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阴柔清韵——道教音乐审美风格论 被引量：12
1
作者 蒲亨强 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1998年第1期63-75,共13页
阴柔清韵———道教音乐审美风格论蒲亨强审美风格及其文化基础审美风格是道教音乐美学研究的一个重要方面，通过这一研究，可以高度简约的思维方式把握其最普遍的特点。简单地说，风格即个性，即由作品形式和内容的统一中所体现的特性... 阴柔清韵———道教音乐审美风格论蒲亨强审美风格及其文化基础审美风格是道教音乐美学研究的一个重要方面，通过这一研究，可以高度简约的思维方式把握其最普遍的特点。简单地说，风格即个性，即由作品形式和内容的统一中所体现的特性。现实生活中存在多种音乐类型，不同... 展开更多
关键词 道教音乐 审美风格 审美范畴 审美形态 “韵” 审美心理 道乐 心理状态 道家哲学 音乐风格
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巨鹿道教音乐 被引量：12
2
作者 潘忠禄 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1990年第2期21-24,14,共5页
巨鹿为秦汉古郡,今属河北邢台地区。东汉末年,张角在此创立太平道。太平道北起长城,南至长江,西起太行,东临大海,传遍了幽、青、冀、兖、徐、扬、荆、梁八州。道徒有四五十万之众,发动了历史上有名的黄巾农民大起义。巨鹿是江北道教的... 巨鹿为秦汉古郡,今属河北邢台地区。东汉末年,张角在此创立太平道。太平道北起长城,南至长江,西起太行,东临大海,传遍了幽、青、冀、兖、徐、扬、荆、梁八州。道徒有四五十万之众,发动了历史上有名的黄巾农民大起义。巨鹿是江北道教的发源地之一。太平道传播快、范围广、道徒多。那么,为传播道经服务的道教音乐理当随之出现。 展开更多
关键词 道教音乐 太平道 东汉末年 道乐 秦汉 长江 长城 打击乐 鼓吹乐 道经
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中国古代声乐文献论析 被引量：5
3
作者 陆如鸣 《南京晓庄学院学报》 2001年第1期114-116,共3页
中国古代声乐文献是中国传统文献中具有独特价值的音乐理论遗产，是我国古代先哲在二千多年的历史进程中总结出来的独具特色和较为完善的声乐演唱理论。在中国古代声乐文献中包含着丰富的演唱艺术思想。千百年来，在这些演唱艺术思想的... 中国古代声乐文献是中国传统文献中具有独特价值的音乐理论遗产，是我国古代先哲在二千多年的历史进程中总结出来的独具特色和较为完善的声乐演唱理论。在中国古代声乐文献中包含着丰富的演唱艺术思想。千百年来，在这些演唱艺术思想的指导下，中国声乐表演艺术家们进行了丰富多彩的艺术实践，他们调动了诸多美的形式与手段来抒发情感和塑造意境。总结中国古代声乐文献中的演唱艺术思想，是为了使我们能够更好地继承和发扬中华民族优秀的声乐艺术传统。 展开更多
关键词 嗓音美 整容定气 清朗声音 声情并茂 道乐
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东晋道教斋乐传承之研究 被引量：8
4
作者 蒲亨强 贾力娜 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期38-43,87,共7页
引论道教音乐传承至今的曲目有百余首，多为自东晋以来历代传统的遗存，其延时之长、数量之多，在中国音乐中诚属罕见。显然，道教在音乐传承方面必有其特殊的方法方式，值得加以研究。但历史上有关道乐传承的资料极为零散而稀少，更无... 引论道教音乐传承至今的曲目有百余首，多为自东晋以来历代传统的遗存，其延时之长、数量之多，在中国音乐中诚属罕见。显然，道教在音乐传承方面必有其特殊的方法方式，值得加以研究。但历史上有关道乐传承的资料极为零散而稀少，更无专门的文献，故研究时首先需要从浩繁文献中爬梳出有用的资料，再加以整理研究。本文主要依据道教原始文献进行分析，也采用一些合理的相关材料和推测。 展开更多
关键词 音乐传承 道教 东晋 原始文献 中国音乐 整理研究 曲目 道乐
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道乐:道家艺术精神在音乐中的显现 被引量：6
5
作者 陈红 罗天全副（指导教师） 《音乐探索》 CSSCI 2008年第2期101-104,共4页
