期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到6篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
唐代中日佛教交流網絡:日僧最澄(767-822)台州旅行之考察 被引量：1
1
作者 林佩瑩 《佛教文化研究》 2017年第1期292-316,320,328-329,共27页
本文著眼於台州,作爲九世紀日本僧人登陸之重要活動地點之一,記録了中日佛教交流的軌跡。在佛教教學内容當中,戒律教學跨越了國界,並且超越政治的藩野,在佛教的傳播過程中扮演重要的角色,既牽涉佛教義理問題,也是佛教僧圑管理的基礎。... 本文著眼於台州,作爲九世紀日本僧人登陸之重要活動地點之一,記録了中日佛教交流的軌跡。在佛教教學内容當中,戒律教學跨越了國界,並且超越政治的藩野,在佛教的傳播過程中扮演重要的角色,既牽涉佛教義理問題,也是佛教僧圑管理的基礎。善於傳授菩薩戒的道邃和尚即是一例,他舆陸淳等官員、士紳、僧人交好,活躍於地方。從社會的角度來看,他爲僧俗講授佛教戒律,提供了一個居士、官僚與僧侣之間的互動架構。另一方面,其弟子乾淑的《道邃傳》爲805年政治舆宗教的緊張關係鋪陳重要線索,呼應著唐代墓誌資料中所顯示的政治史。在這個問題上,可以清晰地觀察中日僧與官之間的合作與抗衡,唐代僧人與官員的網絡活絡之機制。 展开更多
关键词 最澄 道邃 陸淳 台州 貞元
下载PDF
显彰遗德 知恩报恩——记草堂寺鸠摩罗什像开光法会
2
作者 拾文 《法音》 1982年第3期17-18,共2页
由日本日莲宗奉献的鸠摩罗什三藏法师尊像的开光仪式,四月十三日在陕两户县草堂寺隆重举行。鸠摩罗什(344—413)是我国后秦(约当东晋)时期从西域来长安的一位译经大师。他在当时的逍遥园大寺中译出了《妙法莲华经》七卷,其后天台宗即以... 由日本日莲宗奉献的鸠摩罗什三藏法师尊像的开光仪式,四月十三日在陕两户县草堂寺隆重举行。鸠摩罗什(344—413)是我国后秦(约当东晋)时期从西域来长安的一位译经大师。他在当时的逍遥园大寺中译出了《妙法莲华经》七卷,其后天台宗即以什译《法华》为宗典;公元804年日本传教大师最澄(767—822)来我国游学,在天台山从道邃、行满二法师习天台救观,归国后在比睿山正式创立了日本天台宗;七百年前,日莲(1222—1282)上人出世,在睿山学天台宗义,于公元1253年专依什译《法华经》建立日莲宗。 展开更多
关键词 罗什 日莲宗 天台宗 传教大师 比睿山 《法华经》 道邃 宗典 法华 译经
原文传递
在日本天台宗座主山田惠谛长老寿宴上的祝词
3
作者 赵朴初 《法音》 1984年第5期9-10,共2页
尊敬的山田惠谛长老,各位来宾,各位同人: 在日本天台宗座主山田惠谛长老九旬大庆之际,本会同人有缘敬设菲筵,邀集各有关方面人士,举觥祝嘏,略表微诚,感到非常亲切和荣幸。首先,请允许我代表今晚出席寿宴的全体中方人士,恭祝山田惠谛座... 尊敬的山田惠谛长老,各位来宾,各位同人: 在日本天台宗座主山田惠谛长老九旬大庆之际,本会同人有缘敬设菲筵,邀集各有关方面人士,举觥祝嘏,略表微诚,感到非常亲切和荣幸。首先,请允许我代表今晚出席寿宴的全体中方人士,恭祝山田惠谛座主吉祥康宁,春秋不老,久住世间,广作佛事. 我国佛教界同日本天台宗有着源远流长的法脉和友好关系。一千一百多年前,最澄大师携同门人义真法师,几经风涛之险,来我国天台山依止道邃、行满二师,研习天台教观。 展开更多
