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康德论道德与法的关系 被引量：28
1
作者 邓晓芒 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期1-7,共7页
本文从追溯西方自然法思想的源流而引出康德对传统自然法概念的改造,即从"自然法则"转移到"自然法权"(自然权利),使之从一种外在束缚的法规引申为一种内在自由的自身立法(自律),从而归结到道德上来。康德把外在法... 本文从追溯西方自然法思想的源流而引出康德对传统自然法概念的改造,即从"自然法则"转移到"自然法权"(自然权利),使之从一种外在束缚的法规引申为一种内在自由的自身立法(自律),从而归结到道德上来。康德把外在法律视为引向内在道德的一个桥梁,并在其中运用了第三批判中的"反思判断力"的原理,使自然法则成为道德法则的一个"模型"(Typus),把传统道德建立于法律之上的模式颠倒为将法律建立于道德之上的模式,具有革命性的意义,但这一革命仍然不彻底。 展开更多
关键词 康德 自然法 自然法权 自由 道德律
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伦理与义务 被引量：13
2
作者 杨国荣 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第6期3-11,77,共10页
学术之隆替，既与时代之盛衰遥相呼应，也与学术人才之兴衰荣枯密切相关。在２０世纪的中国学术史页上，学人辈出，不乏卓然大家，已为学界所共见。改革开放之时代巨潮．更托起新一代学者群体。他们中不少人学有根柢，经历现代学术训练... 学术之隆替，既与时代之盛衰遥相呼应，也与学术人才之兴衰荣枯密切相关。在２０世纪的中国学术史页上，学人辈出，不乏卓然大家，已为学界所共见。改革开放之时代巨潮．更托起新一代学者群体。他们中不少人学有根柢，经历现代学术训练，积累濡厚学术素养，展现出各自独特的研究历程和学术风格，体现着学术事业新陈代谢的活力与希望。作为各学科领域的学术带头人，他们不仅是学界前驱的薪火传人，更是更新与光大２１世纪中国学术的思考者、探索者、实践者。 “努力培养高水平、高素质的专家学者群体”，是第五届上海社联的一项重点工作。本刊编辑部从本期起，辟出“中青年专家网页”专栏，就治学道路、治学成就与治学体悟等方面，对部分中青年学者进行访谈，并同时辑收其近期主要研究课题新作一篇。专栏冠名“网页”，也是寄托着我们对本专栏在联络学人、互通信息上的厚望。值此新的世纪之交与千年之会将临之际，我们期盼着此项工作得到学界的关注与支持；期待着更多专长之士以更多创获．崭露学坛。 展开更多
关键词 伦理关系 道德律 “应当” 市民社会 伦理学 公共领域 康德 形式化 道德自律 道德实践
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从康德的道德哲学看儒家的“乡愿” 被引量：17
3
作者 邓晓芒 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期79-85,共7页
本文立足于康德道德哲学的视角对儒家伦理“圣法心传”和“诛心之论”的内在结构进行了分析 ,指出儒家虽然强烈反对“乡愿” ,但其“道德为政治服务”的政治实用主义基本立场使它具有一种结构性的和体制性的乡愿 ,康德则把伪善认定为人... 本文立足于康德道德哲学的视角对儒家伦理“圣法心传”和“诛心之论”的内在结构进行了分析 ,指出儒家虽然强烈反对“乡愿” ,但其“道德为政治服务”的政治实用主义基本立场使它具有一种结构性的和体制性的乡愿 ,康德则把伪善认定为人性中的根本恶 ,但认为在历史中恶能为善开辟道路 ,并通过将道德的根基建立于不可知因而也不可限定的自由意志之上而提供了对治儒家乡愿的一副解毒剂。 展开更多
关键词 康德 道德哲学 儒家 道德律 自由意志 伪善
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中国佛教的因果报应论 被引量：15
4
作者 方立天 《中国文化》 1992年第2期56-70,共15页
