之盛。他们或吟塞外山川形胜，... 山庄诗词源流初探布尼阿林一清代前期康、雍、乾、嘉四朝近１６０年间，是承德这个清代陪都人才荟萃、文风鼎盛时期。康、乾二帝每年秋木兰驻跸山庄，都有许多文人学者扈从左右，君臣唱和，吟咏沤歌极一时之盛。他们或吟塞外山川形胜，或咏民俗风情，或沤民族团结，或歌升... 展开更多

关键词 承德市 避暑山庄文化 诗词创作 源流

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从滦河流域的古代文明到避暑出庄文化

8

作者 田淑华 《文物春秋》 1997年第1期24-29,共6页

从滦河流域的古代文明到避暑出庄文化田淑华避暑山庄是我国最大的古典皇家园林，外八庙乃举世闻名的寺庙建筑群。被称为“紫塞明珠”的避暑山庄和外八庙有着极为深厚的历史文化宝藏。１９９４年申报世界文化遗产成功，说明避暑山庄、外... 从滦河流域的古代文明到避暑出庄文化田淑华避暑山庄是我国最大的古典皇家园林，外八庙乃举世闻名的寺庙建筑群。被称为“紫塞明珠”的避暑山庄和外八庙有着极为深厚的历史文化宝藏。１９９４年申报世界文化遗产成功，说明避暑山庄、外八庙与世界著名文化古迹齐名，标志着... 展开更多

关键词 避暑山庄文化 滦河流域 古代文明 地域文化 古代北方民族 木兰围场 南北文化 承德 北方地区 红山文化

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外八庙的文化特征

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作者 蒋秀丹 《承德民族师专学报》 1996年第3期15-18,33,共5页

外八庙的文化特征蒋秀丹外八庙修建于清朝康乾盛世之时，伴随着清王朝建立统一多民族国家的历史进程，以其恢宏的气势出现在“去京不过四百里”①的紫塞承德，有其历史的必然性。这必然表现为种种文化特征。特征之一：建外八庙是修建避... 外八庙的文化特征蒋秀丹外八庙修建于清朝康乾盛世之时，伴随着清王朝建立统一多民族国家的历史进程，以其恢宏的气势出现在“去京不过四百里”①的紫塞承德，有其历史的必然性。这必然表现为种种文化特征。特征之一：建外八庙是修建避暑山庄的延续和发展，外八庙文化是避... 展开更多

关键词 承德市 外八庙 文化特征 避暑山庄文化 藏传佛教文化 官廷文化

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打响“避暑山庄文化”品牌 构建学校特色文化课程 提升学生文化素养

10

作者 杨淑莲 《中小学教育与管理》 2008年第5期12-13,共2页

承德市避暑山庄小学，因毗邻我国最大的皇家园林——避暑山庄而得名。学校组建于2000年，是一所敢于创新、充满活力的新建校，现有28个教学班，1900名学生，在职教师88人。建校以来，学校一直以蓬勃的态势稳步向前发展。特别是今年开展... 承德市避暑山庄小学，因毗邻我国最大的皇家园林——避暑山庄而得名。学校组建于2000年，是一所敢于创新、充满活力的新建校，现有28个教学班，1900名学生，在职教师88人。建校以来，学校一直以蓬勃的态势稳步向前发展。特别是今年开展构建以“避暑山庄文化”为内容的科研课题以来，学校更是围绕“避暑山庄文化”建设、构建学校特色文化课程这一中心，努力打造出一条属于自己的特色之路。 展开更多

关键词 避暑山庄文化 学校特色 文化课程 文化素养 学生 品牌 皇家园林 在职教师

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儒家文化对避暑山庄文化之浸染

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作者 毕国忠 陈敢 雷成佳 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第2期29-33,共5页

形成于康乾盛世时期的避暑山庄文化,集中国传统文化之大成,充分展示了中华文化的博大精深。在避暑山庄文化组成里,儒家文化是统帅、灵魂。避暑山庄文化主要在四个方面集中体现了儒家思想:大一统的情怀;人文关怀;理想人格;和而不同的理念。

关键词 儒家文化 避暑山庄文化 浸染

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避暑山庄治政文化赏析

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作者 李月明 《乡音》 2003年第10期9-11,共3页

从1703年到2003年,与众不同的避暑山庄文化在世界的东方闪烁了三百年。不同的民族、不同地域的文化,必然具有自己鲜明的特征及表现方式。失去了个性特征,也就失去了人类文化的共性。越是民族的,就越是世界的。避暑山庄文化正是在中华民... 从1703年到2003年,与众不同的避暑山庄文化在世界的东方闪烁了三百年。不同的民族、不同地域的文化,必然具有自己鲜明的特征及表现方式。失去了个性特征,也就失去了人类文化的共性。越是民族的,就越是世界的。避暑山庄文化正是在中华民族传统文化的大背景下。 展开更多

关键词 避暑山庄文化 治政 表现形式 建筑艺术 造园艺术 康熙 中华民族传统文化 不同地域 个性特征 厄鲁特蒙古

原文传递

外八庙藏传佛教文化遗产均保护研究

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作者 李咏咏 孙福何 《理财（经济）》 2016年第10期90-95,共6页

外八庙作为河北承德避暑山庄文化的重要组成部分，伴随着避暑山庄的兴建而逐步完成。作为清朝理藩政策的重要载体，它是皇权和神权、政治和宗教相互交融的产物。本文以承德外八庙修建的政治、历史、宗教、艺术价值为切入点，深入探讨外... 外八庙作为河北承德避暑山庄文化的重要组成部分，伴随着避暑山庄的兴建而逐步完成。作为清朝理藩政策的重要载体，它是皇权和神权、政治和宗教相互交融的产物。本文以承德外八庙修建的政治、历史、宗教、艺术价值为切入点，深入探讨外八庙的文化遗产价值与保护研究。 展开更多

