徽宗朝道录院改隶秘书省探究

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作者 赵千慧 《中国道教》 北大核心 2024年第3期35-41,共7页

北宋前期,道录院作为管理道教事务的官方机构,原本隶属鸿胪寺,职掌道士的选用与规范道教科仪、活动。此外,在北宋道教典籍的编修需求下,道录院道士曾多次奉诏参与道教典籍的编校。政和六年(1116),道录院改隶秘书省,事实上合理化了道录... 北宋前期,道录院作为管理道教事务的官方机构,原本隶属鸿胪寺,职掌道士的选用与规范道教科仪、活动。此外,在北宋道教典籍的编修需求下,道录院道士曾多次奉诏参与道教典籍的编校。政和六年(1116),道录院改隶秘书省,事实上合理化了道录院参与道书编修的程序,分担了秘书省的编校压力,使道书编修可以顺理成章地交由道录院负责。 展开更多

关键词 道教典籍 官方机构 北宋前期 鸿胪寺 道士 编校 道教科仪 道录院

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论《太平经》的政治倾向——兼与卿希泰同志商榷 被引量：2

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作者 刘琳 《社会科学研究》 1981年第4期90-96,共7页

《太平经》是早期道教的一部重要经典,也是所有道教典籍中政治性最强的一部著作。此书打的是宗教的幌子,而谈的却大部分是治国之道。对《太平经》的政治思想应当怎样评价,解放以来学术界意见分歧很大。有的说它是“农民革命的纲领”,有... 《太平经》是早期道教的一部重要经典,也是所有道教典籍中政治性最强的一部著作。此书打的是宗教的幌子,而谈的却大部分是治国之道。对《太平经》的政治思想应当怎样评价,解放以来学术界意见分歧很大。有的说它是“农民革命的纲领”,有的说它是为封建统治阶级服务的。这个问题看来还有深入探讨的必要,这对道教史、思想史、农民革命史的研究都是有意义的。卿希泰同志在《社会科学研究》(一九八○年第二期)上发表《试论【太平经】的乌托邦思想》一文,认为《太平经》提出了“一个没有剥削,没有压迫,财产公有,人人劳动,权利均等,互助互爱的乌托邦。这个乌托邦……代表了广大农民群众的理想。 展开更多

关键词 太平经 思想史 早期道教 道教典籍 封建统治 道教史 学术界 宗教外衣 君臣民 思想体系

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道教典籍《太平经》中的汉代字例和字义 被引量：3

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作者 俞理明 《宗教学研究》 CSSCI 1997年第1期51-55,共5页

道教典籍《太平经》中的汉代字例和字义俞理明本文从汉语史角度，从三个方面考释研究了《太平经》反映的汉代的时代特征的文献用字问题：一是反映汉代民间俗语的用字，二是保留了一些可以佐证前人训释的用法，三是反映了汉字发展演变过... 道教典籍《太平经》中的汉代字例和字义俞理明本文从汉语史角度，从三个方面考释研究了《太平经》反映的汉代的时代特征的文献用字问题：一是反映汉代民间俗语的用字，二是保留了一些可以佐证前人训释的用法，三是反映了汉字发展演变过程中的特定的时代特色。从而肯定了《... 展开更多

关键词 《太平经》 《汉语大字典》 道教典籍 《汉语大词典》 “这” “只” 《太平经合校》 指示代词 用例 代字

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《太平经合校》补记 被引量：4

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作者 陈增岳 《文献》 北大核心 1994年第4期219-228,共10页

王明先生编著的《太平经合校》,对后汉道教典籍《太平经》的校理确已精核完备,堪称优秀之作,然而《太平经》长期无人整理,文字错误衍漏较为严重,王先生初加恢复原貌,勘正错谬,疏略之处,亦大家不免,今拾其遗漏,连缀为文,未敢自信,悖谬所... 王明先生编著的《太平经合校》,对后汉道教典籍《太平经》的校理确已精核完备,堪称优秀之作,然而《太平经》长期无人整理,文字错误衍漏较为严重,王先生初加恢复原貌,勘正错谬,疏略之处,亦大家不免,今拾其遗漏,连缀为文,未敢自信,悖谬所在,俟诸斧正。一、拘校三古文法:"今邪言邪文邪辞,乃已共欺其上,危国家,其治常失天心,其年命不增,为之绝者,前后非一人坐之,是非国家之大贱耶?"(页359) 展开更多

