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唐代三教中的佛教 被引量：5
1
作者 任继愈 《五台山研究》 1990年第3期9-11,41,共4页
在南北朝末期,北周时佛教已与儒、道并称“三教”。隋唐时期,佛、儒、道分立,成为唐朝三百年来安定社会、统治人心的主要思想支柱。一佛教在三教中的社会影响最大,道教次之,儒家最弱。佛教的因果报应。
关键词 三教 社会影响 佛道 中国佛教史 心性论 往生净土 毗婆尸佛 佛教教义 佛教典籍 道二
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杨简“道一”“道二”说辨析
2
作者 梁从峨 《上饶师范学院学报》 2023年第1期16-25,共10页
“道一”是杨简春秋学的用语,是指历史的必然趋势只有正道一途.与之相对的概念就是“道二”,是指圣人笔下春秋人物的是非两途.杨简认为“道二”体现了圣人的褒贬之意,而复归于“道一”是圣人作«春秋»的根本目的.复归“道一”... “道一”是杨简春秋学的用语,是指历史的必然趋势只有正道一途.与之相对的概念就是“道二”,是指圣人笔下春秋人物的是非两途.杨简认为“道二”体现了圣人的褒贬之意,而复归于“道一”是圣人作«春秋»的根本目的.复归“道一”的方法则是反求本心,这是杨简最为看重的简易之道.但是在具体的经学解释中,杨简的原心之论又有前后抵牾、顾此失彼的情况,说明将史事简化的方法自有内在的矛盾. 展开更多
关键词 杨简 春秋学 道一 道二
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徒佛教到儒教——唐宋思潮的变迁 被引量：3
3
作者 任繼愈 《中国文化》 1990年第2期1-4,共4页
秦漢以後中國的國情秦漢奠定了中國大一統的格局,二千多年來,統一成為主流,認為是正常現象,中華民族的凝聚力,從秦漢打下了基礎。 認清古代國情,總要摸清古代中國的社會性質。中國古代何時進入封建社會,關於中國古代歷史分期問題,史學... 秦漢以後中國的國情秦漢奠定了中國大一統的格局,二千多年來,統一成為主流,認為是正常現象,中華民族的凝聚力,從秦漢打下了基礎。 認清古代國情,總要摸清古代中國的社會性質。中國古代何時進入封建社會,關於中國古代歷史分期問題,史學界至少有四種說法,本文不打算從社會分期的角度來判析國情,試從中國古代社會結構的基本矛盾的角度進行初步探索。 展开更多
关键词 國情 三教 民之父母 竺道生 外王 佛教典籍 唐王朝 道二 印度佛教 佛道
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日本地方政府的经济职能
4
作者 麦丽臣 《日本研究》 CSSCI 1993年第4期25-28,44,共5页
日本国属于单一制国家,由北海道、九州、四国和本州等地区组成。全国共划分为一都一道二府四十三县、642个市、1982个町、630个村。日本地方政权采取地方自治的形式,统称为“地方自治体”。一、日本地方自治体的变迁日本地方自治制度源... 日本国属于单一制国家,由北海道、九州、四国和本州等地区组成。全国共划分为一都一道二府四十三县、642个市、1982个町、630个村。日本地方政权采取地方自治的形式,统称为“地方自治体”。一、日本地方自治体的变迁日本地方自治制度源于欧美的“居民自治”和“团体自治”制度,始于明治政府进行的行政体制与国家机构的改革,战后又得到了重新确立。在《日本国宪法》中,对于地方自治问题专门列为一章,把地方自治机构作为中央政府委派的地方行政机构加以确认。 展开更多
关键词 自治体 日本国宪法 自治机构 居民自治 明治政府 单一制国家 国家事务 主要官员 道二 共同事务
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扶风法门寺佛骨舍利的来龙去脉 被引量：1
5
作者 周绍良 《文史知识》 1987年第11期87-93,129,共8页
西方学术界曾流行一种权威的说法:人类在漫长的发展过程中,形成了三种主要的思想体系,即万物有灵,宗教和科学的世界观。在中国,似乎并没有真正的宗教时代,在几千年文明发展史上,占主导地位的,始终是积极入世的儒家思想。但这并不等于说... 西方学术界曾流行一种权威的说法:人类在漫长的发展过程中,形成了三种主要的思想体系,即万物有灵,宗教和科学的世界观。在中国,似乎并没有真正的宗教时代,在几千年文明发展史上,占主导地位的,始终是积极入世的儒家思想。但这并不等于说宗教在我们的文化积淀里就没有留下任何痕迹,宗教在我们先民的社会生活中就是无足轻重的。恰巧相反,自汉魏以来,儒、释、道三教合一就已经成为我国传统文化的基本形态。宗教不仅对我国传统心态有极其深刻的影响,而且在文化上的贡献更辉煌灿烂,举世瞩目。因此,不了解宗教的本质及其对各个领域的深刻影响,就不可能对我国传统文化有一个深入、透彻的理解。为此,我们曾先后编辑了'佛教与中国文化'、'道教与传统文化'两个专号,使广大读者对佛、道二教有基本的了解;也正为此,我们从本期起又开办'宗教与人生'这一栏目,以便广大读者对宗教文化有更广泛、深入的理解,对宗教与人生的密切关系有更具体、形象的认识。 展开更多
