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关于干宝——读《干宝事迹材料稽录》后 被引量：3
1
作者 蒋方 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第3期111-113,共3页
在中国小说发展史上,干宝的《搜神记》可算一部重要著作。因此,在史籍载录不全的情况下,多方搜集有关干宝的材料,整比考订,纂辑成文,对小说史的研究工作是很有意义的。葛兆光同志的《干宝事迹材料稽录》(载《文史》第七辑,以下简称《稽... 在中国小说发展史上,干宝的《搜神记》可算一部重要著作。因此,在史籍载录不全的情况下,多方搜集有关干宝的材料,整比考订,纂辑成文,对小说史的研究工作是很有意义的。葛兆光同志的《干宝事迹材料稽录》(载《文史》第七辑,以下简称《稽录》),正是这样的工作。然近检史书,发现其中所载干宝事迹颇与《稽录》歧异,且有为《稽录》所遗者,爰加考订,以就正于《稽录》作者。 展开更多
关键词 干宝 王导 晋书 著作郎 公元 祭酒 道子 郭璞 史官 丞相
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大冈升平和他的创作 被引量：3
2
作者 徐冰 《日语学习与研究》 CSSCI 1994年第2期67-69,63,共4页
大冈升平是日本战后文坛中一位有较大影响的作家。在与日本人共同经历了一场巨大精神磨难之后,他以深邃的目光、独特的角度、哲人的思辨左审视人生,把握历史,创作出一部部辉煌的作品,其高雅、隽永的艺术魅力,在被广大日本读者所接受的同... 大冈升平是日本战后文坛中一位有较大影响的作家。在与日本人共同经历了一场巨大精神磨难之后,他以深邃的目光、独特的角度、哲人的思辨左审视人生,把握历史,创作出一部部辉煌的作品,其高雅、隽永的艺术魅力,在被广大日本读者所接受的同时,还获得了世界性的反响。 透视大冈升平的人生道路与创作历程,可以有助于我们认识人类的历史、日本现实社会的某些本质方面,并接近现代日本小说的较高的艺术层次。 展开更多
关键词 大冈升平 《俘虏记》 作品 野火 作家 主人公 小说家 日本文学 叶子 道子
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从《武藏野夫人》看大冈升平的战争观 被引量：2
3
作者 尚侠 《日语学习与研究》 CSSCI 1996年第2期46-48,共3页
《武藏野夫人》是大冈升平的代表作之一,这部作品的问世,使大冈确立了第二次战后派文学旗手的地位。这大抵是日本的文学批评界关于一部成功的作品对作家本人、及其对整个文坛的影响的共识。由是,在对大冈升平的研究中,人们对《武藏野夫... 《武藏野夫人》是大冈升平的代表作之一,这部作品的问世,使大冈确立了第二次战后派文学旗手的地位。这大抵是日本的文学批评界关于一部成功的作品对作家本人、及其对整个文坛的影响的共识。由是,在对大冈升平的研究中,人们对《武藏野夫人》的注目和投入,是不亚于战争题材的名著《俘虏记》和《野火》的。 《武藏野夫人》最初连载于1950年的《群像》杂志。这个男女通奸的故事,发生在中央线沿线深处称为“沟邦子”的洼地上的一个古久家族中。作品从道子和富子两对夫妇和一个复员军人阿勉之间的性关系的展示中,透视出了日本战后初期的社会风俗和走向。在《武藏野夫人》之前。 展开更多
关键词 大冈升平 战争题材 作家 战后初期 战争观 日本民族 《俘虏记》 战后派文学 复员军人 道子
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试论陶渊明的政治倾向 被引量：2
4
作者 高文 何法周 《河南大学学报（社会科学版）》 1977年第6期45-57,共13页
伟大领袖和导师毛主席在《矛盾论))中指出:“列宁说:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。”并教导说:“我们必须时刻记得列宁的话:对于具体的事物作具体的分析①。”恪遵毛主席的教导。
关键词 刘裕 陶渊明 江陵 政治倾向 晋王 建康 道子 四皓 司马元 朱龄石
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说新疆汉语方言中的后缀“子” 被引量：1
5
作者 陈汝立 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第4期82-84,共3页