关键词 太平经 合校 道教典籍 文字错误 后汉 拘校 勘正 精核 悖谬 天道

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《重刊道藏辑要》缩印本序 被引量：3

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作者 卿希泰 《宗教学研究》 CSSCI 1996年第2期3-4,共2页

《重刊道藏辑要》缩印本序卿希泰《道藏辑要》是清代编纂的一部重要的道教经籍丛书，对保存和传播道教文化起过重要的作用。从《道藏辑要》到《重刊道藏辑要》，其编纂经历了一个较长的历史过程。首先是在康熙年间（１６６２－１７２２... 《重刊道藏辑要》缩印本序卿希泰《道藏辑要》是清代编纂的一部重要的道教经籍丛书，对保存和传播道教文化起过重要的作用。从《道藏辑要》到《重刊道藏辑要》，其编纂经历了一个较长的历史过程。首先是在康熙年间（１６６２－１７２２）由进士彭定求从明本《道藏》中精选... 展开更多

关键词 《道藏》 缩印本 中华传统文化 道教典籍 道书 历史过程 道经 道教文化 斋醮科仪 历史功绩

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十年来道教典籍词汇研究综述 被引量：3

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作者 张婷 曾昭聪 曹小云 《滁州学院学报》 2005年第4期10-13,共4页

道教典籍是汉语词汇史研究的重要语料,也是辞书编纂的重要语料。回顾十年来的道教典籍词汇研究,既有成绩也有不足。展望未来的汉语词汇研究,道教典籍应当得到更多的关注。

关键词 道教典籍 词汇研究 综述

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四种未见著录的道教典籍——日本国东京大学东洋文化研究所图书馆藏书 被引量：3

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作者 陈耀庭 《中国道教》 北大核心 2001年第1期35-40,共6页

关键词 日本国东京大学东洋文化研究所 图书馆 藏书 道教典籍 《月洞诗集》 《灵宝施食济度金书》 《铁刹山志》 《吴山城隍庙志》

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道教在日本的流传和影响 被引量：3

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作者 何乃英 《当代亚太》 1994年第1期76-80,共5页

在研究中日宗教思想交流史时,人们的目光一直集中于佛教和儒家上,而道教则受到冷遇。近年以来,一些日本学者纷纷著书立说,论述中国道教在日本的流传和影响,提出了不少真凭实据,取得了突破性的进展。无数事实证明,道教在日本得到了一定... 在研究中日宗教思想交流史时,人们的目光一直集中于佛教和儒家上,而道教则受到冷遇。近年以来,一些日本学者纷纷著书立说,论述中国道教在日本的流传和影响,提出了不少真凭实据,取得了突破性的进展。无数事实证明,道教在日本得到了一定程度的流传,对日本产生了一定程度的影响。 道教典籍的流传 有人曾以日本列岛没有道教建筑为理由证明道教没有传到日本列岛。这种说法并不正确,《日本书纪》等日本史书记载着奈良等地曾经建过道教宫观。非但如此,如今已经可以举出其他许多材料证明道教早已传到日本列岛。 展开更多

关键词 道教典籍 神仙思想 泰山府君 《日本书纪》 流传和影响 日本列岛 验道 平安时代 西王母 航海安全

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论元代道教典籍的抄写与刊刻——以仙传和宫观山志为例 被引量：2

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作者 刘永海 肖蔚寅 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2007年第4期119-121,共3页

元代道教典籍数量众多,仅收入《道藏》的道教仙传和宫观山志就有30多种。尽管印刷技术得到长足发展,手抄的道教典籍仍然存在。元代道教典籍的刊刻可以分为两种情况,一是《道藏》本道教典籍的刊刻,一是单行本道教典籍的刊刻。

