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王明与《太平经》研究——纪念王明先生逝世十二周年
被引量:
1
1
作者
姜守诚
《中国哲学史》
CSSCI
2004年第2期92-99,共8页
《太平经》是东汉道教的一部重要经典,后因缺佚严重、无法睹其全貌,加之经文中掺杂了后人造作的成分而被视为伪书,故一度无人进行专门研究。王明先生长期从事于《太平经》的研究工作,早年编辑成《太平经合校》一书,此后对《太平经》的...
《太平经》是东汉道教的一部重要经典,后因缺佚严重、无法睹其全貌,加之经文中掺杂了后人造作的成分而被视为伪书,故一度无人进行专门研究。王明先生长期从事于《太平经》的研究工作,早年编辑成《太平经合校》一书,此后对《太平经》的相关问题做过广泛探讨,极大地推动了《太平经》研究的深入开展。本文从这一角度入手,回顾了王明先生与《太平经》研究的不解之缘,分析和陈述了先生在各个阶段所关注的一些基本问题及其治学方法和学术态度等。
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关键词
《太平经》
王明
道教
经书
校勘工作
唯物主义
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职称材料
拯救民间道教经书 浙江大学道教文化研究中心田野调查实录
被引量:
1
2
作者
李东
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2013年第3期32-34,共3页
把相机放在桌上坐下来,已是夜里11点多,刚把电脑打开,听见身后传来鼾声,这已经是田野调查的第9天了……
关键词
田野调查
道教
文化研究
浙江大学
道教
经书
实录
民间
原文传递
张宇初的学习思想
3
作者
王彩霞
《上海道教》
2005年第4期21-23,共3页
张宇初(1359-1410),字子璇,别号耆山,江西贵溪人。道教创始人张道陵的第43代传人,也是明代道教正一派第四十三代天师。他是明以后最杰出的道门领袖.他道学造诣高深。是一位博学多才的道教学者.做了大量的道教文献整理和撰写道...
张宇初(1359-1410),字子璇,别号耆山,江西贵溪人。道教创始人张道陵的第43代传人,也是明代道教正一派第四十三代天师。他是明以后最杰出的道门领袖.他道学造诣高深。是一位博学多才的道教学者.做了大量的道教文献整理和撰写道教经书的工作。他承传老庄。穷究天人。对道教正一教教义做了系统总结;他著书立说,博采众家之术,编藏修志。促进了道教文化的建设;他加强教内规戒,
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关键词
张宇初
学习思想
道教
经书
文献整理
著书立说
道教
文化
创始人
正一派
教学者
道学
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职称材料
《太上灵宝元阳妙经》的教学思想和学习思想
4
作者
李忠
《教育史研究辑刊》
2003年第1期30-34,共5页
《太上灵宝元阳妙经》是南北朝时期著名的道教经书。本文对其教学思想和学习思想进行了梳理评析,肯定其“善辞巧妙”、“善喻方便”、“因材施教”、“教学相长”、“答问”、“专清”、“读诵”、“思考”、“静定”等教与学的原则和...
《太上灵宝元阳妙经》是南北朝时期著名的道教经书。本文对其教学思想和学习思想进行了梳理评析,肯定其“善辞巧妙”、“善喻方便”、“因材施教”、“教学相长”、“答问”、“专清”、“读诵”、“思考”、“静定”等教与学的原则和方法的借鉴价值,并对其迷信成份进行了批判。
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关键词
《太上灵宝元阳妙经》
教学思想
学习思想
道教
经书
因材施教
教学原则
教育思想
原文传递
道教经书自然创生说简析
5
作者
吕鹏志
《上海道教》
2000年第1期34-36,共3页
在我们的常识中,书籍是语言和符号的一种重要载体,且毫无疑问出自于某一位作者的创造。但道教有一种奇特的说法,与我们的常识完全相反。它认为道教的经书没有作者,是自然创生的。如《洞玄灵宝自然九天生神章经》称:“《九天生神章...