关键词 天台宗 座主 山田 道邃 最澄 佛教界 菩萨戒 比睿山 上海玉佛寺 山西五台山
原文传递
天台创教 比睿承风
4
作者 徐明 丁天魁 《法音》 1983年第1期41-42,共2页
公元八○四年(唐德宗贞元二十年),日本最澄法师(传教大师)随日本遣唐使来我国天台山,从国清寺道邃禅师和佛陇寺行满座主习天台教观。学成后回国,在比睿山延历寺创立了日本天台宗,尊奉我国天台宗创始人智者大师及其传人道邃、行满大师为... 公元八○四年(唐德宗贞元二十年),日本最澄法师(传教大师)随日本遣唐使来我国天台山,从国清寺道邃禅师和佛陇寺行满座主习天台教观。学成后回国,在比睿山延历寺创立了日本天台宗,尊奉我国天台宗创始人智者大师及其传人道邃、行满大师为宗祖。一九八○年,日本天台宗怀着对祖师报恩的心愿,提出在我国天台山国清寺建立智者大师、传教大师和行满、道邃大师的显彰碑。为了纪念中日友好的先驱者和增进两国佛教界的友谊,中国佛教协会决定随喜日本天台宗的这一殊胜功德,并商定在显彰碑落成时共同举行揭幕报恩法会。 展开更多
关键词 传教大师 道邃 智者大师 比睿山 延历寺 佛陇 最澄 行满 座主 宗祖
原文传递
中日天台宗祖师显彰碑碑文
5
《法音》 1983年第1期43-44,共2页
陈隋之间,高僧辈出,后世所崇仰者日天台智者与嘉祥吉藏,二者皆开立新宗、法流后世者。而天台智者大师,影响尤为深远。其学以五时八教、一心三观建立天台一宗。历传七代至道邃禅师传于最澄大师,天台一宗遂流传于日本。今者远孙二百五十... 陈隋之间,高僧辈出,后世所崇仰者日天台智者与嘉祥吉藏,二者皆开立新宗、法流后世者。而天台智者大师,影响尤为深远。其学以五时八教、一心三观建立天台一宗。历传七代至道邃禅师传于最澄大师,天台一宗遂流传于日本。今者远孙二百五十三代天台座主山田惠谛追慕先贤,率众来礼圣迹,欲立碑纪念智者大师,爰随喜赞仰,谨拈数偈以为之颂。 展开更多
关键词 天台宗 天台智者 一心三观 智者大师 道邃 传教大师 最澄 座主 圣迹 比睿山
原文传递
兴道道邃与西明道邃关系考辨
6
作者 则慧 《佛学研究》 CSSCI 2020年第2期176-200,共25页
唐代“中兴天台”之祖荆溪湛然的嗣法弟子兴道道邃,是继湛然之后天台宗的重要人物,成为天台十祖。此外,道邃为日僧最澄传授天台法门,被日本天台宗尊为“始祖”,可见他在中日天台教学史上具有划时代的历史地位。然而,遗憾的是,《宋高僧... 唐代“中兴天台”之祖荆溪湛然的嗣法弟子兴道道邃,是继湛然之后天台宗的重要人物,成为天台十祖。此外,道邃为日僧最澄传授天台法门,被日本天台宗尊为“始祖”,可见他在中日天台教学史上具有划时代的历史地位。然而,遗憾的是,《宋高僧传》等道邃的传记史料中,关于他的生卒年以及事迹记载不详,弘法行迹不明。本文首先根据日本所收的兴道道邃的传记,推定他的生卒年代以及活动范围,然后通过唐代圆照撰《大唐贞元续开元释教录》以及《宋高僧传》中记载的西明寺道邃的事迹的考察,推定两道邃之间的关系。 展开更多
关键词 兴道道邃 荆溪湛然 天台山 西明寺道邃 守素
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部