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康德对上帝存有本体论证明的批判及其体系意义 被引量:17
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作者 杨云飞 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期31-40,111,共10页
在《纯粹理性批判》中,康德对上帝存有的本体论证明进行了批判,他的主要论据是:"是(存在)"(Sein)和"存有"(Dasein)分别是逻辑的谓词和实在的谓词,而本体论证明错误地混淆了这两类谓词。康德的批判表明科学无法解决... 在《纯粹理性批判》中,康德对上帝存有的本体论证明进行了批判,他的主要论据是:"是(存在)"(Sein)和"存有"(Dasein)分别是逻辑的谓词和实在的谓词,而本体论证明错误地混淆了这两类谓词。康德的批判表明科学无法解决超验的上帝问题,知识的有效性应限制在可能经验的范围内,而这为道德与信仰保留了空间,开启了道德神学的可能性。道德神学基于道德的必然要求,在主观确信的意义上证明了上帝的实存。从思辨神学到道德神学的转换体现了康德哲学的根本旨趣:哲学的目标在于为人类的福利和尊严奠定基础;为实现这一目标必须限制科学的适用范围,在知识和信仰之间保持适宜的张力。康德哲学对当代哲学探讨的启示是:我们有必要对一切自然主义或唯科学主义的主张保持警惕。 展开更多
关键词 康德 是(存在) 存有 道德神学 哲学的目标
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康德对道德神学的论证 被引量:14
2
作者 邓晓芒 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第9期70-75,共6页
Each of Kant’s three critiques has its own reasoning on the Moral Theology. In addition to the point that demonstrates God in terms of the rules of morality, each reasoning has its own mode. The mode of Justice is ba... Each of Kant’s three critiques has its own reasoning on the Moral Theology. In addition to the point that demonstrates God in terms of the rules of morality, each reasoning has its own mode. The mode of Justice is based on how the accordance of virtue with happiness can be possible, so as to prove the necessity of God. Mode of Duty emphasizes that the accordance of virtue with happiness itself is relied on the completion of moral duties, but it has not yet gone deep into the primary motility of the eternal pursuit in free idea. Mode of Freedom is the most completive mode for the construction of Moral Theology, which is established in the characteristics of free idea itself; so, it appears as a factum which is empirical effective and also transcending-empirical. Thus it makes it possible to bring the three ideas, namely, God, the immortality of spirit and the nature, into one religion. 展开更多
关键词 道德神学 康德 论证 层次关系 哥白尼 宗教 基督教 批判
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康德道德神学的启蒙意义 被引量:10
3