本文着重从中印佛教思想文化交涉的視角,揭示因果報應論所包含的人本論、因果論、生死觀和來世觀等哲學内涵,强調因果報應、三世輪回說是一種以自我道德行為來改變未來生命的理論。由於這種理論把道德律和自然律結合起來,作為一種社會... 本文着重从中印佛教思想文化交涉的視角,揭示因果報應論所包含的人本論、因果論、生死觀和來世觀等哲學内涵,强調因果報應、三世輪回說是一種以自我道德行為來改變未來生命的理論。由於這種理論把道德律和自然律結合起來,作為一種社會行為準則,而為廣大佛教信徒所接受,成為中國古代儒、道以外别樹一幟的人生理論,而發揮了補充儒、道思想的作用。文章通过與中國固有的報應觀念和印度佛教因果報應說兩方面的比较,指出中國佛教因果報應論所受中國本土的分命說、天命論、神話、傳說、泰山崇拜、儒家倫理道德思想和心性論的影響,同時又構成為對中國固有報應觀念乃至宗教觀念的重大衝擊,指出中國佛教因果報應論是既繼承又區别於印度佛教因果報應說的帶有自身民族思想色彩的獨特學說。 展开更多
关键词 印度佛教 佛教信徒 佛教思想 道德律 佛教信仰 株宏 持戒 自然律 奉法要 地藏
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康德在丑面前的尴尬 被引量：7
5
作者 牛宏宝 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第4期66-70,共5页
康德在丑面前的困境：“不快感”与纯粹丑在美的分析中的出现；丑与判断力先验原理之间的矛盾；崇高的分析对丑的掩盖。结论：康德在丑面前的困境实际是一种道德主义的困境，与其形而上学美学体系有关，也是旧辩证法的困境。
关键词 丑 反合目的性 道德律
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历史进步的道德基础─—康德论社会正义的原则 被引量：4
6
作者 李梅 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期34-40,共7页
关键词 康德 社会正义 道德基础 非社会的社会性 历史进步 道德形而上学 绝对命令 人的自由 道德律 自由选择
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论康德关于道德敬畏的思想 被引量：5
7
作者 戴圣鹏 《前沿》 CSSCI 2008年第10期128-130,共3页
对道德充满敬畏之情是康德伦理思想中的一个重要思想,这个思想的核心内容就是道德实践主体内心对道德律的敬重与畏惧。
关键词 康德 道德律 道德敬畏
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德育润“童心”,幼儿乐成长
8
作者 王钘钘 《成长》 2024年第4期178-180,共3页
随着教育事业的改革、发展,越来越多的人意识到德育教学的重要性。在日常的教育与引导中,教师不仅要加强德育渗透,还要借此机会培养幼儿形成良好的生活习惯和优秀的道德品质。“那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的... 随着教育事业的改革、发展,越来越多的人意识到德育教学的重要性。在日常的教育与引导中,教师不仅要加强德育渗透,还要借此机会培养幼儿形成良好的生活习惯和优秀的道德品质。“那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。”一直以来,德育教学是教师开展学前教育的前提与基础。然而,受传统教育模式的影响,无论是教师还是幼儿都容易将知识点的学习简化为知识点的输入。针对上述问题,教师需要从长远的角度出发,加强德育要素的渗透。 展开更多
关键词 道德品质 学前教育 德育教学 传统教育模式 德育渗透 道德律 培养幼儿 教育与引导
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只是“金规则”吗?——评宗教对话的一个误区 被引量：5
9
作者 赵敦华 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2008年第2期32-36,共5页