关键词 佛骨 舍利塔 道教与传统文化 扶风法门寺 三教合一 宝函 道二 碎身舍利 汉魏 僧彻
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什么是儒学 被引量：1
6
作者 余敦康 《文史知识》 1988年第6期21-27,共7页
五四时期,以孔子思想为代表的儒学遭受到一次最猛烈的抨击。人们把儒学看作是封建主义的代名词,因而是革命的对象,为了使中国跻身于世界民族之林,必须打倒'孔家店',彻底批判儒学。但儒学究竟是否等同于封建主义,如果是,那么先... 五四时期,以孔子思想为代表的儒学遭受到一次最猛烈的抨击。人们把儒学看作是封建主义的代名词,因而是革命的对象,为了使中国跻身于世界民族之林,必须打倒'孔家店',彻底批判儒学。但儒学究竟是否等同于封建主义,如果是,那么先秦的诸子百家以及后来的佛、道二教这些同样表现了封建主义思想的,何以不能与儒学相抗衡?儒学何以具有如此强大的生命力。 展开更多
关键词 孔子思想 五四时期 封建宗法 道二 孔家店 封建统治阶级 真孔 内圣外王 古代社会 《礼记·乐记》
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评论阿Q精神应当从《阿Q正传》出发——对《阿Q精神之我见》之我见 被引量：1
7
作者 张启东 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 1982年第3期85-97,共13页
朱德民、郝胜道二同志的《阿Q精神之我见 》一文(以下简称《我见》,载本刊1981年第1期),试图“从逻辑的角度”,肯定“阿Q精神应包括积极的一面”,不赞成全盘否定阿Q精神,认为“把阿Q视为落后的农民”“未必妥当”;“从事实的角度来讨论... 朱德民、郝胜道二同志的《阿Q精神之我见 》一文(以下简称《我见》,载本刊1981年第1期),试图“从逻辑的角度”,肯定“阿Q精神应包括积极的一面”,不赞成全盘否定阿Q精神,认为“把阿Q视为落后的农民”“未必妥当”;“从事实的角度来讨论阿Q精神”,认为阿Q的精神胜利法“是阿Q在那个时候所能采用的最好的斗争方法,是一种朦胧的自发的革命倾向,是精神的反抗”.这些观点,前者是对过去有些鲁迅研究者相同观点的发展,后者则基本上重评了阿Q的精神胜利法.应当说,《我见》对于《阿Q正传》这部“旷代的文章”(郭沫若语)的某些问题的看法,是比较新鲜的,这种大胆求索的精神也是值得欢迎的.可是,掩卷深长思之,尤其是重读《阿Q正传》之后,却不能不令人感到,《我见》之论,新则新矣,然而远远难于引人产生共鸣. 展开更多
关键词 精神胜利法 鲁迅研究 艺术典型 把阿 道二 盲目排外 现实主义作家 果戈里 革命党人 关于鲁迅
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不标准田径运动场的设计与画法
8
作者 黄意诚 《体育师友》 1983年第4期41-44,共4页
凡周长不足400米的田径场,都叫做不标准田径场。不标准田径场的形状有半圆式、长方形和正方形的几种,因为只能因地制宜,利用原有空地,设计一个不标准田径场,为了便于计算,常都把第一分道计算线长度定为一个整数。各种不同距离的跑道与... 凡周长不足400米的田径场,都叫做不标准田径场。不标准田径场的形状有半圆式、长方形和正方形的几种,因为只能因地制宜,利用原有空地,设计一个不标准田径场,为了便于计算,常都把第一分道计算线长度定为一个整数。各种不同距离的跑道与半径长度,一般都须合乎下列比例标准: 展开更多
关键词 田径运动场 前伸数 半径比 道宽 标志线 内突 勾股 接力跑 道二 二空
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番犬(看家狗)
9
作者 高木泰 苏讯江 《东北亚外语研究》 1994年第7期58-60,共3页
一个神秘而没有月亮的夜晚。从寂静的高级住宅区里走出两个男人。 这两个人是小偷,干这一行,他们是二十几年的老手了。 “老大,是这儿哟。
关键词 双手合十 给你 二山 丁中一 卜力 道二 掌卜 子权 卜夕 二土
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乡间逆流伪宗教
