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从高濂《燕闲清赏笺》观晚明尚“闲”的美学观
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作者 李兆玥 《中华历史与传统文化论丛》 2022年第1期296-306,共11页
晚明文人对于日常生活中审美意趣的营造极为关注,他们注重古董器物中的文化内涵,追慕古代道隐之士的审美趣味,并将其与日常生活联系在一起,构成一种清心乐志的尚“闲”的审美观。《燕闲清赏笺》是晚明时期代表性的鉴赏类著作,亦是晚明... 晚明文人对于日常生活中审美意趣的营造极为关注,他们注重古董器物中的文化内涵,追慕古代道隐之士的审美趣味,并将其与日常生活联系在一起,构成一种清心乐志的尚“闲”的审美观。《燕闲清赏笺》是晚明时期代表性的鉴赏类著作,亦是晚明时期文人闲赏活动的缩影,其中不仅有历代名品之著录,更有品评赏鉴、辨别真伪、养护花草等诸多细节。本文以“闲”为出发点,聚焦高濂《燕闲清赏笺》,并结合晚明文人的鉴藏活动,从“闲与遵生”“闲与忘我”“闲与得趣”三个方面,解析晚明时期尚“闲”的美学观。 展开更多
关键词 忘我 得趣
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白糖问题 被引量:11
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作者 季羡林 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1995年第1期5-23,共19页
羡林案:这是我的专著《糖史》中第一编第九章。因为白糖在世界制糖史上的出现是一件大事,各国学者论之者颇多,而中国在这方面实有独特贡献,在中外文化交流史上有重要意义。所以我特将此章抽出,作为一篇独立的论文,送《历史研究》。《历... 羡林案:这是我的专著《糖史》中第一编第九章。因为白糖在世界制糖史上的出现是一件大事,各国学者论之者颇多,而中国在这方面实有独特贡献,在中外文化交流史上有重要意义。所以我特将此章抽出,作为一篇独立的论文,送《历史研究》。《历史研究》在过去曾刊载过几篇关于白糖的论文,我的一篇拙文也滥竽其中。现在再刊出此文,必能给对此问题有兴趣的读者增添一点新知识。文中有时出现“本书”这样的字眼儿,即指拙著《糖史》。 展开更多
关键词 古代印度 白沙 八笺》 值得注意 《天工开物》 白砂糖 沙糖 转化糖 “白” 《农桑辑要》
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我国辣椒起源与早期传播考 被引量:11
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作者 程杰 《阅江学刊》 2020年第3期103-126,142,143,共26页
我国最早记载辣椒的文献不是明浙江高濂《遵生八笺》,而是山东王象晋《群芳谱》,地方志最早的记载也见于山东。我国辣椒发源于山东,入清后由此向北、向西逐步传开,所用名称主要是秦椒,在整个北方地区形成了一个时间连续、名称大致统一... 我国最早记载辣椒的文献不是明浙江高濂《遵生八笺》,而是山东王象晋《群芳谱》,地方志最早的记载也见于山东。我国辣椒发源于山东,入清后由此向北、向西逐步传开,所用名称主要是秦椒,在整个北方地区形成了一个时间连续、名称大致统一的传播区。康熙、乾隆年间,以华北平原为核心,包括山东、辽宁等地方志的辣椒记载相对密集,是我国最早的辣椒喜食区。康熙至道光年间,我国南方的辣椒从浙江发轫,时间稍晚于山东,最初多称辣茄,台湾、福建一线后来传入的品种则称番姜。整个华东地区早期地方志记载比较稀散,显示出大致相同的区域特征。中南、西南诸省区的辣椒记载更晚一些,但大多比较密集,传播过程有着紧密联系。其中湘西的辣椒记载早、分布密,最初多称海椒,应该来自广东沿海,深得苗、瑶等少数民族生活风习传布和“湖广填四川”移民活动的推动,又适应一些缺盐、瘴湿环境民众的特别需求,由此先后向南、向西强劲传播,最终形成以湖南、贵州、四川、重庆为核心的广大密集分布区。四川盆地的辣椒兼得南北两个方向的来源,有着南北两路终极汇流的色彩,也标志着辣椒自东部沿海向西部内陆传播主体过程的基本完成。上述三大区固然起始时间有先后,但更多是辣椒名称、传播关系、分布疏密的不同分野,奠定了我国晚清以来辣椒不同食用习性的区域格局。根据上述辣椒起源、传播情况及相关品种信息,可将我国古代辣椒的传入分为两个阶段。最早的辣椒应来自与山东隔海相望的朝鲜半岛,传入时间在明万历后期。辣椒这样的茄科草本植物在我国以木本之“椒”命名,应与最初落脚在传统秦椒分布较盛的山东有关。清康熙尤其是乾隆以来,浙江、福建、台湾、广东等东南、华南沿海及相邻的江西等地多有不同新品种陆续记载并 展开更多