在宗教伦理中,道德规则有高下之分,可以分为"金律"、"银律"、"铜律"、"铁律"。其中金规则即金律是比银律更高的伦理规则,非道德的是铜律,反道德的是铁律。由于全球伦理只注意"金规则&quo... 在宗教伦理中,道德规则有高下之分,可以分为"金律"、"银律"、"铜律"、"铁律"。其中金规则即金律是比银律更高的伦理规则,非道德的是铜律,反道德的是铁律。由于全球伦理只注意"金规则",忽视了另外三律研究,以致无法有效地推进宗教间实质性的对话,实现宗教和解的目标。 展开更多
关键词 道德律 价值律 宗教对话
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折中新旧:吴俊升的道德教育思想述评
10
作者 吴晓琳 《教育史研究》 2023年第4期171-180,共10页
吴俊升是20世纪我国著名的教育学家。他的道德教育思想的形成与当时的社会文化背景及其个人的教育经历密切相关。他的道德教育思想以欧美心理学、道德哲学和社会学理论为基础,集中探讨了德育目标的确定和德育教学方法的运用等道德教育... 吴俊升是20世纪我国著名的教育学家。他的道德教育思想的形成与当时的社会文化背景及其个人的教育经历密切相关。他的道德教育思想以欧美心理学、道德哲学和社会学理论为基础,集中探讨了德育目标的确定和德育教学方法的运用等道德教育的核心问题。吴俊升善于综合、调和各种流派的观点,因此,他的道德教育思想具有明显的折中主义倾向。他的道德教育思想对当下的德育研究及德育教学具有启发意义,但存在德育目标不够明确、德育方法执行力弱、德育思想缺乏中国传统德育因素的局限。 展开更多
关键词 道德教育 吴俊升 道德律 德育目的 道德教学
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人类竞技的最高法则——“费厄泼赖”思想探微 被引量：5
11
作者 杨国庆 陈进军 《天津体育学院学报》 CAS 北大核心 1990年第4期40-43,共4页
“费厄泼赖”这一命题既是一个行为准则,又是一种精神追求;既是高度的理论提炼,又具有丰富的实践性能。它的丰富内涵可以包含以下几组范畴:1.价值与权利;2.平等与竞争;3.自由与责任;4.自主与自律。其中,“价值”、“平等”、“自由”、... “费厄泼赖”这一命题既是一个行为准则,又是一种精神追求;既是高度的理论提炼,又具有丰富的实践性能。它的丰富内涵可以包含以下几组范畴:1.价值与权利;2.平等与竞争;3.自由与责任;4.自主与自律。其中,“价值”、“平等”、“自由”、“自主”是形式的,是“自然律”的表现,“权利”、“竞争”、“责任”、“自律”是质料的,是“道德律”的体现。 展开更多
关键词 公平竞争 道德律 精神追求 行为准则 思想 费厄泼赖 机会均等 资产阶级 人类社会 康德
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地球人的地球伦理学 被引量：4
12
作者 丸山竹秋 许广明 《世界哲学》 1994年第5期19-24,32,共7页
一、地球伦理的意义1、对于人及人以外事物的“人之道”伦理学通常可以说是关于人类和人们之间相互关系有关道德的学问.它是研究道德的起源、发展、本质、规范等等.伦理学这个名词,在日本是由哲学家井上哲次郎(1855—1944)开始采用,作为... 一、地球伦理的意义1、对于人及人以外事物的“人之道”伦理学通常可以说是关于人类和人们之间相互关系有关道德的学问.它是研究道德的起源、发展、本质、规范等等.伦理学这个名词,在日本是由哲学家井上哲次郎(1855—1944)开始采用,作为ethics一词的翻译.如果伦理是关于道德的学说,此道德即“人应行之道”,伦理学和道德学从本质上应该是相同的,是关于“人之道”的学说.所谓“道”不只是“人应行之道”,不但指人类走向何处,还要使所走的道路成为最容易、最方便和最有秩序的和行得通的道.“道”在现实生活中,以“任何人的行为应该遵循”的“道”表现为最普通的义务性概念. 展开更多
关键词 伦理学 地球人 人之道 营养素 地球环境 微生物 亚里士多德 道德律 道德法则 康德
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康德道德哲学的通俗解读
13
作者 龙翔 盛国荣 《中学政治教学参考》 北大核心 2023年第4期68-71,共4页