10
作者 阿祥 《资本市场》 1994年第5期51-55,共5页
经过四十年的沉寂,中国民间的宗法势力正在日益发展和抬头。所谓‘伪宗教’,不过是民间宗法势力发展中的一种形式。问题的复杂在于:宗法关系是中国长期历史发展中的一种社会关系形态,它不可能简单地靠法律或者靠发动社会革命来解决;另... 经过四十年的沉寂,中国民间的宗法势力正在日益发展和抬头。所谓‘伪宗教’,不过是民间宗法势力发展中的一种形式。问题的复杂在于:宗法关系是中国长期历史发展中的一种社会关系形态,它不可能简单地靠法律或者靠发动社会革命来解决;另一方面,宗法关系中反现代化的一面(比如‘伪宗教’)又在恶化着社会秩序,在当前必须予以制约。在法律不便干预的情况下,舆论也算是一种教化的方式吧。 展开更多
关键词 关系形态 僧衣 社会秩序 反动宗教组织 南岳衡山 先天道 冷眼观 道二 孙桥 十年
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雪之梦
11
作者 王德 松哲 《北方音乐》 1988年第2期14-16,共3页
关键词 雪之梦 告诉我 卫气 一丛丛 道二 二七 二业 小一 万树
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核潜艇上的一位中校军官
12
作者 贾玉平 孙永安 《瞭望》 北大核心 1991年第29期14-15,共2页
核潜艇中校军官李洪海,把青春融进了潜艇,融进了大海。 (一) 一位航海家说:只有具备特殊品格的人,才配服海洋打交道。李洪海说;这种特殊品格。就是勇于牺牲和乐于奉献。 李洪海所在部门直接掌握核反应堆。反应堆是经过严密防护的,对外... 核潜艇中校军官李洪海,把青春融进了潜艇,融进了大海。 (一) 一位航海家说:只有具备特殊品格的人,才配服海洋打交道。李洪海说;这种特殊品格。就是勇于牺牲和乐于奉献。 李洪海所在部门直接掌握核反应堆。反应堆是经过严密防护的,对外的核辐射得到有效控制。 展开更多
关键词 李洪海 严密防护 军士长 保胜 季洪 道二 作业条件 绿豆汤 李终 技术要求
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仰德大道二号 “我已找到心中想望”
13
作者 蔡佳芳 朱嘉雯 《明日风尚》 2011年第10期162-165,共4页
1966年,林语堂七十一岁,受蒋介石夫妇邀约回到台湾定居,在阳明山别墅中,度过了他人生最后十年的时光。在他出版的最后一部作品《八十自述》的最后一篇文章中,林语堂这样比拟晚年之秋:这时,人们走过无邪的春天,权威的夏日,不再关注如何发... 1966年,林语堂七十一岁,受蒋介石夫妇邀约回到台湾定居,在阳明山别墅中,度过了他人生最后十年的时光。在他出版的最后一部作品《八十自述》的最后一篇文章中,林语堂这样比拟晚年之秋:这时,人们走过无邪的春天,权威的夏日,不再关注如何发展,而是如何真正生活。"我感觉到自己已经到达一个地方,已经安定下来,找到自己心中想望的东西;感觉到已经有所获得,和以往的堂皇茂盛相比,是可贵而微小,虽微小而毕竟不失为自己的收获,犹如秋日的树林里,虽然没有夏日的茂盛葱茏,但是所据有的却能经时而历久。" 展开更多
关键词 道二 七十一 阳明山 一个女人 经时 无所不谈 一切如 吃饺子 就是你 我自己
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Book
14
作者 三三 韩多妮 +1 位作者 Eric Lu 徐子豪 《明日风尚》 2009年第2期188-189,共2页
《Maison Martin Margiela 20 The Exhibition》出版:MoMu始终神秘低调、从不公开露面的比利时设计师Martin Margiela,在2008年10月为庆祝出道二十年,以比利时安特卫普为起点,在多个城市举办了巡回展览。主办单位Antwerp Fashion Museum... 《Maison Martin Margiela 20 The Exhibition》出版:MoMu始终神秘低调、从不公开露面的比利时设计师Martin Margiela,在2008年10月为庆祝出道二十年,以比利时安特卫普为起点,在多个城市举办了巡回展览。主办单位Antwerp Fashion Museum MoMu同时又将其二十年来的作品结集成书。 展开更多
关键词 EXHIBITION 安特卫普 BOOK 道二 十年 巡回展览 梁文道 国际杂志 时事评论 中国文化
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由陈小宝引发的思考
15
作者 詹丽 《师道（人文）》 2015年第5期10-11,共2页