新疆汉语方言词汇里由后缀“子”构成的派生词为数很多,不仅名词、量词里有,而且动词、形容词里也有。无论从这类词的数量上,还是从这类词的构造和意义上同普通话相比,都有其突出的特点。 普通话里,后缀“子”能加在名词、动词、形容词... 新疆汉语方言词汇里由后缀“子”构成的派生词为数很多,不仅名词、量词里有,而且动词、形容词里也有。无论从这类词的数量上,还是从这类词的构造和意义上同普通话相比,都有其突出的特点。 普通话里,后缀“子”能加在名词、动词、形容词性成分(大多数词中,这些成分在现代汉语中都是非独用语素),后面构成名词(如“帽子”、厂子”、“本子”、“胖子”、“乱子”、“弯子”、“灯罩子”等),尽管是否用“子”有一定的习惯性(如能说“肚子”、“李子”,而不说“肺子”、“枣子”),但后缀“子”用得还是很普遍的,由它构成的名词也很多,因之。 展开更多
关键词 新疆汉语方言 “子” 普通话 娃子 量词 名词 灵床 道子 灯罩子 形容词
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从陶渊明的归隐看他的政治态度 被引量：1
6
作者 吴云 《河南大学学报（社会科学版）》 1978年第4期42-47,共6页
陶渊明是我国文学史上伟大的作家,历代对他的论述多,而且争议也较大。在“四人邦”横行的年代里,他们以所谓儒法斗争划线,居然把陶渊明排斥在古代的伟大作家行列之外。现在“四人邦”被打倒了,人们情不自禁地又提起陶渊明的名字。
关键词 陶渊明 刘裕代晋 政治态度 道子 门阀制度 忠晋 田园 黑暗政治 官场 统治阶级
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陶渊明“忠愤”说平议 被引量：1
7
作者 龚斌 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第2期33-39,共7页
陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已”。以后,萧统《... 陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已”。以后,萧统《陶渊明传》、佚名《莲社高贤传》、《南史·隐逸传》等皆沿袭沈约之说,宋代以后,不少人在肯定渊明的不复出仕是“耻事二姓”的同时,又挖掘和推崇他的愤宋情诸。近代有些学者以比较广阔的视野研究陶渊明,认为他的弃官是愤然于政治的黑暗及士大夫的廉耻扫地,“若说所争在姓马的,姓刘的,未免把他看小了。”(梁启超《陶渊明文艺及其品格》)近数十年来,还是两种绝然相反的观点在争论。有的说陶渊明是“东晋孤臣遗老”,有的则全盘否定陶渊明有忠晋思想。看来,要还陶渊明的本来面目,时至今日仍然是件难事。 展开更多
关键词 陶渊明 刘裕 忠晋 荆轲 晋宋易代 咏怀诗 江州祭酒 《咏三良》 道子 辞官
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大冈升平的《武藏野夫人》和哈姆生的《牧羊神》比较研究
8
作者 尹秀兰 《日本研究》 CSSCI 1996年第4期85-88,共4页
大冈升平的《武藏野夫人》和哈姆生的《牧羊神》比较研究大连医科大学外语教研室尹秀兰这两部中篇小说都写了退役军人的爱情悲剧，他们的爱情都萌生于风景秀丽的大自然，都毁灭于扼杀人性的伦理社会。两部作品在风格、写作手法上亦有诸... 大冈升平的《武藏野夫人》和哈姆生的《牧羊神》比较研究大连医科大学外语教研室尹秀兰这两部中篇小说都写了退役军人的爱情悲剧，他们的爱情都萌生于风景秀丽的大自然，都毁灭于扼杀人性的伦理社会。两部作品在风格、写作手法上亦有诸多相似，都运用抒情手法描写了森林、... 展开更多
关键词 大冈升平 牧羊神 道子 卡伦 大自然 比较研究 爱情悲剧 中篇小说 文学史 悲剧氛围
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小灵通:信息时代的农民革命
9
作者 孙善清 《商务周刊》 2001年第24期6-8,共2页
小灵通,其实就是目前各地电信纷纷推出的本地网无线市话业务。这个东西非常地奇怪,从哪方面看,它都像是一块赘肉。就像有了固定电话再去装一部专用市内电话不可理解一样,小灵通于无线市场而言纯属“六指挠痒痒——多一道子”。小灵通不... 小灵通,其实就是目前各地电信纷纷推出的本地网无线市话业务。这个东西非常地奇怪,从哪方面看,它都像是一块赘肉。就像有了固定电话再去装一部专用市内电话不可理解一样,小灵通于无线市场而言纯属“六指挠痒痒——多一道子”。小灵通不能用中国移动和中国联通的通讯网,需要单独建立自己的基站。在移动与联通的网络还吃不饱的情况下,电信再去花这笔钱,从社会资源角度来看,无疑是一种浪费。 展开更多