关键词 元代 道教典籍 抄写 刊刻

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心法与《易》学 被引量：2

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作者 卿希泰 詹石窗 《哲学研究》 1988年第11期46-52,共7页

中国古代,一向重视“心”的功能和作用。医学家、哲学家、宗教家都从不同的角度对它进行探讨,从而形成了发心之微、解心之谜、函养心元、依心悟理的流派,称之为“心法”。在古人看来,“心”具有精神与物质的两重性。因此,“心法”也就... 中国古代,一向重视“心”的功能和作用。医学家、哲学家、宗教家都从不同的角度对它进行探讨,从而形成了发心之微、解心之谜、函养心元、依心悟理的流派,称之为“心法”。在古人看来,“心”具有精神与物质的两重性。因此,“心法”也就包括了思想意识修养与炼气强身两大内容,而这两者又是交错在一起的,并且渗透于其他领域,成为一个包容至广的哲学命题。心法在儒、释、道三家中都有论及。这里主要谈道教心法与《易》学的关系。心法与《易》学,这本是两个不同的范畴,前者的主体在于“心”;后者的根本在于“易”。然而,心法与《易》学并非不可逾越;相反,在中国文化史上,二者之结合不仅成为事实,而且关系至为密切。 展开更多

关键词 心法 道教典籍 《易》学 《太平经》 心悟 “心” 宗教 “易” 血气 《参同契》

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二十世纪中国道教典籍的整理与研究 被引量：2

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作者 田诚阳 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1998年第2期23-26,共4页

关键词 道教典籍 《道藏》 二十世纪 整理与研究 历史语言研究所 中央研究院 长春真人西游记 道家 中国文化研究 1948年

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论朱熹对道教的影响 被引量：1

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作者 詹石窗 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第1期45-50,33,共7页

朱熹,宋代理学的集大成者,数百年来,在中国文化思想史上占有突出地位;在当今国际汉学界中,他的学说亦受到密切关注。毫无疑问,作为一位杰出的儒学大师,朱熹主要是沿着孔孟路线前进的。然而,在“

关键词 道教理论 白玉蟾 道士 净明道 周易参同契 国际汉学 朱熹 道教典籍 天师道 儒学

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《藏外道书》略析之二 被引量：1

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作者 田诚阳 《中国道教》 CSSCI 1995年第2期42-45,共4页

拙作《〈藏外道书〉书目略析》一文,已对《藏外道书》(前二十册)编收书目逐本作了简要分析。观察《藏外道书》的总体编收情况,似乎还有进一步探讨的必要。目前所见《藏外道书》只有前二十册,据悉尚有十六册待出。但是根据前二十册的内... 拙作《〈藏外道书〉书目略析》一文,已对《藏外道书》(前二十册)编收书目逐本作了简要分析。观察《藏外道书》的总体编收情况,似乎还有进一步探讨的必要。目前所见《藏外道书》只有前二十册,据悉尚有十六册待出。但是根据前二十册的内容编排及有关宣传材料,可知编撰这部丛书的总体布局。故此谨就前二十册内容作为基本参照,试论《藏外道书》的得与失。 从《藏外道书》的总体编收情况来看,本丛书有以下鲜明特点: 展开更多

关键词 藏外道书 《道藏》 道教文化 书目 大型丛书 文本 道教典籍 神仙传 十二类 总体布局

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道教典籍词语三则 被引量：1

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作者 顾久 《辞书研究》 CSSCI 北大核心 1996年第6期144-146,共3页

道教典籍词语三则顾久因整理《抱朴子内篇》，旁涉《云笈七签》等道教典籍，发现其中有些词语，或众辞书不释，或释而不确，反映出语言学家对道教文献中语词的忽视，为引起大家的重视，持选三则说于下。一、历藏“历藏”一词，习见于道... 道教典籍词语三则顾久因整理《抱朴子内篇》，旁涉《云笈七签》等道教典籍，发现其中有些词语，或众辞书不释，或释而不确，反映出语言学家对道教文献中语词的忽视，为引起大家的重视，持选三则说于下。一、历藏“历藏”一词，习见于道教典籍中，而各大辞书不载。《周易参... 展开更多

