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神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划（CI） 被引量：98
1
作者 陈传康 王新军 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期48-52,共5页
神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划（ＣＩ）陈传康，王新军北京大学城市与环境学系一、什么是形象策划？形象策划是企业身份的确定，通过具有个性的身份，树立鲜明的形象，在企业内外加以传播，内部形成一个企业＂共同体＂，外部成为... 神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划（ＣＩ）陈传康，王新军北京大学城市与环境学系一、什么是形象策划？形象策划是企业身份的确定，通过具有个性的身份，树立鲜明的形象，在企业内外加以传播，内部形成一个企业＂共同体＂，外部成为对社会有所贡献的重要成员。这两方面... 展开更多
关键词 旅游城 泰山文化 形象策划 神仙世界 规划设计 海南 视觉形象 行为形象 道教文化 管理体制
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瑶族社会中道教文化的传播与衍变——以广西十万大山瑶族度戒为例 被引量：22
2
作者 张泽洪 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期40-48,共9页
瑶族度戒是瑶族道教的传度仪式。本文通过分析瑶族度戒所蕴涵的道教思想 ,考察瑶族度戒十戒戒条的道经根据 ,认为瑶族度戒是道教授的传承和衍化。瑶族度戒源于早期正一道的授科仪 ,瑶族度戒仪式中的诸多道教因素 ,反映出瑶族宗教道... 瑶族度戒是瑶族道教的传度仪式。本文通过分析瑶族度戒所蕴涵的道教思想 ,考察瑶族度戒十戒戒条的道经根据 ,认为瑶族度戒是道教授的传承和衍化。瑶族度戒源于早期正一道的授科仪 ,瑶族度戒仪式中的诸多道教因素 ,反映出瑶族宗教道教化的特质。道教在瑶族社会的传播及其与瑶民族文化相结合而发生的衍变 ,通过在瑶族社会具有深远影响的度戒可以得到说明。度戒作为瑶族吸取道教思想而形成的仪礼 ,在瑶族社会中发挥的宗教功能 。 展开更多
关键词 瑶族社会 道教文化 传播 衍变 度戒仪式 授Lu科仪
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简论庙会文化的基本功能与基本特征 被引量：15
3
作者 高有鹏 孟芳 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第6期109-112,共4页
简论庙会文化的基本功能与基本特征高有鹏，孟芳庙会是一种特殊的社会形态，既包含有古老的信仰崇拜，又有着社完现实的反映，特别是在市场经济条件下的现代社会，庙会是民间文化的集结地，又是民间商品活动的中心，探讨其文化内蕴中的... 简论庙会文化的基本功能与基本特征高有鹏，孟芳庙会是一种特殊的社会形态，既包含有古老的信仰崇拜，又有着社完现实的反映，特别是在市场经济条件下的现代社会，庙会是民间文化的集结地，又是民间商品活动的中心，探讨其文化内蕴中的基本功能与基本特征是相当有意义的。... 展开更多
关键词 庙会文化 基本功能 神秘性 道教文化 基本特征 中原地区 神话传说 文化现象 佛教文化 集体性
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道教文化与中国传统体育 被引量：21
4
作者 王斌 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期33-34,共2页
道教是中国土生土长的民族宗教 ,道教文化中的“乐生、重生” ;“我命在我、不在于天” ;“神形兼修”等思想浸润着中国传统体育的发展 ,从道教文化的角度去审视中国传统体育 ,为多视角考察中国传统体育发展 ,拓展了更为广阔的路径。
关键词 道教文化 传统体育 发展
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咸阳窑店出土的东汉朱书陶瓶 被引量：19
5
作者 刘卫鹏 李朝阳 《文物》 CSSCI 北大核心 2004年第2期86-87,共2页
关键词 咸阳市 窑店镇 东汉时期 朱书陶瓶 道教文化
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以道教文化优势打造特色旅游景区——江西龙虎山旅游资源的深度开发分析 被引量：18
6
作者 熊伯坚 邹淑珍 李良杰 《上海经济研究》 CSSCI 北大核心 2006年第10期85-88,共4页