陈小宝（化名）是我们二年级的学生,是个很帅的小男孩,浓眉大眼,非常顽皮,头发林里有小时候碰破、很长的白色伤痕,整天流鼻涕,衣服总是脏得快,破得快。大冬天,敞着怀,也不感冒。不能去的地方他要去,不能爬的地方他偏爬,经常打架,撩逗女... 陈小宝（化名）是我们二年级的学生,是个很帅的小男孩,浓眉大眼,非常顽皮,头发林里有小时候碰破、很长的白色伤痕,整天流鼻涕,衣服总是脏得快,破得快。大冬天,敞着怀,也不感冒。不能去的地方他要去,不能爬的地方他偏爬,经常打架,撩逗女同学,小小年纪,竟敢和五、六年级的大男孩叫板,打起架来大有拼命三郎的劲儿。 展开更多
关键词 流鼻涕 饭来张口 天刚 鸡公山风景区 小绵羊 道二 大学研究生 革命博物馆 老师好 潢川
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张宇 小好男人
16
作者 刘倩 《明日风尚》 2012年第2期195-203,共9页
张宇既不是台湾歌坛中的超级大腕儿,也不是最有故事的一个;没得过什么耀人的大奖,也没有热卖到破纪录的白金唱片。但是,《用心良苦》《雨一直下》《月亮惹的祸》这些歌曲在大街小巷里被传唱,他因此医治了不少女人的情伤。在乐坛,张宇是&... 张宇既不是台湾歌坛中的超级大腕儿,也不是最有故事的一个;没得过什么耀人的大奖,也没有热卖到破纪录的白金唱片。但是,《用心良苦》《雨一直下》《月亮惹的祸》这些歌曲在大街小巷里被传唱,他因此医治了不少女人的情伤。在乐坛,张宇是"苦情歌手";在主持界,又能"脱口成章"。2011年12月31日,张宇在北京举办了自己的个人跨年演唱会——"二十年仰望"。回顾出道二十年的历程。 展开更多
关键词 张宇 白金唱片 十一郎 脱口成章 娱乐圈 袁惟仁 任贤齐 张信哲 游鸿明 道二
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一道道湾来一道道桥
17
作者 张天武 李燕华 《歌迷大世界》 2009年第2期27-30,共4页
关键词 子心 道衣 天武 道二 工对 哈地 新红
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黄小琥:pub女王的灵魂之歌
18
作者 艾玛 《流行歌曲》 2011年第3期8-11,共4页
她叫黄小琥,出道近20年,绰号"灭绝师太"--那是在一档选秀节目中叫出来的,形容她点评选手的用词"快准狠";她有一张见过大风大浪的脸,初次见面,叫一声琥姐,端坐在沙发上的她面无表情地从鼻腔内"嗯"了一声-... 她叫黄小琥,出道近20年,绰号"灭绝师太"--那是在一档选秀节目中叫出来的,形容她点评选手的用词"快准狠";她有一张见过大风大浪的脸,初次见面,叫一声琥姐,端坐在沙发上的她面无表情地从鼻腔内"嗯"了一声--这就意味了她在娱乐圈的地位。素有"灵魂歌手"、"pub女王"、"live天后"等美誉的黄小琥在台湾省甚至整个华语乐坛都具有很高的声誉,出道二十余年间依然在歌坛屹立不到,独特的嗓音表现和强大的现场感染力一直是她最大的特色,曾精彩演绎的《不只是朋友》、《分不到你的爱》等多首经典好歌至今都在歌坛绽放光芒。 展开更多
关键词 娱乐圈 初次见面 选秀节目 道二 pub 南台湾 音乐才华 人情冷暖 跑来跑去 天后
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佛教:作为一种消解力量
19
作者 黄卓越 《南方文坛》 1994年第4期16-17,共2页
佛教自汉始输入本土,在魏晋时已与本土原有的主流文化构成秋色平分的竞争格局,其后便扶摇直上,取得压倒儒、道二家的优势,这种局面一直延续至北宋末,又在中晚明趁儒门惨淡之际复燃而起,并通过心学在同一方向上的努力,于内部瓦解了宋儒... 佛教自汉始输入本土,在魏晋时已与本土原有的主流文化构成秋色平分的竞争格局,其后便扶摇直上,取得压倒儒、道二家的优势,这种局面一直延续至北宋末,又在中晚明趁儒门惨淡之际复燃而起,并通过心学在同一方向上的努力,于内部瓦解了宋儒构筑的基础。只要对思想史有整体的认识,所谓儒、道互补的这种对中国文化基本结构的定性便不言自破,同时,也必然推进人们去进一步考察佛教在中国文化史上的地位。 展开更多
关键词 道二 秋色平分 北宋末 文化构成 中国文化史 宋儒 禅宗南派 大乘佛教 默照 我执
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话务兵之歌
20
作者 刘玉江 杨启平 《音乐世界》 1992年第1期16-17,共2页
关键词 女声独唱 你我 道二
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