艺术精神蕴涵在哲学精神里,是民族精神在艺术中的一般表现,是特定历史条件下哲学思想与审美意识的产物。在道家哲学中,"道"是宇宙之本体,是宇宙运行的根本规律,它创造了人的精神生活,决定着人类精神生活的一个方面——艺术的... 艺术精神蕴涵在哲学精神里,是民族精神在艺术中的一般表现,是特定历史条件下哲学思想与审美意识的产物。在道家哲学中,"道"是宇宙之本体,是宇宙运行的根本规律,它创造了人的精神生活,决定着人类精神生活的一个方面——艺术的发生、发展及变化,"道"的精神就是艺术的精神。同时,哲学里"道"的精神又被艺术化了,通过艺术的形式而得以表达。在中国文化史上,道教哲学本就来自于道家哲学,而道乐的构成形式、内容、风格和本质都深受道家艺术精神的影响,因此,道教音乐也就必然是道家艺术精神在音乐艺术中的显现。 展开更多
关键词 道乐 道家艺术精神 自由性特征 浪漫主义特征 审美特征 道乐本质
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武当山道教音乐初探 被引量：7
6
作者 蒲亨强 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 1987年第3期17-31,共15页
武当山,古称“大岳太和山”。道教名山之一。位于湖北西北部,形胜蟋踞八百余里。自东汉末道教形成后,武当山便被称为“道山”、“仙山”,著名道人如东汉阴长生、晋谢允、唐吕洞宾、五代宋初陈抟、明张三丰等皆曾修炼著述于此。它是道教... 武当山,古称“大岳太和山”。道教名山之一。位于湖北西北部,形胜蟋踞八百余里。自东汉末道教形成后,武当山便被称为“道山”、“仙山”,著名道人如东汉阴长生、晋谢允、唐吕洞宾、五代宋初陈抟、明张三丰等皆曾修炼著述于此。它是道教敬奉的“真武神”之发祥圣地。道教在武当山流传过的支派尚存:大茅派、三茅派、伙居道、龙门派、华山派、蓬莱派。前三派统隶于正一派,后三派统归于全真教派。此外尚有榔梅派、白衣派、恩赐御制派,现已失传。 展开更多
关键词 武当山 道教音乐 戏曲音乐 武当道教 曲牌音乐 道乐 法事 主腔 音乐风格 击乐器
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唐明皇与道教音乐 被引量：3
7
作者 蒲亨强 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1989年第3期21-27,共7页
楔子中国历代帝王精通音乐者,当推唐明皇为头号种子,对此说恐无人会持异议。如再命题曰:唐明皇酷爱且精通道教音乐,对此茫然者,怀疑者,甚而摇头否定者,可能就会大有人在了。确实,学界一般都知道明皇对中外,雅俗等各类音乐的态度是兼收并... 楔子中国历代帝王精通音乐者,当推唐明皇为头号种子,对此说恐无人会持异议。如再命题曰:唐明皇酷爱且精通道教音乐,对此茫然者,怀疑者,甚而摇头否定者,可能就会大有人在了。确实,学界一般都知道明皇对中外,雅俗等各类音乐的态度是兼收并容,无所不纳,故能成其创作的伟大。但对于明皇与道教音乐的深刻关系,人们却甚少注目,更无专门的研究。其实。 展开更多
关键词 道教音乐 唐明皇 道教活动 霓裳羽衣曲 道乐 创作 道士 唐代 盛唐音乐 宫廷音乐
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武当道教音乐研究之回顾 被引量：5
8
作者 胡军 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期23-32,共10页
武当山为天下名山,著名道教圣地。武当道乐历史悠久,独具特色。20世纪80年代以来,随着《中国民族音乐集成》规划的全面实施,武当道乐在全国较早得到系统搜集、整理和研究,进而推动了全国道教音乐研究工作的深入进行。文章对武当山道乐... 武当山为天下名山,著名道教圣地。武当道乐历史悠久,独具特色。20世纪80年代以来,随着《中国民族音乐集成》规划的全面实施,武当道乐在全国较早得到系统搜集、整理和研究,进而推动了全国道教音乐研究工作的深入进行。文章对武当山道乐的研究成果与特点展开了探讨。 展开更多
关键词 武当山 道乐 研究 回顾
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从宫观乐派到民俗乐派——兼论武当道乐中趋同与求异的现象 被引量：2
9
作者 蔡际洲 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1990年第1期9-17,共9页