关键词 辣椒 美洲新大陆作物 秦椒 《群芳谱》 八笺》
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明清文人养生专著对老年家居设计的启示——以《遵生八笺》、《老老恒言》为例 被引量:8
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作者 房欣然 吕九芳 《家具与室内装饰》 2016年第3期26-28,共3页
古代养生理念是中国传统思想的瑰宝,其中合理的养分对当代老年家居设计理念有重要的借鉴意义。本文以《遵生八笺》、《老老恒言》为对象,从日常家具与起居用品、空间营造以及陈设艺术三个方面对古代养生家居思想进行了系统的剖析,并分... 古代养生理念是中国传统思想的瑰宝,其中合理的养分对当代老年家居设计理念有重要的借鉴意义。本文以《遵生八笺》、《老老恒言》为对象,从日常家具与起居用品、空间营造以及陈设艺术三个方面对古代养生家居思想进行了系统的剖析,并分析总结出这两本专著的核心理念对当代老年家居设计的启示。 展开更多
关键词 八笺》 《老老恒言》 古法养 家居设计 老年人
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洪应明与《菜根谭》 被引量:6
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作者 林家骊 《中国典籍与文化》 CSSCI 1997年第1期75-81,共7页
在我国浩如烟海的传统文化典籍中, 有一本书至今还放射出智慧的光芒,四百年来, 它被多次翻刻, 广泛流传, 经久不衰, 甚至远播海外。
关键词 《菜根谭》 八笺》 天宁寺 日本学者 铅印本 万历年间 十三年 思想工作 《四库全书总目》 言近旨远
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从“浑脱”看古代中外文化交流 被引量:7
6
作者 芮传明 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 1995年第3期23-28,共6页
一.作为囊橐的“浑脱”“浑脱”一名,最初绝非汉语词汇,而是百分之百的“外来语”,即非汉语的译名,这是毋庸置疑的.明代的陈士元在其《诸史夷语解义》中说道,“浑脱,华言囊橐也”,视其义相当于汉语中的“囊”.同属明代的叶子奇在其《草... 一.作为囊橐的“浑脱”“浑脱”一名,最初绝非汉语词汇,而是百分之百的“外来语”,即非汉语的译名,这是毋庸置疑的.明代的陈士元在其《诸史夷语解义》中说道,“浑脱,华言囊橐也”,视其义相当于汉语中的“囊”.同属明代的叶子奇在其《草木子》中,将“浑脱”解释得更为具体:“北人杀小牛,自脊上开一孔,逐旋取去内头骨肉,外皮皆完,揉软.用以盛乳酪,谓之浑脱.”这里“浑脱”则被释为用以盛装乳酪等液体饮料的牛皮囊,而这里所说的“北人”,当是指“中国以北之人”,亦即北方境外非汉族的“夷狄”之流.故“浑脱”源自“不开化”的域外“蛮人”.是十分明显的. 展开更多
关键词 中外文化 《突厥语辞典》 长孙无忌 渡水 《广雅》 中原汉人 《释名》 游牧 八笺·饮馔服食笺 《方言》
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论《遵生八笺》器物与遵生的审美关系
7
作者 周雨杭 褚庆立 《河南科技学院学报(社会科学版)》 2024年第1期75-84,共10页
对《遵生八笺》中叙述器物的章节进行研究,发现高濂以遵生为主要目的建构了借器怡情、以器比德的审美关系,展现为“雅、古、妙、清”的特点,这些特点依附于器物审美的合宜、标准、趣味、意蕴四个方面,形成了高濂始于遵生经由审美终于养... 对《遵生八笺》中叙述器物的章节进行研究,发现高濂以遵生为主要目的建构了借器怡情、以器比德的审美关系,展现为“雅、古、妙、清”的特点,这些特点依附于器物审美的合宜、标准、趣味、意蕴四个方面,形成了高濂始于遵生经由审美终于养德的审美体系。进一步研究发现,高濂这一审美体系将个体意识与传统审美进行融合与创新,不仅反映出晚明文人对于生命意识的重视,也证明了人与器物关系体现的晚明文人个体意识的解放。重申养生之中由传统的器物审美与养德之间形成的审美关系,不仅是建构富有民族意义的审美体系的重要路径,也对坚定文化自信、加强两个文明建设具有重要的历史文化意义。 展开更多
关键词 八笺》 器物审美关系 高濂
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《遵生八笺》所载导引法坐式的养生作用浅释 被引量:6