在我们的常识中,书籍是语言和符号的一种重要载体,且毫无疑问出自于某一位作者的创造。但道教有一种奇特的说法,与我们的常识完全相反。它认为道教的经书没有作者,是自然创生的。如《洞玄灵宝自然九天生神章经》称:“《九天生神章》,乃三洞飞之罴,三合成音,结成灵文,混合百神隐韵内名,生罴结形,自然之章”。
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关键词
道教
经书
自然
天生
为道
创生
常识
创造
作者
疑问
简析
全文增补中
《三洞拾遗》前言
6
作者
汪桂平
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2006年第3期60-61,共2页
关键词
《正统道藏》
《万历续道藏》
《道藏》
前言
拾遗
三洞
道教
经书
《一切道经》
原文传递
《太上灵宝元阳妙经》的学习思想
7
作者
李忠
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003年第6期56-58,共3页
<太上灵宝元阳妙经>(以下简称<太>)是成书于南北朝时期的道教经书,全文十卷,经文中杂有大量佛教教义.<太>以发展道教为目的,以度人为教义,以人自度为条件,提出相当丰富的教学思想和学习思想.
关键词
《太上灵宝元阳妙经》
学习思想
道教
经书
教学思想
修道方法
原文传递
火里栽莲
8
作者
刘直
《世界宗教文化》
CSSCI
2003年第1期44-45,共2页
在讲内丹的道教经书中,“火里栽莲”是一个惯用术语,它作何解释,这要联系儒家的性情学说、中国哲学史上的儒道互补和战国时期的阴阳五行思想。 性,在儒家有人性、天性、本性等涵义。隋唐佛教用以指佛性,“性名自有,不带因缘。若带因缘。
关键词
宗教术语
儒家思想
内丹学
性情学说
阴阳五行思想
哲学思想
注解
道教
经书
"火星裁莲"
原文传递
从《太上感应篇》看道教伦理特点
9
作者
沈庭
《群文天地》
2009年第1期67-67,共1页
《太上感应篇》又称《太上老君感应篇》,简称《感应篇》,是道教劝善书之一,作者不详。《宋史·艺文志》录“李昌龄《感应篇》一卷”,《正统道藏》太清部收《太上感应篇》30卷,题为“李昌龄传,郑清之赞”。其产生时间大约在北...
《太上感应篇》又称《太上老君感应篇》,简称《感应篇》,是道教劝善书之一,作者不详。《宋史·艺文志》录“李昌龄《感应篇》一卷”,《正统道藏》太清部收《太上感应篇》30卷,题为“李昌龄传,郑清之赞”。其产生时间大约在北宋初年,到南宋理宗(1225—1264年)时已有刊本流传于世。此书篇幅不大,全篇字数约一千二百多,系吸取《抱朴子》《易内戒》《东松子经》等道教经书部分内容为素材,以开篇十六字:“祸福无门,惟人自召:善恶之报,如影随形。”为全篇总纲。书中列举了二卜余条善行,一百多条恶行作为人的行为标准,主张行善积德,可以得福长寿,当达到一定程度便可以实现由人到神仙的质的飞跃,即得到永恒生命和福泽。
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关键词
《太上感应篇》
道教
伦理
《正统道藏》
《抱朴子》
产生时间
道教
经书
行为标准
劝善书
原文传递
《中华续道藏》征书启事
10
《中国道教》
北大核心
2016年第3期23-23,共1页
道教的经典总集名为《道藏》。现存《道藏》是明代纂修的。中国道教协会从1997年开始,组织专家学者,历时8年,对明《道藏》进行整理、点校和少量的增补,于2004年出版了《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。由于《中...