作者 邓安庆 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第7期62-67,共6页
关键词 康德哲学 启蒙意义 道德神学 哲学论证 “少” 上帝 批判
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伦理的激情:马克思中学时代的哲学世界观解读 被引量:9
4
作者 张亮 《学海》 CSSCI 北大核心 2005年第3期106-111,共6页
本文对马克思中学时代的思想来源进行了批判的重新审理,认为除了一些显性思想来源外,马克思还从自己所接受的正统古典人文教育中得到反封建的启蒙精神和理性主义的隐性思想熏陶。理性主义道德神学是马克思中学时代哲学观的底色,启蒙主... 本文对马克思中学时代的思想来源进行了批判的重新审理,认为除了一些显性思想来源外,马克思还从自己所接受的正统古典人文教育中得到反封建的启蒙精神和理性主义的隐性思想熏陶。理性主义道德神学是马克思中学时代哲学观的底色,启蒙主义的人生理想是它的核心,以伦理道德为准绳的历史评价论则是其中容易被人忽略的一个重要组成部分。明确的现实主义因素、民粹主义和浪漫主义的全人类意识是马克思中学时代哲学世界观中重要而宝贵的两个思想质点,它们后来内化成了推动马克思思想继续发展的理论资源。 展开更多
关键词 哲学世界观 中学时代 解读 激情 古典人文教育 重要组成部分 思想来源 理性主义 历史评价论 马克思思想 启蒙精神 道德神学 人生理想 启蒙主义 伦理道德 现实主义 人类意识 浪漫主义 民粹主义 理论资源 继续发展 反封建
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恩典与自由——康德道德宗教与人文主体性的现代困境
5
作者 尤西林 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第12期49-58,共10页
康德在人文主体性极限处所陷入的“恩典-自由”矛盾,以及康德将神性的无限性时间意义人文化为向善的“历史”的人文主义立场,深远地制约着现代性思想。这一矛盾标示着人文主体性与基督教神学有其现代性源初关联。两者必须相互关联地... 康德在人文主体性极限处所陷入的“恩典-自由”矛盾,以及康德将神性的无限性时间意义人文化为向善的“历史”的人文主义立场,深远地制约着现代性思想。这一矛盾标示着人文主体性与基督教神学有其现代性源初关联。两者必须相互关联地成为反思对象。这一结论对于批判人文中心主义这一当代重大课题具有方法论意义。巴特危机期以神反人却难免人文主体性定势的困境表明,在近代主一客二元论或人-神矛盾格局内颠倒立场不是出路。现代三位一体神学与海德格尔式多重关系多重角度的非中心新格局,以及非自我单极主体的受动——能动——对话性意向言行方式,才有助于开启21世纪可能的新人文主义方向。 展开更多
关键词 康德 道德宗教 人文主体性 恩曲-自由 现代性 受动性 基督信仰 施莱尔马赫 道德神学 人文自由 历史理性 海德格尔
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康德道德形上学及其意味辩释──兼及牟宗三先生有关康德伦理思想的理解 被引量:2
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作者 唐文明 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第6期32-40,共9页
关键词 康德 道德的形上学 道德形上学 伦理思想 道德法则 道德底形上学 道德神学 牟宗三 自由意志 道德目的论
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卢梭的浪漫主义宗教观 被引量:2
7
作者 赵立坤 《浙江学刊》 CSSCI 2004年第5期76-80,共5页
卢梭的宗教思想在其思想体系中居于重要地位。终其一生 ,卢梭既是反基督教的斗士 ,也是宗教的复兴者。卢梭与一般的 1 8世纪启蒙时代的自然神论者不同 ,他由于强调倾听自然呼声依从情感福音、信奉心之殿堂、成就自由和美德之道 ,而独创... 卢梭的宗教思想在其思想体系中居于重要地位。终其一生 ,卢梭既是反基督教的斗士 ,也是宗教的复兴者。卢梭与一般的 1 8世纪启蒙时代的自然神论者不同 ,他由于强调倾听自然呼声依从情感福音、信奉心之殿堂、成就自由和美德之道 ,而独创一种新的信仰形式———天良神论。它为康德的道德神学开出了通道 ,成为从理性神学向浪漫主义神学过渡的重要契机。 展开更多
关键词 卢梭 浪漫主义 宗教观 自然宗教 天良神论 信仰形式 理性神学 道德神学
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经济秩序变迁中的价值理念 被引量:3