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作者 吕嘉轩 郭郁 +7 位作者 闫健 陈悦 张琳 张洁心 胡庆川 王卫卫 李神奕 魏玉龙 《中医药导报》 2018年第7期16-19,共4页
从姿势的平衡性、动作的协调性两方面对《遵生八笺》中的坐式功法进行了归纳和总结,认为该功法简单易学,操作简便,适宜日常的养生保健锻炼。
关键词 八笺 气功 导引
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从经络脏腑角度浅析健身气功“八段锦”的作用机理 被引量:6
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作者 吴名 陈资如 王再岭 《国际中医中药杂志》 2012年第9期822-823,共2页
“八段锦”之“八”字含“八卦”之意,寓多种要素相辅相成,循环统一,浑然一体之意。如明·高濂在《遵生八笺》“八段锦导引法”所述“于后午前做,造化合乾坤。循环次第转,八卦是良因”。“锦”由“金”、“帛”组成,为丝织品... “八段锦”之“八”字含“八卦”之意,寓多种要素相辅相成,循环统一,浑然一体之意。如明·高濂在《遵生八笺》“八段锦导引法”所述“于后午前做,造化合乾坤。循环次第转,八卦是良因”。“锦”由“金”、“帛”组成,为丝织品,绝美华贵,这里暗喻其动作如丝帛连绵不断、 展开更多
关键词 八段锦导引法 健身气功 机理 脏腑 经络 八笺》 相辅相成 八卦
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遵生营境--以《遵生八笺》为例探讨中国传统养生智慧中的健康人居环境思想 被引量:6
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作者 高伟 李沂蔓 《中国园林》 北大核心 2018年第7期69-73,共5页
近年来西方学界建立了一系列与人体健康相关的具有实践价值的人居环境设计指引,对人居环境建设起着积极影响。实际上其中体现的健康人居思想早已以更全面的形式包含在中国传统养生智慧中顺时合序、人体与自然环境相谐的动态系统内。尝... 近年来西方学界建立了一系列与人体健康相关的具有实践价值的人居环境设计指引,对人居环境建设起着积极影响。实际上其中体现的健康人居思想早已以更全面的形式包含在中国传统养生智慧中顺时合序、人体与自然环境相谐的动态系统内。尝试以中国传统养生著作《遵生八笺》为例,探讨《遵生八笺》中顺时合序、天人相应的中国传统养生智慧观,并将文中与健康人居思想相关的内容进行关键词摘录,整理成方便检阅的表格,从中国传统养生智慧的视角为当代健康人居环境建设提供参考借鉴。 展开更多
关键词 风景园林 中国传统养智慧 健康人居 营境学 八笺
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南宋官窑断想 被引量:6
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作者 李刚 《南方文物》 1999年第2期72-76,80,共6页
在浓云密布天穹的时候,倘有一束阳光穿过云隙射向大地,沉闷的局面便会因之而顿时变得豁然开朗。南宋官窑的研究,由于史料缺乏,故长期以来几乎处于踯躅不前的境地,并且,争论越多,反倒使问题更为朦胧,庆幸的是《中兴礼书》的发现... 在浓云密布天穹的时候,倘有一束阳光穿过云隙射向大地,沉闷的局面便会因之而顿时变得豁然开朗。南宋官窑的研究,由于史料缺乏,故长期以来几乎处于踯躅不前的境地,并且,争论越多,反倒使问题更为朦胧,庆幸的是《中兴礼书》的发现①,犹如昏晦中闪出的一道强光,它为... 展开更多
关键词 南宋官窑 传世哥窑 修内司官窑 官窑瓷器 龙泉窑 八笺》 古墓葬 古遗址 《格古要论》 量元素
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《遵生八笺》身体观探析 被引量:1
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作者 王玲 金一兰 向楠 《医学与哲学》 北大核心 2023年第20期67-69,74,共4页
身体愈来愈成为世人关怀和研究的对象。对养生古籍《遵生八笺》的身体观进行梳理研究,发现高濂身体观汲取包含儒家之“教化”,道家之“支离”及中医“联系-务实”在内的传统身体观的营养,形成自身身体观知识体系,包括阴阳和、气顺血足... 身体愈来愈成为世人关怀和研究的对象。对养生古籍《遵生八笺》的身体观进行梳理研究,发现高濂身体观汲取包含儒家之“教化”,道家之“支离”及中医“联系-务实”在内的传统身体观的营养,形成自身身体观知识体系,包括阴阳和、气顺血足等体用认知,把握动静结合的身体运行规律,又认可身体与自然、社会之和合相关,继而得出因人制宜、因时制宜的身体养生思想。对其身体观的探究,为养生之道与生存模式等方面提供警戒与研究思路,具有重要意义。 展开更多