康德道德哲学体系庞大,内容丰富,思想深邃,专业术语晦涩,逻辑思路清晰。康德认为,人的道德行为实现需要一个出发点或者动机,就是善良意志;还需要一个指导行为的法则,就是道德律,如果不遵循内心的道德法则,就会出现好心办坏事的结局。康... 康德道德哲学体系庞大,内容丰富,思想深邃,专业术语晦涩,逻辑思路清晰。康德认为,人的道德行为实现需要一个出发点或者动机,就是善良意志;还需要一个指导行为的法则,就是道德律,如果不遵循内心的道德法则,就会出现好心办坏事的结局。康德道德哲学就是围绕善良意志和道德律是什么、根据何在,道德律的表现形式为何,自由意志与道德律的关系怎样等问题展开研究的。通过把握康德道德哲学体系的逻辑脉络,采用通俗的语言,追问其演绎过程,一步一步、一环一环地逐渐推进,无疑可以厘清其体系的总体构思及历史与逻辑的统一,简化其复杂、深奥、晦涩的思想内容,达到对康德道德哲学的通俗解读。 展开更多
关键词 康德 道德哲学 善良意志 道德律 通俗解读
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康德道德哲学的拱心石 被引量：2
14
作者 范进 《中国社会科学》 1988年第3期89-104,共16页
本文认为,自由概念是康德道德哲学的拱心石。在康德那里,所谓道德问题从根本上讲也就是人的自由问题,没有自由也就没有道德。作者力图以自由概念为主线来贯穿康德的道德哲学,深入分析了在康德哲学体系中知识与道德、自由与道德律、自由... 本文认为,自由概念是康德道德哲学的拱心石。在康德那里,所谓道德问题从根本上讲也就是人的自由问题,没有自由也就没有道德。作者力图以自由概念为主线来贯穿康德的道德哲学,深入分析了在康德哲学体系中知识与道德、自由与道德律、自由与道德评价、自由与至善的关系,从而对康德以自由为中心的伦理思想作出了新的理论概括,并对所谓康德伦理学是"形式主义"的和"信仰主义"的说法提出了不同看法。 展开更多
关键词 实践理性 康德哲学体系 道德律 道德哲学 道德评价 道德价值 纯粹理性 自由与必然 自由概念 自由律
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儒学道德哲学的特质及其意义 被引量：1
15
作者 李亚宁 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第1期36-42,共7页
儒学道德哲学的特质及其意义李亚宁孔子首创的儒学道德哲学是中国传统文化的核心，流传２０００多年至今仍然有着巨大的生命力，为国内外思想界所关注。儒学道德哲学是入世哲学，人是与天地并存或天人合一的存在物，因而凸现对人自身的... 儒学道德哲学的特质及其意义李亚宁孔子首创的儒学道德哲学是中国传统文化的核心，流传２０００多年至今仍然有着巨大的生命力，为国内外思想界所关注。儒学道德哲学是入世哲学，人是与天地并存或天人合一的存在物，因而凸现对人自身的绝对肯定。当今西方世界，到处谈论着... 展开更多
关键词 儒学道德 道德理性 道德自律 孔子 生命哲学 道德哲学 现代新儒学 道德律 为仁由己 整体论
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论康德对道德形而上学的创建 被引量：2
16
作者 邓安庆 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期112-116,29,共6页
本文论述康德在摧毁了旧形而上学大厦之后,创建了一所道德形而上学的宫殿.其根本目的就是要为人的价值和尊严寻找归依.而自由之作为道德主体的纯粹形式性正构成了道德的基础和根据.设定灵魂不朽和上帝存在,却又显示了自由的限度.文章最... 本文论述康德在摧毁了旧形而上学大厦之后,创建了一所道德形而上学的宫殿.其根本目的就是要为人的价值和尊严寻找归依.而自由之作为道德主体的纯粹形式性正构成了道德的基础和根据.设定灵魂不朽和上帝存在,却又显示了自由的限度.文章最后指出了道德与自由相互对立的真正根源以及康德后期哲学探索对解决自由与幸福的现实性的意义. 展开更多
关键词 康德 道德形而上学 内在形而上学 道德律 灵魂不朽 自由的限度 道德主体 感性 本体 上帝