8
作者 田海平 《天津社会科学》 CSSCI 1999年第1期2-8,共7页
人们总是从一种具体的社会生活背景出发作出判断,对某种经济行为的道德合理性进行裁定。经济伦理就是从这种价值判定中产生出来的,它是一种使个人和社会的经济行为合理化的价值系统。该价值系统属于一个民族的文化理性结构的组成部分... 人们总是从一种具体的社会生活背景出发作出判断,对某种经济行为的道德合理性进行裁定。经济伦理就是从这种价值判定中产生出来的,它是一种使个人和社会的经济行为合理化的价值系统。该价值系统属于一个民族的文化理性结构的组成部分之一,同时又随着社会的经济秩序的变... 展开更多
关键词 资本主义经济 经济秩序 道德价值理念 社会主义市场经济 现代市场经济 自由理念 经济学家 独立化 道德神学 平等理念
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俄罗斯的东正教伦理学 被引量:2
9
作者 金可溪 《江西社会科学》 CSSCI 1998年第3期17-22,共6页
俄罗斯的东正教伦理学□金可溪在历史上,俄罗斯是信仰东正教的东斯拉夫人为主体的多民族国家。在十月革命前,沙俄帝国实行政教合一的政策,东正教是俄罗斯国教。当时,沙俄帝国有一半以上人信奉东正教。十月革命以后,在列宁指导下,... 俄罗斯的东正教伦理学□金可溪在历史上,俄罗斯是信仰东正教的东斯拉夫人为主体的多民族国家。在十月革命前,沙俄帝国实行政教合一的政策,东正教是俄罗斯国教。当时,沙俄帝国有一半以上人信奉东正教。十月革命以后,在列宁指导下,苏维埃政府实行政教分离的政策,使教... 展开更多
关键词 东正教伦理 道德神学 天主教 《圣经》 俄罗斯东正教 上帝 基督教 道德法规 平民化 社会理想
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宗教伦理化的若干思考
10
作者 莫法有 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2003年第10期34-35,共2页
关键词 宗教伦理化 宗教文化 神学伦理 道德神学 奉献精神 宗教宽容精神 道德滑坡现象 职业道德观念
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康德“自然天体史”视野中的先验哲学与美学——由“原初物质”至“道德神学”之目的论 被引量:3
11
作者 劳承万 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2009年第7期16-30,共15页
康德先验哲学的最大秘密是"现象—物自身"二重关联结构中的物自身。这在第三批判导论中又称为"超感性基体",它是自然界与人界背后之隐秘物。康德在自然天体史理论的大视野中,揭示了从"原始物质"(世界最... 康德先验哲学的最大秘密是"现象—物自身"二重关联结构中的物自身。这在第三批判导论中又称为"超感性基体",它是自然界与人界背后之隐秘物。康德在自然天体史理论的大视野中,揭示了从"原始物质"(世界最高智慧的设计与安排)开始,途经目的论之大系统,以道德神学为归宿的"超感性基体"及其演化之全程。故"现象"是原初物质最高智慧的物化显象;"物自身"是原初物质最高智慧之设计师,也就是原初物质"造化"智慧之本身。"自然天体史理论—大千自然界(含人界)目的论—道德神学",是康德先验哲学跨越亘古时空的三级跳。其中,开端环节(自然天体史理论)有特别重要的意义,但往往被论者忽视,故缺少康德自然天体史之大视野是无法读懂第三批判的,乃至于无法读懂整个批判哲学。 展开更多
关键词 原初物质 最高智慧 超感性基体 目的论 道德神学
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康德道德神学的构建及其意义 被引量:2
12
作者 赵林 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期24-30,共7页
康德在著名的"三大批判"中完成了对传统思辨神学的批判和对道德神学的建构,宗教信仰的根基从客观性的知识理论转向了主观性的道德要求,从而为现代西方社会确立了一种重要的安身立命之本。
关键词 康德 思辨神学 道德神学
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生命的科学、哲学与神学的后现代陈述——生命神学的基本问题 被引量:1
13
作者 孙慕义 《学海》 CSSCI 2004年第5期126-131,共6页