关键词 “小灵通” 农民革命 信息时代 信息产业部 固定电话 地电 PHS无线市话 无线市场 道子 赘肉
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家园(六幕话剧)
10
《剧本》 北大核心 1998年第10期6-33,共22页
时间：八十年代末至今。地点：辽西某地三家子村。人物：六道子——名任道六，２２—３２岁，抗日英雄任老凿的后代，村会计，后为村委会主任。淑红——六道子恋人，２１—３１岁，出走７年后回村。淑云——淑红的二姐，２６—３６岁，... 时间：八十年代末至今。地点：辽西某地三家子村。人物：六道子——名任道六，２２—３２岁，抗日英雄任老凿的后代，村会计，后为村委会主任。淑红——六道子恋人，２１—３１岁，出走７年后回村。淑云——淑红的二姐，２６—３６岁，六道子的妻子。淑香——淑红的大姐，... 展开更多
关键词 道子 炸药 大坏蛋 话剧 抗美援朝 大柳树 大凌河 义务工 三家子村 求求你
全文增补中
“顺向强化”在教学中的应用——《中国美术简史》教法探索点滴
11
作者 罗猛省 《东疆学刊》 1992年第4期20-22,共3页
《中国美术简史》教学运用“顺向强化”的方法会收到良好的效果.突出教材的专业性,加强宏观控制,遵循美术自身发展特点设计章节以区别于社会发展简史,适当渗透技法的介绍,增强教学的吸引力.密切理论与技法的关系,突出知识的连续性、系统... 《中国美术简史》教学运用“顺向强化”的方法会收到良好的效果.突出教材的专业性,加强宏观控制,遵循美术自身发展特点设计章节以区别于社会发展简史,适当渗透技法的介绍,增强教学的吸引力.密切理论与技法的关系,突出知识的连续性、系统地,有助于提高学生的逻辑思辨和理论指导能力. 展开更多
关键词 教法探索 教学中的应用 顺向 中国美术 兴奋点 教学吸引力 壁画 章节 彩陶 道子
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日本女性常用名
12
作者 彭克理 《东北亚外语研究》 1999年第12期48-49,共2页
关键词 日本女性 常用名 谷子 百合 光子 绫子 文子 喜子 真理 道子
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把握
13
作者 孙德明 《海风》 2020年第4期135-140,共6页
11987年2月底这天,离太阳还有两竿子高的光景,道子村砖厂的人马终于赶到了。小个子常希望,满眼的新奇,遂屁颠屁颠地将行李放入宿舍后,我便领他走进了伙房。常希望其身高充其量也就一米半吧,且身材偏瘦,一张黑中透黄、颧骨略高的小脸蛋儿... 11987年2月底这天,离太阳还有两竿子高的光景,道子村砖厂的人马终于赶到了。小个子常希望,满眼的新奇,遂屁颠屁颠地将行李放入宿舍后,我便领他走进了伙房。常希望其身高充其量也就一米半吧,且身材偏瘦,一张黑中透黄、颧骨略高的小脸蛋儿上,一双大眼睛咕咕噜噜地闪动着,尤其见了熟人,不经意间便裸露出一口令人羡慕的、洁白而又整齐的牙齿,微笑着。寒暄之后,我们便互报了年龄。我仅比他大了两岁。 展开更多
关键词 颠地 道子 小个子
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东晋末年的政治状况
14
作者 朴亨宽 《延边大学学报（社会科学版）》 1997年第2期163-167,共5页
东晋末年的政治状况朴亨宽一、前言淝水之战（公元３８３年）的胜利成为东晋王朝克服岌岌之危的契机乃是众所周知的事实。然而，边境的宁静未过多久，又面临内患之危机。至考武帝即位以后的太元元年（公元３７６年）亲政初期尚无大的征... 东晋末年的政治状况朴亨宽一、前言淝水之战（公元３８３年）的胜利成为东晋王朝克服岌岌之危的契机乃是众所周知的事实。然而，边境的宁静未过多久，又面临内患之危机。至考武帝即位以后的太元元年（公元３７６年）亲政初期尚无大的征候，但到了太元１０年（公元３８５年... 展开更多
关键词 《晋书》 《资治通鉴》 政治状况 《世说新语》 孝武帝 道子 门阀政治 司马元 北京大学出版社 刘宋政权
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表示改正、更改的补助动词及其异同
15
作者 赵福泉 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 1989年第3期64-68,72,共6页
接在动词连用形下面的补助动词中,有一些表示“改正”、“更改”的补助动词,它们的意义近似,用法不同,很容易混淆、搞错,本文试就这样一些补助动词作初步的探讨.