道教的经典总集名为《道藏》。现存《道藏》是明代纂修的。中国道教协会从1997年开始,组织专家学者,历时8年,对明《道藏》进行整理、点校和少量的增补,于2004年出版了《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。由于《中华道藏》主要是对明代《道藏》进行整理,大量明代以后的道教典籍未予收录,大量流传于民间的道教经书和科仪文献亟待抢救、整理。
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关键词
《中华道藏》
《道藏》
中国
道教
协会
启事
征书
专家学者
文化建设
道教
经书
原文传递
白银市平川区档案局扎实开展档案资源建设
11
《档案》
2015年第2期63-63,共1页
2014年,为了进一步加强档案资源体系建设,平川区档案局采取了一系列切实举措。一是积极开展档案接收进馆工作。区委办、区政府办联合下发了《关于档案移交进馆的通知》,共接收2012年前形成的档案15362卷(盒、件)。二是扩大档案征...
2014年,为了进一步加强档案资源体系建设,平川区档案局采取了一系列切实举措。一是积极开展档案接收进馆工作。区委办、区政府办联合下发了《关于档案移交进馆的通知》,共接收2012年前形成的档案15362卷(盒、件)。二是扩大档案征集范围,加大特色档案征集力度。接收新闻声像资料13盘、广播音频资料6份,征集了珍贵老照片、书画作品、个人诗集等100多件。三是开展非物质文化档案的拍摄、录制工作。录制起源于唐朝的唢呐旧曲调60余分钟、道教(正一派)音乐260多分钟,拍摄道教经书照片62张、像牌20多张。四是开展口述档案采集工作。录制了原水泉公社两位老干部讲述关于旱坪川开发建设的口述资料,具有极其重要的历史和现实意义。
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关键词
档案资源建设
档案局
平川区
白银市
录制工作
征集范围
道教
经书
资源体系
原文传递
“书斋与道场:道教文物展”在香港举行
12
作者
王宜峨
《中国道教》
2008年第2期61-61,共1页
由香港道教联合会、香港中文大学道教文化研究中心及香港中文大学文物馆联合举办的“书斋与道场:道教文物展”于2008年2月22日起在香港中文大学文物馆展出。本次展出的近百件与道教有关的文物中有神仙画、道教经书、金漆木雕、陶器、...
由香港道教联合会、香港中文大学道教文化研究中心及香港中文大学文物馆联合举办的“书斋与道场:道教文物展”于2008年2月22日起在香港中文大学文物馆展出。本次展出的近百件与道教有关的文物中有神仙画、道教经书、金漆木雕、陶器、青铜造像等等,其中18件来自北京白云观.6件来自广东省博物馆。7件来自广东佛山市博物馆。北京白云观提供了明清道教神仙画15件,经书3册,其中一级文物4件,二级文物13件。
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关键词
道教
文化研究
香港中文大学
文物展
道场
书斋
道教
经书
省博物馆
青铜造像
原文传递
盛世修典 发掘民族文化真精神
13
作者
陈静
《中国哲学史》
CSSCI
2003年第4期F003-F003,共1页
<中华道藏>修成了.这是一个大工程,5000余万字,49大册,历时7载,与者无数,载四海之共愿,凝八方之苦心,她终于修成了!
关键词
《中华道藏》
道教
经书
修藏工作
传统文化
学术成就
文献
编目分类
标点
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职称材料
平川区档案局进行珍贵道教档案史料抢救工作
14
作者
陈强林
《档案》
2015年第9期64-64,共1页
近日,平川区档案局对平川区接霎观收藏的康熙年间活宇印刷及手抄的道教经书大五部、小五部共48本,牛皮纸像牌20余张进行了拍摄、数字化处理等。并组织专业人员对已有百年历史道教(正一派)音乐进行采集、摄录工作。此项工作的开展丰...