我们所关注的不应仅仅集中于生命科学技术的基督教伦理学或宗教神学问题的解答 ,它应包括所有生命问题的神学研究 ;这其中应指所有生命体的生存状态 ,主要以人的生命为主要研究对象 ,它应包括生理的、心理的、社会的和灵性的四个方面的... 我们所关注的不应仅仅集中于生命科学技术的基督教伦理学或宗教神学问题的解答 ,它应包括所有生命问题的神学研究 ;这其中应指所有生命体的生存状态 ,主要以人的生命为主要研究对象 ,它应包括生理的、心理的、社会的和灵性的四个方面的生命 ;它不仅要解释和解决诸多的理论问题和文化问题 ,还应包含各宗教对生命问题的思想的比较研究 ;生命神学必须基本给出对临床医务活动、高新生命科学技术与死亡、与医学相关的社会问题、卫生经济政策以及生态问题的神学解释和评价方法等。生命神学应该是 :对生命诸问题的道德神学注释 ,是对人类生存状态和过程、生命科学技术、卫生保健和卫生经济政策的神学伦理学研究 ,是有关人和其它生命体的生命终极问题的学科 ;它应涵盖理论生命神学 (元生命神学与文化生命神学 )和应用生命神学 (医务或临床生命神学、生存与死亡神学、卫生经济与医疗保健政策神学、生态神学 )两部分。 展开更多
关键词 生命神学 生命科学技术 道德神学 哲学 后现代主义
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神学领域中的“哥白尼革命”——从《单纯理性限度内的宗教》解析康德的道德神学 被引量:2
14
作者 赵林 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期26-33,6,共8页
康德在晚年发表的《单纯理性限度内的宗教》一书中,系统地表述了他一贯坚持的道德神学思想。他从罪恶这个基督教神学的核心问题入手,深入探讨了自由意志作为作恶和弃恶从善的终极根据所具有的道德意义,用自由取代恩典来对人性的善恶和&q... 康德在晚年发表的《单纯理性限度内的宗教》一书中,系统地表述了他一贯坚持的道德神学思想。他从罪恶这个基督教神学的核心问题入手,深入探讨了自由意志作为作恶和弃恶从善的终极根据所具有的道德意义,用自由取代恩典来对人性的善恶和"心灵的改变"进行了辩证的解析。康德也深刻地阐释了基督教教义和信仰的道德内涵,在坚持道德自足性的基础上,鲜明表达了道德神学"从德性前进到蒙恩"的基本观点。 展开更多
关键词 康德 自由意志 善恶 道德神学
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自然、肉欲和自我——托马斯·阿奎那和教宗约翰·保罗二世论性爱与婚姻 被引量:2
15
作者 惠慧 《宗教与哲学》 2018年第1期209-224,共16页
两性关系是直接影响人们婚姻和家庭生活的重要因素。本文通过解读中世纪思想家托马斯·阿奎那和20世纪天主教神学家教宗约翰·保罗二世的爱情婚姻观念,试图澄清两性关系中自然与肉欲、身体与人格、自我中心和利他主义之间的复... 两性关系是直接影响人们婚姻和家庭生活的重要因素。本文通过解读中世纪思想家托马斯·阿奎那和20世纪天主教神学家教宗约翰·保罗二世的爱情婚姻观念,试图澄清两性关系中自然与肉欲、身体与人格、自我中心和利他主义之间的复杂问题。在细致的文本梳理中我们看到,"梵二会议"之后罗马天主教会的道德神学已逐渐突破中世纪传统中自然、肉欲与罪的解释模型。约翰·保罗二世围绕"夫妻之爱"的核心概念,诠释了男女双方以身体之爱为起点,最终实现夫妻双方生命共享的婚恋过程。其关键正在于他们在共同生活中竭力摆脱利己主义的自我,尊重和热爱所爱之人的个体人格。 展开更多
关键词 阿奎那 约翰·保罗二世 天主教 道德神学 性爱 婚姻 人格主义
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生命伦理学 以圣言叙事与告诫 恩格尔哈特著《基督教生命伦理学基础》中文版译者序言
16
作者 孙慕义 《金陵神学志》 2013年第1期57-75,共19页
我们生活在人们对任何事物不再确信无疑的时刻,我们原本担忧的很多有关信仰的问题,真的全都发生了,所以,这个世界异常清醒,又异常困惑与混乱。所以很多人幻想能够追回人类的那种虔诚与执着,逃离金钱与物质的桎梏,即使是游戏,也要有道义... 我们生活在人们对任何事物不再确信无疑的时刻,我们原本担忧的很多有关信仰的问题,真的全都发生了,所以,这个世界异常清醒,又异常困惑与混乱。所以很多人幻想能够追回人类的那种虔诚与执着,逃离金钱与物质的桎梏,即使是游戏,也要有道义的限制; 展开更多
关键词 生命伦理学 恩格尔哈特 基督教精神 道德神学 金陵神学 基督教神学 西方基督教 加尔文 客西马尼园 Nanjing
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上帝存在是如何可能的?——康德的理性神学研究 被引量:1
17
作者 张会永 《科学.经济.社会》 CSSCI 2012年第4期98-101,105,共5页