关键词 道教典籍 《汉语大词典》 《抱朴子内篇》 词语 《云笈七签》 道教文献 《赭白马赋》 修炼术 《周易参同契》 《太平广记》

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点校本《云笈七笺》商补续——兼论道教典籍的整理 被引量：1

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作者 周作明 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2007年第2期76-79,共4页

《云笈七笺》是道教文化研究的重要典籍,文章对中华书局所出点校本中的某些有待完善的地方继续作了商补,并对道教典籍整理的重要性及方法谈了自己的看法。

关键词 <云笈七笺> 匡补 道教典籍 整理方法 重要性

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朱熹先天易学思想探析 被引量：1

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作者 张宏华 《晋阳学刊》 CSSCI 2012年第1期139-141,共3页

学界对朱熹与道教的关系多有论述，但对其诠释道教典籍的著作《周易参同契考异》¨却鲜有研究。朱熹思想精深博大，兼采众家之长，其易学思想同样是汲取各家融为一炉。

关键词 朱熹思想 易学思想 先天 道教典籍 参同契 周易

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杨柳、净瓶:观音与太乙救苦天尊之关系研究 被引量：1

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作者 赵雅辞 《形象史学》 2020年第2期147-158,共12页

杨柳、净瓶是佛教的观音与道教的太乙救苦天尊共同的法器。为何杨柳和净瓶成为佛道两教重要神祇共同持有的法器,其中的原因值得探讨。萧登福先生认为是佛教受到道教的影响:观音手持的杨柳与净瓶是道教的太乙救苦天尊有以启之。论据之一... 杨柳、净瓶是佛教的观音与道教的太乙救苦天尊共同的法器。为何杨柳和净瓶成为佛道两教重要神祇共同持有的法器,其中的原因值得探讨。萧登福先生认为是佛教受到道教的影响:观音手持的杨柳与净瓶是道教的太乙救苦天尊有以启之。论据之一在于佛教的观音在隋代才持有杨柳与净瓶,而六朝时期的道教典籍中,太乙救苦天尊就已持有杨柳与净瓶。;但是,佛教中的观音持有杨柳与净瓶。 展开更多

关键词 太乙救苦天尊 道教典籍 净瓶 佛道 观音 法器 神祇 六朝时期

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论元代道教典籍的编纂——以仙传和宫观山志为例 被引量：1

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作者 刘永海 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第4期127-130,共4页

元代道教典籍数量众多,仅收入《道藏》的元代道教仙传和宫观山志就有30多种。拥有学养深厚的编纂群体、明确的编纂目的,以及多样的编纂方式,元代道教典籍的编纂走向鼎盛。

关键词 元代 道教典籍 仙侍 宫观山志

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王卡先生敦煌學論著目録

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作者 張鵬 《敦煌吐鲁番研究》 2019年第1期97-98,共2页

一、專著1.《敦煌道教文獻研究——綜述·目録·索引》,北京:中國社會科學出版社,2004年。2.《道教經史論叢》,成都:巴蜀書社,2007年。二、論文1.《老子道德經序訣考》,《世界宗教研究》1983年第3期,115—122頁。2.《敦煌〈正... 一、專著1.《敦煌道教文獻研究——綜述·目録·索引》,北京:中國社會科學出版社,2004年。2.《道教經史論叢》,成都:巴蜀書社,2007年。二、論文1.《老子道德經序訣考》,《世界宗教研究》1983年第3期,115—122頁。2.《敦煌〈正一經〉殘卷》,《宗教學研究》1986年第2期,50—51頁。3.《道教典籍之流傳與現狀》,《中國哲學史研究》1989年第1期,65—71頁。 展开更多

关键词 國社 道教典籍 敦煌道教

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二十世纪中国道教典籍的整理(续)

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作者 田诚阳 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1998年第3期37-42,共6页

关键词 道教典籍 《道藏》 《太平经》 《想尔注》 二十世纪 整理与研究 道教研究 《周易参同契》 《庄子》 《老子》

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