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题名唐代荐福寺
被引量：4
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作者
申秦雁
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出处
《文博》
1991年第4期91-93,共3页
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文摘
在唐长安城百余座佛教寺院中,荐福寺是较为著名的一座,它位于朱雀大街东侧的开化坊内,与皇城仅两坊之隔。武德年间,这里曾是萧瑀的府邸,仪凤年间,又是英王李显的王宅。公元683年12月,唐高宗死,太子李显即位,是为中宗。次年2月,武则天废中宗为庐陵王,“幽于别所”,其旧宅也被用来修建了荐福寺。公元705年,中宗复帝位后,让著名的道岸律师和工部尚书张锡领工营建荐福寺,扩大建筑规模,广植花草树木,使其“崇侈益甚”。景龙年间。
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关键词
荐福寺
中宗
工部尚书
朱雀大街
佛教寺院
道岸
中晚唐
苗发
司空曙
唐长安城
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—历史学]
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题名安徽砀山酥梨花期霜冻危害及预防措施
被引量：2
- 2
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作者
陈争峰
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机构
安徽省砀山县园艺场
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出处
《果树实用技术与信息》
2016年第4期39-41,共3页
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文摘
2004—2015年,黄河故道地区砀山酥梨花期晚霜冻害发生频率较高,据统计2004、2009、2010、2013、2015年均发生了不同程度的晚霜危害,其中2013年4月6、7、10、19日连续4个低温日,最低气温均在-2℃以下,4月10日最低气温达-6.5℃,造成全县80%的砀山酥梨减产,其中近黄河故道岸旁河堤外的砀山酥梨园近乎绝收,广大果农损失巨大。为了更有效避免或减轻砀山酥梨花期晚霜，
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关键词
砀山酥梨
霜冻危害
黄河故道地区
晚霜冻害
抗冻能力
预防措施
道岸
果园土壤
花粉管伸长
沙土地
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分类号
S661.2
[农业科学—果树学]
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题名三维植被网在水利工程中的应用推广
被引量：2
- 3
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作者
陈国威
李辉
陈宗权
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机构
淮安市清浦区水利局
淮安市清浦区水利建筑安装工程公司
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出处
《治淮》
2016年第9期33-34,共2页
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文摘
一、概述近年来自然、生态理念在河道整治工程中被广为推崇,河道岸坡生态型式也越来越广。目前淮安地区河道整治常水位以上部位的防护采用较多的几种形式,包括自嵌式连锁块、土工格栅、平铺草皮、直播草籽等方式。这些措施一般投资较高或工期较长,而平铺草皮和直播草籽的方式还存在坡面易掏刷破坏的缺点,导致边坡失稳又不能涵养水土、破坏自然。
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关键词
河道整治工程
铺草皮
常水位
土工格栅
道岸
坡面流
三维网
河道治理工程
生态型
生态理念
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分类号
TV85
[水利工程—水利水电工程]
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题名生命的结局(外五首)
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作者
江岩
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出处
《民族文学》
1993年第6期51-52,共2页
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文摘
~~
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关键词
告诉我
去问
法圆
拜日
道岸
考古学者
无叶
悼歌
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分类号
I29
[文学—中国文学]
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题名唐长安城标志性建筑——小雁塔1300岁喜诞
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作者
李燕
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机构
陕西省小雁塔保管所
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出处
《文博》
2007年第2期52-53,共2页
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文摘
2007年零时,13声钟声之后,小雁塔迎来了它的1300岁喜诞.这十三声钟声是由西安市文物局从十三个有代表性行业中选出的十三位代表共同持杵敲响的,钟鸣十三下象征小雁塔走过的1300个风雨春秋.……
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关键词
雁塔晨钟
荐福寺
代表
艺术
小雁塔
道岸
钟声
唐代建筑
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名鉴真·空海
- 6
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出处
《上海文博论丛》
2010年第4期2-2,1,共2页
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文摘
鉴真(688-763),俗姓淳于,广陵江阳(今江苏扬州)人。自幼深受笃信佛教的父亲的影响,少年时出家,先后从律宗高僧道岸、弘景受菩萨戒和具足戒。鉴真既受到名师的熏陶,又遍访洛阳、长安两京寺院,究学三藏,精研戒律,对佛学已经有了精深的造诣。此后。
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关键词
菩萨戒
道岸
具足戒
授戒
江苏扬州
两京
佛教经典
弘法大师
密教
日本佛教
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分类号
B949.1
[哲学宗教—宗教学]
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题名我敬仰一条江河(二首)
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作者
胡刚毅
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出处
《创作评谭》
2008年第5期52-53,共2页
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关键词
一朵小花
疾步如飞
页页
鲤鱼跳龙门
雨打风吹
滴水珠
想飞
从一
心法
道岸
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名唐代图形高僧考
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作者
王兰兰
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机构
西安文理学院长安历史文化研究中心
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出处
《唐史论丛》
CSSCI
2015年第2期173-185,共13页