康德的理性神学主要关注的是如何证明上帝存在这一问题。他把理性神学划分为思辨神学和道德神学,指出历史上的各种思辨神学都误解了人类理性的认识能力,超越经验的界限去认为超越经验的上帝概念,因而这种证明方式是失败的。他认为只有... 康德的理性神学主要关注的是如何证明上帝存在这一问题。他把理性神学划分为思辨神学和道德神学,指出历史上的各种思辨神学都误解了人类理性的认识能力,超越经验的界限去认为超越经验的上帝概念,因而这种证明方式是失败的。他认为只有在实践理性的基础上,通过至善这一道德目的建立起来的道德神学,才是证明上帝存在的唯一模式。 展开更多
关键词 康德 上帝存在 思辨神学 道德神学 实践公设
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论康德伦理学的神学维度 被引量:1
18
作者 白文君 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第5期1-4,共4页
上帝问题是康德思想中一个重要的问题,这使得康德伦理学具有神学维度。而且康德的伦理学也需要神学。康德伦理学具有神学指向,且隐含着神学前提;神学是理解康德伦理学的必要语景,也是康德伦理学逻辑必然。理性维度与神学维度共存于康德... 上帝问题是康德思想中一个重要的问题,这使得康德伦理学具有神学维度。而且康德的伦理学也需要神学。康德伦理学具有神学指向,且隐含着神学前提;神学是理解康德伦理学的必要语景,也是康德伦理学逻辑必然。理性维度与神学维度共存于康德伦理学,总体上是神学服从道德,神性服务人性。 展开更多
关键词 康德伦理学 道德神学 神学维度
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道德人性论:康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽 被引量:1
19
作者 闻骏 《理论月刊》 2007年第12期60-63,共4页
本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段。康德对于宗教问题的思考有着明显的由道德宗教进展到道德神学的理论走向,而道德人性论正是康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽与关键一环。康德的这一做法... 本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段。康德对于宗教问题的思考有着明显的由道德宗教进展到道德神学的理论走向,而道德人性论正是康德从道德宗教进展到道德神学的枢纽与关键一环。康德的这一做法一方面体现了其宗教思想发展的基本一致性,即宗教的道德化与神学的人学化趋向;而另一方面也体现出了康德在对宗教问题的思考与清理上从批判哲学的立场进展到人类学的立场的理论视域上的基本转换。 展开更多
关键词 道德宗教 道德神学 枢纽 理论视域
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论康德道德神学对心灵秩序的自由根基重置 被引量:1
20
作者 张廷干 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期5-20,共16页
探讨伦理道德与宗教信仰的关系以确证道德发展秩序的根基是道德哲学的一个重要论域,康德以此建构其道德神学;基于对启蒙的内在困境与现代伦理悖谬的深刻领悟,康德试图通过道德理性自身的启蒙以及宗教的启蒙确证现代理性道德信念,使自主... 探讨伦理道德与宗教信仰的关系以确证道德发展秩序的根基是道德哲学的一个重要论域,康德以此建构其道德神学;基于对启蒙的内在困境与现代伦理悖谬的深刻领悟,康德试图通过道德理性自身的启蒙以及宗教的启蒙确证现代理性道德信念,使自主性自由的理念成为道德神学最强有力的建构性原理,不仅将上帝存有的道德证明的实在性意义限制于主体性确证的实践理性自由领域从而超越了自然实在论,而且促进了宗教信仰的世俗化进程,即实现了向"信仰性道德"这一现代信仰形式的根本性转变。然而,无论是基于意志自律的信仰性道德还是纯然理性限度内的宗教,都招致了诸多质疑与误解,最终把心灵秩序或弃恶向善这一心灵改变的根基问题呈现出来;对于心灵秩序的根基究竟应该是恩典自由还是理性自主自由的辨正,则涉及人文道德与宗教信仰关联的复杂性、康德自由理论对于"自我本性"与"主体性自由"的确然区分、现代人文主体的人性自救与上帝恩典之间存在着的矛盾张力等问题的认识。 展开更多
关键词 道德神学 信仰性道德 自主性自由 心灵秩序
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