关键词 八笺》 高濂 传统身体观 中医身体观
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《遵生八笺》四时养生的实践途径探析 被引量:5
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作者 刘理想 李志更 《世界中西医结合杂志》 2009年第12期847-849,共3页
明代养生家高濂在《遵生八笺》中专门设"四时调摄笺"篇,将养生的实践与四时相结合,具体而微地体现其四时养生的思想与实践:依据五脏与五行配合,五行与四时的分配,应四季变化来补五脏之不足,具体操作方式则是以六字气诀为主的... 明代养生家高濂在《遵生八笺》中专门设"四时调摄笺"篇,将养生的实践与四时相结合,具体而微地体现其四时养生的思想与实践:依据五脏与五行配合,五行与四时的分配,应四季变化来补五脏之不足,具体操作方式则是以六字气诀为主的服气吐纳方式来补养;根据四时的气候提出应服用某类药剂来进行身体调养,根据四时的不同气候状况对人体的影响,提出相应的养生措施与药物进补;依据四时与五脏的搭配,将锻炼五脏的导引法纳入其四时养生实践的框架中,并将晋代许逊《灵剑子》中的一套十六节按时令导引的锻炼方法纳入其养生锻炼的系统中,还配合二十四节气,辑录了"陈希夷廿四节气坐功图势";根据四时不同而选择不同内容的游赏,不仅仅是简单的游玩,而更是带有怡情养生特性的养生活动。 展开更多
关键词 高濂 八笺 四时
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《遵生八笺》中怡情养生实践方式初探 被引量:2
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作者 刘理想 金香兰 +1 位作者 王左原 张玉辉 《江西中医学院学报》 2010年第1期48-50,共3页
明代养生家高濂非常重视情志养生,特别是怡情养生,在其养生专著《遵生八笺》中有大量此方面的记述,通过四时幽赏、起居安乐、燕闲清赏等具体实践,来达到"神清气朗,物无容扰,而志逸身闲,养寿怡生"的目的。其所有怡情养生的实... 明代养生家高濂非常重视情志养生,特别是怡情养生,在其养生专著《遵生八笺》中有大量此方面的记述,通过四时幽赏、起居安乐、燕闲清赏等具体实践,来达到"神清气朗,物无容扰,而志逸身闲,养寿怡生"的目的。其所有怡情养生的实践方式皆是以"遵生"为前提,以服务于"遵生"为目的的。 展开更多
关键词 八笺 怡情养 高濂
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《遵生八笺》蜜膏方选粹
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作者 胡献国 《蜜蜂杂志》 2023年第1期I0020-I0021,共2页
《遵生八笺》是明代高濂所撰的养生专著,是一部内容广博又实用的养生专著,也是我国古代养生学的主要文献之一,全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏... 《遵生八笺》是明代高濂所撰的养生专著,是一部内容广博又实用的养生专著,也是我国古代养生学的主要文献之一,全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺,其中《饮馔服食笺》中载有许多蜜膏疗方,介绍几则,供选用。 展开更多
关键词 却病延年 蜜膏 八笺》 丹药 四时调摄 服食 选粹
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《考槃余事》的编撰者及不同版本比较研究 被引量:4
16
作者 向谦 《浙江艺术职业学院学报》 2016年第1期26-32,共7页
《考槃余事》是一本由明代文人屠隆所著述,专门记载古代美术、工艺美术作品的杂著。该著收录作品范围较广、品种较多,但其主要是详细记录了文人清玩的书籍,里面论述书画作品、文房用具为主,兼及烹茶、焚香、游玩、莳艺、禽鱼之法。屠隆... 《考槃余事》是一本由明代文人屠隆所著述,专门记载古代美术、工艺美术作品的杂著。该著收录作品范围较广、品种较多,但其主要是详细记录了文人清玩的书籍,里面论述书画作品、文房用具为主,兼及烹茶、焚香、游玩、莳艺、禽鱼之法。屠隆作为一个编撰者,正是对高濂的《遵生八笺》及相关著作做出了修改、整理与増补,从而编撰完成了《考槃余事》一书。 展开更多