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基金
2012年陕西省社会科学基金项目《中古陕西关中中外宗教文化交流与文物遗存研究》,编号:12H045,阶级性研究成果之一
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文摘
一佛教自两汉之际进入中国内地,经历了魏晋南北朝数百年的漫长发展过程,在隋唐时期迎来了发展的黄金时代。在唐代,佛教中国化最终完成,佛教呈现出有别于其原始状态的诸多中国特色。唐代曾出现在宫廷内道场等场所为高僧绘制图像的现象。《唐大荐福寺故大德思恒律师墓志》记载:中宗"召（思恒）入内道场,命为菩萨戒师,充十大德,统知天下佛法僧事。图像于林光殿,御制画赞。"[1]释道岸,知名于中宗之世。"孝和皇帝精贯白业,游艺玄枢,闻而异焉。遣使征召,前后数介。然始入朝,与大德数人同居内殿,……因请如来法味。
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关键词
内道场
光殿
中宗
荐福寺
内殿
菩萨戒
佛教中国化
太极宫
道岸
内供奉
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分类号
K242
[历史地理—历史学]
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题名光山净居寺考
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作者
麻天祥
王照权
占发富
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机构
武汉大学宗教学系
光山县农业局
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出处
《五台山研究》
2000年第2期36-39,共4页
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文摘
本文以历史文献和文物古迹相结合的方法，考证出光山县净居寺是天台宗的祖庭。
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关键词
慧思
智颉
道岸
天台宗
祖庭
净居寺
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分类号
B946.5
[哲学宗教—宗教学]
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题名广州南郊道教名胜漱珠岗
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作者
龙加林
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出处
《中国道教》
CSSCI
1991年第2期46-47,共2页
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文摘
广州南郊,有一座道教名胜漱珠岗。众多中外游人,慕名前来游览观赏。据地质学家考证,几万年前,此处火山爆发,喷出岩浆,凝结成为石质疏松的火成岩山岗。故用槌子敲山石,卜卜作响,引人入胜。此岗坐北朝南,前临珠海,后枕白云。自东南拾级而上,岗上古木阴森,山门石额,刻着篆书“纯阳观”三个大字,乃两广总督阮元手笔。两侧联为“灵山松径古,道岸石门高”,书法雄劲古朴,为潘仕成手书。走入仙洞,古径盘曲,山势层叠,纯阳宝殿,端座岗顶中央,内供纯阳祖师诸圣像。殿左侧是开山祖师李青来仰观天象之“朝斗台”。殿前拜亭,面对开阔的放生池,池右大石。
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关键词
火成岩山
纯阳观
两广总督
火山爆发
山松
青来
道岸
潘仕成
师李
仙洞
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名聪聪分萝卜
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作者
吴国和
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机构
江苏省海门市德胜中心小学
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出处
《数学小灵通（烧脑版）（中高年级）》
2007年第12期32-33,共2页
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文摘
入冬了,兔王让小兔聪聪把仓库里的2900个萝卜分给360只小兔(包括聪聪在内)。机灵的聪聪很快算出平均每只兔子应该分到8个萝卜,于是,他迅速地把萝卜分给了大家。分完萝卜后,聪聪向兔王汇报说:"萝卜已经平均分给大家了,最后还剩2个萝卜。"聪聪说完,把写好的算式拿给兔王看(如下图)。
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关键词
萝卜
小兔
分给
算式
平均分
被除数
仓库
道岸
王道
规律
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分类号
G624.5
[文化科学—教育学]
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题名熄灭的夜
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作者
司文
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出处
《农村天地》
2004年第6期31-31,共1页
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文摘
深夜,将灯熄掉,只剩微弱的月光。不知道自己脸上的表情,周围无声无息,除了心中回响着钢琴节奏的延续。欣赏其中那段冥动,静静地品味每个音符的跳跃……这与高雅沾不上边,如果谈到高雅,每个人都有自己的见解,如果是认真生活的人,那么自己的原则将会是最高雅的曲目。 想着想着,有时候突然怀疑自己究竟在哪里,究竟在做什么,究竟为了什么而做……被黑夜包围的感觉真的很奇特,就像呆在由于大雾被困在水中的船上一样,四周全是浓雾,似乎水都变成了白色,不知道岸在那里,不知道自己正朝哪个方向,甚至担心不知道什么时候会遇上暗礁,唯一听到的是远处码头的信号,仿佛是梦中的呼唤,时有时无……
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关键词
不知道
船上
道岸
就这样
人生之路
土中
泛白
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名斜拉式渡槽的应用探讨
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作者
杨天彬
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机构
甘肃省水利水电勘测设计研究院
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出处
《甘肃农业》
2006年第8X期190-190,共1页
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文摘
一、前言渡槽是输送渠道水流跨越河渠、道路、山冲、谷口等的架空输水建筑物,是灌区水工建筑物中应用最广的交叉建筑物之一。渡槽一般适用于河渠相对高差较大,河道岸坡较陡,洪水流量较大的情况。它比修建填方渠道的涵洞更能通过较大的山洪,比修建倒虹吸管水头损失小,施工简单。
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关键词
斜拉式渡槽
渡槽设计
槽身
输水建筑物
交叉建筑物
洪水流量
梁式渡槽
拱式渡槽
谷口
道岸
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分类号
TV672.3
[水利工程—水利水电工程]
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题名Poetry Poems
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作者
博尔赫斯
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出处
《明日风尚》
2011年第3期208-208,共1页
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关键词
POETRY
博尔赫斯
我将
荒诞离奇
小说情节
异国情调
短篇小说集
卡夫卡
道岸
圣马丁
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分类号
I783
[文学—其他各国文学]
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