本文从分析龙虎山旅游资源的优势出发,针对龙虎山旅游资源开发中存在的旅游产品单一、结构不合理、特色缺乏等问题,提出了龙虎山旅游开发应突出道教文化优势,并提出了对其进行深度开发的对策思路,以期为龙虎山旅游业的进一步发展起到一... 本文从分析龙虎山旅游资源的优势出发,针对龙虎山旅游资源开发中存在的旅游产品单一、结构不合理、特色缺乏等问题,提出了龙虎山旅游开发应突出道教文化优势,并提出了对其进行深度开发的对策思路,以期为龙虎山旅游业的进一步发展起到一定的促进作用。 展开更多
关键词 龙虎山 道教文化 旅游开发
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中原民间庙会文化简论 被引量：12
7
作者 高有鹏 孟芳 《民俗研究》 1996年第2期46-51,共6页
民间古庙会是一种特殊的社会形态,在人民群众的生活中具有十分重要的影响和作用。尤其是在远离大都市的乡村,庙会成为人们经济贸易活动,文化交流活动的中心;人们格外重视庙会中的各项活动及其特殊的社会功能。在庙会期间,汇聚了丰富多... 民间古庙会是一种特殊的社会形态,在人民群众的生活中具有十分重要的影响和作用。尤其是在远离大都市的乡村,庙会成为人们经济贸易活动,文化交流活动的中心;人们格外重视庙会中的各项活动及其特殊的社会功能。在庙会期间,汇聚了丰富多彩的民间文艺活动:狮子、龙灯、商跷、旱船、肘阁等,令人如痴如醉.庙会上的商品货样齐全,琳琅满目,给人们带来不尽的乐趣。更有青春大好年华的男女,借庙会期间倾诉衷肠,依依难舍难分。庙会为什么会有如此神奇的作用呢? 展开更多
关键词 庙会文化 中原地区 道教文化 神秘性 佛教文化 神话传说 文化交流 文化发展 文化风格 集体性
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为鲁迅的话下一注脚——《白鹿原》重读 被引量：18
8
作者 郜元宝 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2015年第2期98-106,共9页
陈忠实以"地方志"和"家族史"模式结撰《白鹿原》,尽管田小娥等个别人物塑造集"柳青传统"之大成,更多人物则散落于密集的事件铺排而难以获得立体呈现。"事件大于人"本质上是"文化大于人&qu... 陈忠实以"地方志"和"家族史"模式结撰《白鹿原》,尽管田小娥等个别人物塑造集"柳青传统"之大成,更多人物则散落于密集的事件铺排而难以获得立体呈现。"事件大于人"本质上是"文化大于人",白嘉轩等主要人物形象驳杂并非个性丰富使然,而是作者让人物负载了太多文化信息所致。《白鹿原》在"寻根文学热"沉寂多年之后继续"寻根",但其所寻之"根"糅合儒、佛、道而以道教文化为主导,不啻为鲁迅名言"中国根柢全在道教"下一注脚。性、暴力、污秽场面的大量描写也与此有关。《白鹿原》继承了中国古代文学与含蓄相对立的倾向暴露的另一传统,这在当代文坛亦非孤立现象。 展开更多
关键词 《白鹿原》 鲁迅 中国古代文学 重读 人物塑造 文化信息 道教文化 人物形象
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多元宗教文化的涵化与和合共生——以河湟地区的道教文化为视点 被引量：16
9
作者 杨文炯 樊莹 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期44-52,共9页
河湟地区是我国最具民族与宗教文化多样性的文化区之一,从历史学和人类学的双重视角,以河湟地区的道教为视点,探讨了这一地区多元宗教文化的涵化与和合共生模式。在这一地区历史上正是道教、汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教的彼此影响与整... 河湟地区是我国最具民族与宗教文化多样性的文化区之一,从历史学和人类学的双重视角,以河湟地区的道教为视点,探讨了这一地区多元宗教文化的涵化与和合共生模式。在这一地区历史上正是道教、汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教的彼此影响与整合,夯实了河湟地区多元民族-宗教文化和而不同的文化根基。同时基于这一个案的分析,提出了中国传统文化结构是"儒道释伊四教互补合一"的"一室四间"的观点。 展开更多
关键词 道教文化 河湟地区 多元宗教文化 和合共生
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论道教文化旅游资源的开发与利用——以四川为例 被引量：10
10
作者 毛丽娅 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2002年第2期38-43,共6页
中国是以道教为民族传统宗教的国家 ,而四川是中国道教发源地之一 ,道教文化资源丰富。应利用道教文化资源开展特色旅游 ,进一步丰富道教旅游文化产品 ,有选择地建立一些新型度假区和休闲疗养地 ,以道教传统节日为依托 ,举办各种道教文... 中国是以道教为民族传统宗教的国家 ,而四川是中国道教发源地之一 ,道教文化资源丰富。应利用道教文化资源开展特色旅游 ,进一步丰富道教旅游文化产品 ,有选择地建立一些新型度假区和休闲疗养地 ,以道教传统节日为依托 ,举办各种道教文化艺术节 ,让道教文化与旅游。 展开更多