关键词 《考槃余事》 八笺》 屠隆 版本
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《蕉窗九录》托伪情况研究补遗
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作者 郭建平 马文真 陈阿曼 《艺术探索》 2023年第2期13-19,共7页
《蕉窗九录》题为明代项元汴撰。《考槃余事》广百川学海本(十七卷本)内容较《考槃余事》四卷本与《蕉窗九录》内容更为接近,重合处达十之八九。非重合处如《画诀十则》、《冷仙琴声十六法》条,则分别可见于清代孔衍栻《石村画诀》与徐... 《蕉窗九录》题为明代项元汴撰。《考槃余事》广百川学海本(十七卷本)内容较《考槃余事》四卷本与《蕉窗九录》内容更为接近,重合处达十之八九。非重合处如《画诀十则》、《冷仙琴声十六法》条,则分别可见于清代孔衍栻《石村画诀》与徐祺《五知斋琴谱》。 展开更多
关键词 《蕉窗九录》 《考槃余事》 八笺》 古籍托伪
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商濂的生平和他的《玉簪记》传奇 被引量:4
18
作者 徐朔方 《杭州师范学院学报》 1993年第5期14-17,共4页
《玉簪记》传奇四百年来演唱不绝。它的散出《琴挑》一向是昆腔的入门教材,容易上口,而又富于内在的声情供演唱者尽自己的可能去抒发。《懒画眉》曲和谐无间地配合小生的优闲步态。以前俞振飞念到“门儿半掩,不免挨身而进”时,仅仅那音... 《玉簪记》传奇四百年来演唱不绝。它的散出《琴挑》一向是昆腔的入门教材,容易上口,而又富于内在的声情供演唱者尽自己的可能去抒发。《懒画眉》曲和谐无间地配合小生的优闲步态。以前俞振飞念到“门儿半掩,不免挨身而进”时,仅仅那音调就使人如同亲临其境。另一散出《秋江》则是川剧的保留剧目。令人遗憾的是人们对作者身世所知甚少。 展开更多
关键词 《玉簪记》 高濂 张孝祥 杂剧 八笺》 画眉 徐朔方 汪道昆 散出 昆腔
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《遵生八笺》五脏养生观解析
19
作者 李思可 乔柏维 李德杏 《湖南中医杂志》 2023年第7期102-105,共4页
高濂所撰《遵生八笺》为明代具有代表性的养生学著述,书中尤其重视五脏养生,在继承《黄帝内经》学说的同时又有颇多发挥。高氏结合阴阳五行学说、藏象学说来阐述五脏养生的理论与实践,重视五行生克对于保养五脏精气的意义,倡导合五行养... 高濂所撰《遵生八笺》为明代具有代表性的养生学著述,书中尤其重视五脏养生,在继承《黄帝内经》学说的同时又有颇多发挥。高氏结合阴阳五行学说、藏象学说来阐述五脏养生的理论与实践,重视五行生克对于保养五脏精气的意义,倡导合五行养五脏,运用五脏相生相克的关系来防病祛疾,并详述顺应四时气候特点安养五脏之神、保养五脏之精的方法,以强调顺应四时月令的变化来养护脏腑对于养生的重要性。高氏所述养生之法多重视心脾两脏,他倡导节饮食以顾护脾胃,认为善于养生之人,应该顾护脾胃之气以充肌养身,节制饮食以安养五脏;并注重燕闲清赏、安神养心,认为清闲是调摄情志的重要前提。此外,高氏特撰《灵秘丹药笺》,集奇方秘药,多在灵药入脏祛疾方面有所阐发。 展开更多
关键词 八笺》 高濂 五脏养 顾护脾胃 安神养心
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论《遵生八笺》的审美思想及其成因 被引量:3
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作者 张燕 《湖北美术学院学报》 2000年第1期55-61,共7页
晚明《遵生八笺》是一部庞大而丰、浩繁而深的“养生全书”。它以遵生为主旨,从八个方面介绍了四时调摄、饮食起居、燕闲清赏、灵丹妙药等延年之术、却病之方,每类一笺,故名“八笺”;加目录一卷,凡二十卷。初刻本刊于明万历十九年(1591... 晚明《遵生八笺》是一部庞大而丰、浩繁而深的“养生全书”。它以遵生为主旨,从八个方面介绍了四时调摄、饮食起居、燕闲清赏、灵丹妙药等延年之术、却病之方,每类一笺,故名“八笺”;加目录一卷,凡二十卷。初刻本刊于明万历十九年(1591年),明清两代多次翻刻。在介绍大量养生知识的同时,《遵生八笺》 展开更多
关键词 八笺》 审美思想 起居安乐笺 《兰亭序》 清赏 知识分子 董其昌 艺术作品 《帝京景物略》 阅微草堂笔记
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