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小鸟枝头
17
作者 陈爱民 《林业与生态》 2023年第3期46-48,共3页
在鸟类世界,好多鸟只闻其声,难见其形,不留意,确实看不到。但是,它们构成了鸟类最厚实和丰富的“基层”。“风暖鸟声碎,日高花影重”“芳草无人花自落,春山一路鸟空啼”,小鸟们自由自在生活,像漫天的繁星,溅出自己的星光,每一声啼鸣,都... 在鸟类世界,好多鸟只闻其声,难见其形,不留意,确实看不到。但是,它们构成了鸟类最厚实和丰富的“基层”。“风暖鸟声碎,日高花影重”“芳草无人花自落,春山一路鸟空啼”,小鸟们自由自在生活,像漫天的繁星,溅出自己的星光,每一声啼鸣,都蕴含着自然的道德律。它们跃动和飞行的轨迹,昭示着生命平平仄仄的启示。 展开更多
关键词 道德律 自由自在 小鸟 鸟类
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自由与美德——康德道德哲学研究
18
作者 马宁宁 《哲学进展》 2023年第2期418-423,共6页
美德是康德哲学体系的最高诉求,康德以摆脱经验必然性的理性自由作为道德哲学的展开视域。人乃是理性–自由的存在者,纯粹实践理性是理性的最高运用,唯有透过理性本身才能给出普遍适用的道德法则。道德法则作为绝对律令,是人类一般实践... 美德是康德哲学体系的最高诉求,康德以摆脱经验必然性的理性自由作为道德哲学的展开视域。人乃是理性–自由的存在者,纯粹实践理性是理性的最高运用,唯有透过理性本身才能给出普遍适用的道德法则。道德法则作为绝对律令,是人类一般实践行为关于善恶的绝对标尺,同时每一个个体应当凭籍意志的自律,去遵循道德律的要求,并不断向着更高的道德境界跃升。一方面是最高者的召唤,一方面是能思想者的敬重,在二者的张力中,人类开启出自身的本质与历史的未来。 展开更多
关键词 自由 纯粹理性 道德律 至善
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康德的自由理论无法解释恶行的归责吗——从莱因霍尔德对康德的批评谈起
19
作者 居俊 《当代中国价值观研究》 2023年第3期62-77,共16页
自由理念是康德哲学的“拱顶石”。作为康德哲学的阐释者,莱因霍尔德批评说,由于康德将纯粹意志等同于纯粹实践理性,又将意志自由等同于遵循道德律的自由,因此批判哲学陷入了“恶行不自由且无法归责”的理论阐释困境。面对这一批评,康... 自由理念是康德哲学的“拱顶石”。作为康德哲学的阐释者,莱因霍尔德批评说,由于康德将纯粹意志等同于纯粹实践理性,又将意志自由等同于遵循道德律的自由,因此批判哲学陷入了“恶行不自由且无法归责”的理论阐释困境。面对这一批评,康德区分了意志与任意,进而将任意自由从遵循道德律的自由调整为可在遵循与违反道德律之间选择的自由,并将遵循道德律的自由置入“本体之人”中,而将在遵循与违反道德律之间选择的自由限定在“现象之人”中,最终为恶行归责困境找到了在其理论内部自洽的解决方案。莱因霍尔德认为,只有区分实践理性与意志,并将意志自由改造为在遵循与违反道德律之间的选择自由,才能解决恶行归责难题。这让他与康德分道扬镳。 展开更多
关键词 自由 意志 任意 道德律 归责
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足不出户,探索天弯——欢迎加入“PSP公众超新星搜寻项目”
20
作者 杜飞 赵经远 高兴 《天文爱好者》 2023年第6期58-61,共4页
康德在《实践理性批判》的结论部分讲道:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”自古以来,这片星空就给予了我们人类无穷的遐想,探索星空也是我们人... 康德在《实践理性批判》的结论部分讲道:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”自古以来,这片星空就给予了我们人类无穷的遐想,探索星空也是我们人类亘古不变的追求。 展开更多
关键词 亘古不变 道德律 超新星 星空
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