关键词 道教文化 文化旅游资源 开发利用 四川
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从“医道相通”透视道教文化对中医养生思想的影响 被引量：12
11
作者 温茂兴 《浙江中医药大学学报》 CAS 2006年第4期327-328,330,共3页
“医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。中医养生学与道教文化的同源性表现在阴阳哲学、先秦道家哲学、原始宗教的巫术、方仙道的神仙方术等几方面。延年益寿的价值取向成为医道相通的纽带,历代道医的修道行医活动丰... “医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。中医养生学与道教文化的同源性表现在阴阳哲学、先秦道家哲学、原始宗教的巫术、方仙道的神仙方术等几方面。延年益寿的价值取向成为医道相通的纽带,历代道医的修道行医活动丰富和发展了中医养生文化。 展开更多
关键词 医道相通 道教文化 中医养生
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道教文化对李白诗歌创作的影响分析 被引量：13
12
作者 毛晓红 甘成英 《绵阳师范学院学报》 2009年第7期17-21,共5页
四川是道教的发源地,出身于四川的李白,从小就深受道教文化的熏陶。品读李白其人其文,道教文化的影响贯穿了他的一生。李白在诗歌创作中尽情发挥了神仙道教信仰的审美因素,从而使他的诗歌作品成为一代神仙美学的独特表现。
关键词 李白 道教文化 诗歌 影响
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三清山道教文化旅游资源开发研究 被引量：8
13
作者 刘春燕 毛建华 叶民盛 《江西社会科学》 北大核心 2003年第4期229-230,共2页
三清山东险西奇,北秀南绝,具有山岳景观中仙境风光的特色,以三清宫为主体的道教建筑以古朴、小巧、干砌和玄妙布局蕴含极其丰富的道教文化遗存。本文提出了开发三清福地探密游、仙踪访寻游、养生保健游、道教文化研习游的构想。
关键词 道教文化 旅游开发 三清山 旅游资源
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再论早期道教遗物摇钱树 被引量：11
14
作者 鲜明 《四川文物》 1998年第4期29-33,共5页
关键词 早期道教 张道陵 摇钱树 五斗米道 《神仙传》 中国天文学史 西王母 巴蜀地区 平冈治 道教文化
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武术的文化解释 被引量：12
15
作者 王纳新 于秀 张银行 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2017年第5期132-137,共6页
武术不仅是"术",而且是显学和玄学的文化复合体,蕴藏着复杂而深奥的话语符号及精神意义。为了探骊武术文化的本真渊源与精神,对于武术及其高级阶段的内家拳进行研究,主要采用文献研究法,从文化形态学、文化人类学、宗教哲学... 武术不仅是"术",而且是显学和玄学的文化复合体,蕴藏着复杂而深奥的话语符号及精神意义。为了探骊武术文化的本真渊源与精神,对于武术及其高级阶段的内家拳进行研究,主要采用文献研究法,从文化形态学、文化人类学、宗教哲学和体育学等视角,运用格尔茨的文化"深描"理论,对其学术范式及认知图式进行文化阐释。研究认为,武术是生命科学所涉,武术文化是觉醒的文化;武术文化的原初属性,是其"观念—意义""武—道"的符号—结构—编码系统,更多地依赖道德直觉、本能体悟等符号解码系统;内家拳是武术的代表和精髓;道家修真文化和隐逸文化促成了内家拳的原初精神——返璞归真,内家拳进而传承和践行着道家、道教的精神和价值——悟道蓄德;以武入道是武术文化的终极意义。研究价值在于构建系统的武术文化深层分析体系,厘清内家拳丹道武学的机理,挖掘武术背后"道德直觉"的隐形文化式样,还原武术的原初文化精神和普世价值,促进国粹民粹的内化传承。 展开更多
关键词 武术文化 内家拳 文化形态 道家 道教文化
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豫东道教文化与豫东道情戏--以太康道情戏为例 被引量：10
16
作者 张鸿声 祁洋波 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2008年第3期162-165,共4页