近日,平川区档案局对平川区接霎观收藏的康熙年间活宇印刷及手抄的道教经书大五部、小五部共48本,牛皮纸像牌20余张进行了拍摄、数字化处理等。并组织专业人员对已有百年历史道教(正一派)音乐进行采集、摄录工作。此项工作的开展丰富了馆藏内容,提高了档案利用率。
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关键词
道教
经书
平川区
档案局
抢救工作
档案史料
数字化处理
档案利用率
康熙年间
原文传递
题名
王明与《太平经》研究——纪念王明先生逝世十二周年
被引量:
1
1
作者
姜守诚
机构
中国社会科学院研究生院
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2004年第2期92-99,共8页
文摘
《太平经》是东汉道教的一部重要经典,后因缺佚严重、无法睹其全貌,加之经文中掺杂了后人造作的成分而被视为伪书,故一度无人进行专门研究。王明先生长期从事于《太平经》的研究工作,早年编辑成《太平经合校》一书,此后对《太平经》的相关问题做过广泛探讨,极大地推动了《太平经》研究的深入开展。本文从这一角度入手,回顾了王明先生与《太平经》研究的不解之缘,分析和陈述了先生在各个阶段所关注的一些基本问题及其治学方法和学术态度等。
关键词
《太平经》
王明
道教
经书
校勘工作
唯物主义
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
拯救民间道教经书 浙江大学道教文化研究中心田野调查实录
被引量:
1
2
作者
李东
机构
浙江大学人文学院
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2013年第3期32-34,共3页
文摘
把相机放在桌上坐下来,已是夜里11点多,刚把电脑打开,听见身后传来鼾声,这已经是田野调查的第9天了……
关键词
田野调查
道教
文化研究
浙江大学
道教
经书
实录
民间
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
张宇初的学习思想
3
作者
王彩霞
出处
《上海道教》
2005年第4期21-23,共3页
文摘
张宇初(1359-1410),字子璇,别号耆山,江西贵溪人。道教创始人张道陵的第43代传人,也是明代道教正一派第四十三代天师。他是明以后最杰出的道门领袖.他道学造诣高深。是一位博学多才的道教学者.做了大量的道教文献整理和撰写道教经书的工作。他承传老庄。穷究天人。对道教正一教教义做了系统总结;他著书立说,博采众家之术,编藏修志。促进了道教文化的建设;他加强教内规戒,
关键词
张宇初
学习思想
道教
经书
文献整理
著书立说
道教
文化
创始人
正一派
教学者
道学
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
G442 [哲学宗教—心理学]
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职称材料
题名
《太上灵宝元阳妙经》的教学思想和学习思想
4
作者
李忠
机构
河北大学教育科学学院
出处
《教育史研究辑刊》
2003年第1期30-34,共5页
文摘
《太上灵宝元阳妙经》是南北朝时期著名的道教经书。本文对其教学思想和学习思想进行了梳理评析,肯定其“善辞巧妙”、“善喻方便”、“因材施教”、“教学相长”、“答问”、“专清”、“读诵”、“思考”、“静定”等教与学的原则和方法的借鉴价值,并对其迷信成份进行了批判。
关键词
《太上灵宝元阳妙经》
教学思想
学习思想
道教
经书
因材施教
教学原则
教育思想
分类号
G40-09 [文化科学—教育学原理]
原文传递
题名
道教经书自然创生说简析
5
作者
吕鹏志
出处
《上海道教》
2000年第1期34-36,共3页
文摘
在我们的常识中,书籍是语言和符号的一种重要载体,且毫无疑问出自于某一位作者的创造。但道教有一种奇特的说法,与我们的常识完全相反。它认为道教的经书没有作者,是自然创生的。如《洞玄灵宝自然九天生神章经》称:“《九天生神章》,乃三洞飞之罴,三合成音,结成灵文,混合百神隐韵内名,生罴结形,自然之章”。
关键词
道教
经书
自然
天生
为道
创生
常识
创造
作者
疑问
简析
分类号
B952 [哲学宗教—宗教学]
G633 [文化科学—教育学]
全文增补中
题名
《三洞拾遗》前言
6
作者
汪桂平
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2006年第3期60-61,共2页
关键词
《正统道藏》
《万历续道藏》
《道藏》
前言
拾遗
三洞
道教
经书
《一切道经》
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
《太上灵宝元阳妙经》的学习思想
7
作者
李忠
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003年第6期56-58,共3页
文摘
<太上灵宝元阳妙经>(以下简称<太>)是成书于南北朝时期的道教经书,全文十卷,经文中杂有大量佛教教义.<太>以发展道教为目的,以度人为教义,以人自度为条件,提出相当丰富的教学思想和学习思想.
