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题名“义”之作为“道德辨别力”及其可能
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作者
陈晨捷
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机构
山东大学儒学高等研究院
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期25-30,共6页
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基金
2011年度山东大学自主创新基金(项目号:2011GN012)资助
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文摘
"义"是人的一种理性能力,准确地说是"道德辨别力"。"道德辨别力"所作的判断要求不仅正确而且适宜,它来源于个体经验与"历史理性"的结合,其内在作用机制则表现为"情理"结构。"道德辨别力"指向审美和谐,即要求在心性主体与历史语境和当前语境之间达至充分的和谐,最终实现"从心所欲不逾矩"。
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关键词
义
道德辨别力
历史理性
情理结构
和
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分类号
B82-02
[哲学宗教—伦理学]
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题名论先秦儒家“仁义礼”三位一体的思想体系
被引量：8
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作者
陈晨捷
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机构
山东大学历史文化学院
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2010年第2期41-50,共10页
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文摘
"仁义礼"三位一体是先秦儒家思想的总脉。它肇端于孔子,完成于孟子,系统阐述于荀子。在此三位一体架构中,"义"的地位举足轻重,它上承"仁",下起"礼";大而言之,则上接于"道",下侪于具体语境。对"义"的涵义需于仁、义、礼或者道、本心与语境三者通融一贯的整体意象下予以把握,"理"、"宜"、"意义"和"正当性"等具体涵义均来源于此一整体意象。"义"的核心意蕴则为"道德辨别力","仁"或者"道"通过它得以落于实行;反过来,对外在规范(礼)的践行亦可由之达于至道。概言之,"义"是沟通外在情境与道德本体的枢轴、实现情理转化的关键。同时,道德辨别力具有自我创新的特性,借助它,"仁义礼"三位一体结构便成为一个动态的体系而永葆活力。
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关键词
义
“仁义礼”
三位一体道德辨别力
耻
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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