关键词 文化遗产 外八庙 藏传佛教 保护 避暑山庄文化 艺术价值 遗产价值 承德

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关于避暑山庄文化

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作者 李月辉 《承德民族师专学报》 1996年第3期1-6,共6页

关于避暑山庄文化李月辉近几年来，特别是避暑山庄及周围寺庙列入世界文化遗产名录以来，避暑山庄文化研究工作日益受到人们的关注。不久前中国承德首届避暑山庄文化研讨会的召开，对避暑山庄文化进行了多层面的广泛深人的探讨，这无论... 关于避暑山庄文化李月辉近几年来，特别是避暑山庄及周围寺庙列入世界文化遗产名录以来，避暑山庄文化研究工作日益受到人们的关注。不久前中国承德首届避暑山庄文化研讨会的召开，对避暑山庄文化进行了多层面的广泛深人的探讨，这无论在深度和广度上对避暑山庄文化研究都... 展开更多

关键词 河北 承德市 避暑山庄文化 特色 地域性 文化融合性 研究方法 价值目标

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避暑山庄文化与旅游景观建设

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作者 陈毅勤 《承德民族师专学报》 2000年第3期5-7,共3页

避暑山庄文化是以避暑山庄为代表的，自然景观与人文景观相结合，多民族团结交融，展现承德历史和承德人精神风貌的文化。就景观而言，除了避暑山庄和周围寺庙之外，还应该包括文化遗址、名人宅邸、自然景点和街区特色。

关键词 旅游景观建设 中国 承德市 避暑山庄文化 文化遗址 寺庙 城市改造

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高高擎起爱国主义的旗帜——浅谈利用爱国主义教育搞好青年工作

16

作者 吴隶骅 《河北旅游职业学院学报》 1999年第2期33-34,共2页

如何抓好青年职工的思想政治工作,我认为首先应当从爱国主义的宣传教育入手。一个人只有爱祖国、爱家乡,才能够热爱本职工作。过去我们习惯于一阵风似地搞政治运动,爱国主义的教育成了一种流行风尚,在相当一部分青年人眼中,爱国主义是... 如何抓好青年职工的思想政治工作,我认为首先应当从爱国主义的宣传教育入手。一个人只有爱祖国、爱家乡,才能够热爱本职工作。过去我们习惯于一阵风似地搞政治运动,爱国主义的教育成了一种流行风尚,在相当一部分青年人眼中,爱国主义是一则僵硬、教条的定义。这种理解是不正确的,爱国主义是一个循序渐进、潜移默化的过程,它贯穿于社会教育的始终。进行爱国主义教育,既要让受教育的广大青年了解中华民族悠久历史及其创造的灿烂文明,了解近代中国沦为半殖民地半封建所受的凌辱。 展开更多

关键词 爱国主义教育 青年职工 中华民族传统文化 思想政治工作 文物工作者 半殖民地半封建 有中国特色社会主义 历史文物 近代中国 避暑山庄文化

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“纪念满族命名360周年学术讨论会”综述

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作者 伊澈 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1995年第3期67-69,共3页

“纪念满族命名３６０周年学术讨论会”综述·１９９５年，是历史上的女真族更名为满洲族的３６０周年。由中央民族大学满学研究所发起的“纪念满族命名３６０周年学术讨论会”，１９９５年９月３日至７日在河北省承德市举行。国内... “纪念满族命名３６０周年学术讨论会”综述·１９９５年，是历史上的女真族更名为满洲族的３６０周年。由中央民族大学满学研究所发起的“纪念满族命名３６０周年学术讨论会”，１９９５年９月３日至７日在河北省承德市举行。国内各地的满学及清史研究学者近９０人参加了... 展开更多

关键词 学术讨论会 中央民族大学 满族文学 满学研究 副研究员 沈阳故宫 承德市 中国社会科学院 皇太极 避暑山庄文化

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纪念满族命名360周年学术讨论会综述

18

《满语研究》 1995年第2期140-142,共3页

关键词 中央民族大学 学术讨论会 满族文学 满学研究 副研究员 沈阳故宫 承德市 中国社会科学院 皇太极 避暑山庄文化

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关于大避暑山庄文化的思考 被引量：4

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作者 何申 《承德民族师专学报》 2003年第3期4-5,共2页

避暑山庄是承德的灵魂,是中国团结统一的历史证明,是太平盛世的赞歌。由此形成丰厚的文化底蕴,承德人称其为大避暑山庄文化。承德虽然行政区域属河北省,但避暑山庄历史上直属朝廷,具体由内务府管理。它的文化内涵不属于燕赵文化范畴。

关键词 大避暑山庄文化 承德的灵魂 理念 燕赵之风

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再说“大避暑山庄文化” 被引量：2

20

作者 郭秋良 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2008年第1期147-154,共8页

大避暑山庄文化是以避暑山庄文化为核心,以其辐射所至之处为外围的承德地域文化。主要形成在清代第二个政治文化中心地承德,其性质是亚宫廷文化,主导精神是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓、进取... 大避暑山庄文化是以避暑山庄文化为核心,以其辐射所至之处为外围的承德地域文化。主要形成在清代第二个政治文化中心地承德,其性质是亚宫廷文化,主导精神是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓、进取和吸纳、开放精神。 展开更多

关键词 大避暑山庄文化 亚宫廷文化

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