关键词
《太上灵宝元阳妙经》
学习思想
道教
经书
教学思想
修道方法
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
火里栽莲
8
作者
刘直
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
2003年第1期44-45,共2页
文摘
在讲内丹的道教经书中,“火里栽莲”是一个惯用术语,它作何解释,这要联系儒家的性情学说、中国哲学史上的儒道互补和战国时期的阴阳五行思想。 性,在儒家有人性、天性、本性等涵义。隋唐佛教用以指佛性,“性名自有,不带因缘。若带因缘。
关键词
宗教术语
儒家思想
内丹学
性情学说
阴阳五行思想
哲学思想
注解
道教
经书
"火星裁莲"
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
从《太上感应篇》看道教伦理特点
9
作者
沈庭
机构
武汉大学哲学学院
出处
《群文天地》
2009年第1期67-67,共1页
文摘
《太上感应篇》又称《太上老君感应篇》,简称《感应篇》,是道教劝善书之一,作者不详。《宋史·艺文志》录“李昌龄《感应篇》一卷”,《正统道藏》太清部收《太上感应篇》30卷,题为“李昌龄传,郑清之赞”。其产生时间大约在北宋初年,到南宋理宗(1225—1264年)时已有刊本流传于世。此书篇幅不大,全篇字数约一千二百多,系吸取《抱朴子》《易内戒》《东松子经》等道教经书部分内容为素材,以开篇十六字:“祸福无门,惟人自召:善恶之报,如影随形。”为全篇总纲。书中列举了二卜余条善行,一百多条恶行作为人的行为标准,主张行善积德,可以得福长寿,当达到一定程度便可以实现由人到神仙的质的飞跃,即得到永恒生命和福泽。
关键词
《太上感应篇》
道教
伦理
《正统道藏》
《抱朴子》
产生时间
道教
经书
行为标准
劝善书
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
B82-05
原文传递
题名
《中华续道藏》征书启事
10
机构
中国道教协会
出处
《中国道教》
北大核心
2016年第3期23-23,共1页
文摘
道教的经典总集名为《道藏》。现存《道藏》是明代纂修的。中国道教协会从1997年开始,组织专家学者,历时8年,对明《道藏》进行整理、点校和少量的增补,于2004年出版了《中华道藏》。这是当代道教文化建设的一项重大成果。由于《中华道藏》主要是对明代《道藏》进行整理,大量明代以后的道教典籍未予收录,大量流传于民间的道教经书和科仪文献亟待抢救、整理。
关键词
《中华道藏》
《道藏》
中国
道教
协会
启事
征书
专家学者
文化建设
道教
经书
分类号
B951 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
白银市平川区档案局扎实开展档案资源建设
11
出处
《档案》
2015年第2期63-63,共1页
文摘
2014年,为了进一步加强档案资源体系建设,平川区档案局采取了一系列切实举措。一是积极开展档案接收进馆工作。区委办、区政府办联合下发了《关于档案移交进馆的通知》,共接收2012年前形成的档案15362卷(盒、件)。二是扩大档案征集范围,加大特色档案征集力度。接收新闻声像资料13盘、广播音频资料6份,征集了珍贵老照片、书画作品、个人诗集等100多件。三是开展非物质文化档案的拍摄、录制工作。录制起源于唐朝的唢呐旧曲调60余分钟、道教(正一派)音乐260多分钟,拍摄道教经书照片62张、像牌20多张。四是开展口述档案采集工作。录制了原水泉公社两位老干部讲述关于旱坪川开发建设的口述资料,具有极其重要的历史和现实意义。
关键词
档案资源建设
档案局
平川区
白银市
录制工作
征集范围
道教
经书
资源体系
分类号
G271 [文化科学—档案学]
原文传递
题名
“书斋与道场:道教文物展”在香港举行
12
作者
王宜峨
出处
《中国道教》