2006年5月20日，豫东的太康情戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 “道情”一词最早见于文献记载是南宋周密的《武林旧事》：“后苑小厮儿三十人，打息气唱道情。太上（宋高宗）云：‘此是张伦所撰《鼓了词》’”。可见，宋代... 2006年5月20日，豫东的太康情戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 “道情”一词最早见于文献记载是南宋周密的《武林旧事》：“后苑小厮儿三十人，打息气唱道情。太上（宋高宗）云：‘此是张伦所撰《鼓了词》’”。可见，宋代已有专门演唱和编写道情的人。相传“道情”源于道教的歌“道情词”，“道情词”又源于“道曲”，即道家为传播道教思想的曲艺说唱形式。 展开更多
关键词 道教文化 道情 太康 非物质文化遗产 文献记载 道教思想 国家级 宋高宗
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突出道教名山特色加速发展武当旅游──关于武当旅游的调查报告 被引量：5
17
作者 曹祥本 唐昌华 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第4期29-32,63,共5页
突出道教名山特色加速发展武当旅游──关于武当旅游的调查报告曹祥本，唐昌华湖北省旅游局ＥｎｈａｎｃｉｎｇｔｈｅＴａｏｉｓｔＦｅａｔｕｒｅｓａｎｄＡｃｃｅｌｅｒａｔｉｎｇｔｈｅＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅＴｏｕｒｓｔ... 突出道教名山特色加速发展武当旅游──关于武当旅游的调查报告曹祥本，唐昌华湖北省旅游局ＥｎｈａｎｃｉｎｇｔｈｅＴａｏｉｓｔＦｅａｔｕｒｅｓａｎｄＡｃｃｅｌｅｒａｔｉｎｇｔｈｅＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅＴｏｕｒｓｔｏｔｈｅＷｕｄａｎｇＭｏｕｎｔａｉ... 展开更多
关键词 武当武术 风景名胜区 旅游发展 道教音乐 道教文化 加速发展 武当古建筑 丹江口市 旅游商品 武当山古建筑
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国家与历史之间——日本关于道教、神道教与天皇制度关系的争论 被引量：10
18
作者 葛兆光 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第5期74-82,共9页
关键词 天皇制度 历史问题 神道教 日本 争论 古代中国 中国道教 道教文化
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鄂西古神话的新发现——神农架神话历史叙事山歌《黑暗传》初评 被引量：10
19
作者 刘守华 《江汉论坛》 1984年第12期42-46,共5页
位于鄂西北的神农架,古称方圆八百里(现在的神农架林区面积为3200平方公里),山势险峻,林海茫茫。在它那长时期处于封闭状态、笼罩着一层神秘色彩的怀抱里,不仅生长着大量奇花异木,珍禽异兽,而且保存和流传着许多古老优美的民间口头文学... 位于鄂西北的神农架,古称方圆八百里(现在的神农架林区面积为3200平方公里),山势险峻,林海茫茫。在它那长时期处于封闭状态、笼罩着一层神秘色彩的怀抱里,不仅生长着大量奇花异木,珍禽异兽,而且保存和流传着许多古老优美的民间口头文学作品。神农架宝贵的自然资源已开发多年,神农架蕴藏丰富的民间文学作品,也于近年开始发掘。林区文化馆于1983年编印的《神农架民间歌谣集》中,就选编不少有价值的作品。其中长篇神话历史叙事山歌《黑暗传》,最为引人注目。 展开更多
关键词 盘古神话 神话传说 黑暗传 神秘色彩 神话史诗 道教文化 昆仑神话 神农架地区 民间文学 伏羲
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基于道教文化的养生旅游开发研究——以句容市茅山风景区为例 被引量：11
20
作者 王丽 宁炯 余子萍 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2011年第24期14876-14877,14927,共3页
根据养生旅游及道教养生文化的相关理论,从区位条件、环境资源、客源市场3个维度剖析茅山的养生旅游开发背景,指出茅山风景区品牌效应初步形成、旅游"快餐化"问题突出的发展现状,总结了茅山开发养生旅游的必要性和可行性,提出... 根据养生旅游及道教养生文化的相关理论,从区位条件、环境资源、客源市场3个维度剖析茅山的养生旅游开发背景,指出茅山风景区品牌效应初步形成、旅游"快餐化"问题突出的发展现状,总结了茅山开发养生旅游的必要性和可行性,提出"明确道教养生主题,营造和谐生态环境,开发特色产品,完善服务体系"的茅山养生旅游开发策略。 展开更多
关键词 道教文化 养生旅游 开发
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