关键词 补助动词 自动词 复合动词 元才 异同 意志动词 动词连用形 书号 用法不同 道子
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关于岳飞诗《过张溪赠张完》及其诗碑的考证
16
作者 卢仲珣 《东南文化》 CSSCI 1993年第5期217-218,共2页
岳飞(1103-1142)诗《过张溪赠张完》,载于岳氏宗谱。此诗写于建炎四年(1130年)春,诗曰“无心买酒谒青春,照镜空嗟白发新。花下少年应笑我,垂垂赢马访高人”。这首诗一般认为是岳飞登门拜访其在世友人张完(卒于1102)时所作。但实际是岳... 岳飞(1103-1142)诗《过张溪赠张完》,载于岳氏宗谱。此诗写于建炎四年(1130年)春,诗曰“无心买酒谒青春,照镜空嗟白发新。花下少年应笑我,垂垂赢马访高人”。这首诗一般认为是岳飞登门拜访其在世友人张完(卒于1102)时所作。但实际是岳飞偕张完长兄遵道子大年,访张完墓时纪念张完之作。诗中“高人”是指张完。 如《岳飞在宜兴》一文中云“岳飞率军张渚镇,与名士张完(字大年,人称安国公)友好,亲密往还,诗赠张完”。又今新编《张渚镇志》,亦认为张完即张安国,故把大年之作冠以题曰“安国公诗 宋·张完”,其实张完、张安国、张大年并非一人,且非同辈。尤其是张安国、张完卒时岳飞尚未出生。 展开更多
关键词 岳飞 诗碑 建炎 张氏宗谱 唱和诗 道子 垂垂 买酒 宁醇 金兀术
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永乐宫三清殿壁画題材試探 被引量：50
17
作者 王逊 《文物》 1963年第8期19-39,共21页
永乐宫是我国美术考古的重大发現之一。其中丰富的壁画在我国古代繪画史的发展上有重要地位。而尤以三清殿的壁画为研究在民間繪画傳統中居巨大数量的道教繪画提供了极有价值的資料。三清殿壁画的全部内容为各种天神地祇的形象。
关键词 壁画 道教 形象 我国古代 元图 唐代 重要地位 杜光庭 吴道子 永乐
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敦煌水月观音像 被引量：29
18
作者 王惠民 《敦煌研究》 1987年第1期31-38,115,共9页
一水月观音,就是"世间所绘观水中月之观音",是佛教三十三观音之一.而三十三观音中,只有白衣、叶衣、青颈、延命、多罗尊和阿么提等少数几个观音见诸汉译密教经典,余为中国、日本和朝鲜在唐及以后民间流传、信奉的观音,没有经... 一水月观音,就是"世间所绘观水中月之观音",是佛教三十三观音之一.而三十三观音中,只有白衣、叶衣、青颈、延命、多罗尊和阿么提等少数几个观音见诸汉译密教经典,余为中国、日本和朝鲜在唐及以后民间流传、信奉的观音,没有经典依据.如马郎妇观音就是唐朝元和十二年(817年)观音在陕右的化身。 展开更多
关键词 观音像 敦煌艺术 敦煌莫高窟 西夏 观自在 榆林窟 五代 佛教 画面 吴道子
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中国诗与中国画 被引量：24
19
作者 钱锺书 《中国社会科学院研究生院学报》 1985年第1期1-13,共13页
本文曾刊于1979年出版的《旧文四篇》中。作者最近自编文集,对此篇也有一些重要的增改。本刊征得同意,将增改后的全文发表于此。
关键词 北宗 南宗画 王维 中国诗 神韵派 杜甫 中国画 声画 画家 吴道子
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论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位 被引量：22
20
作者 李凇 《艺术探索》 2007年第3期5-16,17-24,I0001-I0004,共24页
徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》,认为作者是吴道子,但该画至今未能有效进入艺术史。另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的"标准器",作者归为武宗元。文章以对这两幅作品进行分析比较为核心... 徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》,认为作者是吴道子,但该画至今未能有效进入艺术史。另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的"标准器",作者归为武宗元。文章以对这两幅作品进行分析比较为核心,辅以文献资料考证,提出新的观点,认为《八十七神仙卷》既不是唐画也不是临摹自《朝元仙仗图》,而自《朝元仙仗图》,而是作于北宋初期,其艺术品质要高于现存《朝元仙仗图》。而《朝元仙仗图》不是北宋内府收藏的那件武宗元原作,应作于南宋初期,作者可能是翟汝文。 展开更多
关键词 《八十七神仙卷》 《朝元仙仗图》 吴道子 武宗元 道教艺术 宋代绘画
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