2008年第2期61-61,共1页
文摘
由香港道教联合会、香港中文大学道教文化研究中心及香港中文大学文物馆联合举办的“书斋与道场:道教文物展”于2008年2月22日起在香港中文大学文物馆展出。本次展出的近百件与道教有关的文物中有神仙画、道教经书、金漆木雕、陶器、青铜造像等等,其中18件来自北京白云观.6件来自广东省博物馆。7件来自广东佛山市博物馆。北京白云观提供了明清道教神仙画15件,经书3册,其中一级文物4件,二级文物13件。
关键词
道教
文化研究
香港中文大学
文物展
道场
书斋
道教
经书
省博物馆
青铜造像
分类号
B957 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
盛世修典 发掘民族文化真精神
13
作者
陈静
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2003年第4期F003-F003,共1页
文摘
<中华道藏>修成了.这是一个大工程,5000余万字,49大册,历时7载,与者无数,载四海之共愿,凝八方之苦心,她终于修成了!
关键词
《中华道藏》
道教
经书
修藏工作
传统文化
学术成就
文献
编目分类
标点
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
平川区档案局进行珍贵道教档案史料抢救工作
14
作者
陈强林
机构
白银市平川区档案局
出处
《档案》
2015年第9期64-64,共1页
文摘
近日,平川区档案局对平川区接霎观收藏的康熙年间活宇印刷及手抄的道教经书大五部、小五部共48本,牛皮纸像牌20余张进行了拍摄、数字化处理等。并组织专业人员对已有百年历史道教(正一派)音乐进行采集、摄录工作。此项工作的开展丰富了馆藏内容,提高了档案利用率。
关键词
道教
经书
平川区
档案局
抢救工作
档案史料
数字化处理
档案利用率
康熙年间
分类号
G271.6 [文化科学—档案学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
王明与《太平经》研究——纪念王明先生逝世十二周年
姜守诚
《中国哲学史》
CSSCI
2004
1
下载PDF
职称材料
2
拯救民间道教经书 浙江大学道教文化研究中心田野调查实录
李东
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
3
张宇初的学习思想
王彩霞
《上海道教》
2005
0
下载PDF
职称材料
4
《太上灵宝元阳妙经》的教学思想和学习思想
李忠
《教育史研究辑刊》
2003
0
原文传递
5
道教经书自然创生说简析
吕鹏志
《上海道教》
2000
0
全文增补中
6
《三洞拾遗》前言
汪桂平
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2006
0
原文传递
7
《太上灵宝元阳妙经》的学习思想
李忠
《中国道教》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
8
火里栽莲
刘直
《世界宗教文化》
CSSCI
2003
0
原文传递
9
从《太上感应篇》看道教伦理特点
沈庭
《群文天地》
2009
0
原文传递
10
《中华续道藏》征书启事
《中国道教》
北大核心
2016
0
原文传递
11
白银市平川区档案局扎实开展档案资源建设
《档案》
2015
0
原文传递
12
“书斋与道场:道教文物展”在香港举行
王宜峨
《中国道教》
2008
0
原文传递
13
盛世修典 发掘民族文化真精神
陈静
《中国哲学史》
CSSCI
2003
0
下载PDF
职称材料
14
平川区档案局进行珍贵道教档案史料抢救工作
陈强林
《档案》
2015
0
原文传递
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