武当山道教音乐这一概念,一般是指武当山上的宫观道乐与紧傍山麓的谷城、均县(现为丹江口市)等地的伙居道音乐。因道教派别、法事对象、音乐来源和流行地区诸方面的差异,又分为宫观乐派与民俗乐派。宫观乐派以山上的全真道音乐为主体,... 武当山道教音乐这一概念,一般是指武当山上的宫观道乐与紧傍山麓的谷城、均县(现为丹江口市)等地的伙居道音乐。因道教派别、法事对象、音乐来源和流行地区诸方面的差异,又分为宫观乐派与民俗乐派。宫观乐派以山上的全真道音乐为主体,民俗乐派则以谷城县的伙居道音乐(系宫观道乐中的“正一派”流入民间的一个分支)为代表。 展开更多
关键词 武当山 民俗 道教派别 道教音乐 全真道 道乐 民间音乐 乐派 音乐学院 十方韵
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道曲、道情和道情艺术——“道情”说唱艺术探源 被引量：2
10
作者 江玉祥 《民间文化论坛》 2011年第6期44-53,共10页
就乐曲而言,道情上接道调,而道调又上承道曲,道曲又源于道乐。道情艺术直接来源于唐代的道情诗。唐代民间新出现一种既唱声又唱情的道调,其声为"道情"调,其辞即"道情"诗。宋元时期,诗赞体的"道情"逐步衍... 就乐曲而言,道情上接道调,而道调又上承道曲,道曲又源于道乐。道情艺术直接来源于唐代的道情诗。唐代民间新出现一种既唱声又唱情的道调,其声为"道情"调,其辞即"道情"诗。宋元时期,诗赞体的"道情"逐步衍变为说唱体(讲唱)体"道情"。然而真正属于说唱(讲唱)艺术的道情,作者认为应该具备下列五个条件:第一,必须有说有唱。第二,唱曲用宫调、南北曲或小调,亦即属于曲乐领域。第三,唱词为黄冠体。第四,说的部分为叙述体,必须讲一个道教或警世劝善的故事。第五,渔鼓简板伴奏齐备。同时具备这五个条件,就是属于说唱艺术的道情。这样的道情艺术,形成的时间在明代,明代的话本小说中有反映。如果从唐代的道情诗算起,道情经过了从民间进入宫廷,再走出宫廷回到民间,到明代终于形成了一种优美的民间说唱艺术——道情艺术。 展开更多
关键词 道乐 道曲 道调 道情诗 说唱道情艺术
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道乐研究与香港道乐 被引量：3
11
作者 曹本冶 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1991年第4期4-8,共5页
“道”这个词,可以有几种解释。一方面,它指“道家”,即一种人生观或者是一派学者,信奉老庄哲学的学者;另一方面,它也指“道教”,作为一种宗教形式而存在。后者囊括的范围很广,诸如它存有的炼丹方术和内思守神之道等,另外,还有名目繁多... “道”这个词,可以有几种解释。一方面,它指“道家”,即一种人生观或者是一派学者,信奉老庄哲学的学者;另一方面,它也指“道教”,作为一种宗教形式而存在。后者囊括的范围很广,诸如它存有的炼丹方术和内思守神之道等,另外,还有名目繁多的降妖驱邪、祈福禳灾等类的宗教仪式。虽然这些科仪活动之所图、及其仪式程序不尽相同,但是,它的宗旨在实现万物之源的“阴”、“阳”合一,从而求得长生不老和超物的“道”的护佑。“道”作为中国本土孕育的一种主要的传统宗教哲学观,一千八百多年来在中国民众的生活中起着重要的作用。 展开更多
关键词 道乐 道教科仪 音乐学院 香港 道教音乐 宗教哲学观 道藏 老庄哲学 研究 盂兰盆会
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武当道乐部分曲目分类考源 被引量：3
12
作者 蒲亨强 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1991年第4期36-43,共8页
武当道乐曲目相当丰富,仅在山上宫观和谷城县火居道两处就搜集到一百多标题各异的曲目。这些曲目从标题上看,宗教性质的占绝大多数。“韵子”(即声乐曲)部分,包括“课诵”、“施食”、“赈济”“上祖师表”、“玉皇本行集经”等科仪,无... 武当道乐曲目相当丰富,仅在山上宫观和谷城县火居道两处就搜集到一百多标题各异的曲目。这些曲目从标题上看,宗教性质的占绝大多数。“韵子”(即声乐曲)部分,包括“课诵”、“施食”、“赈济”“上祖师表”、“玉皇本行集经”等科仪,无论在观派或在家派,均全部运用宗教性质的曲目。“牌子”(即器乐曲)部分的“正曲”,也以宗教性质的曲目占绝对优势,仅在“要曲”中有较多民间音乐色彩的曲目。宗教性的曲目居于主导地位,可以说是武当道乐及其曲目方面的一个重要特色,它从一个侧面证明武当道乐是保存了较多道教自己的音乐材料的乐种。细究起来。 展开更多
关键词 曲目数量 道乐 武当道教 宗教性 标题性 武当山 科仪 音乐学院 考源 主导地位
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武当山道教科仪音乐的曲体结构及风格 被引量：3
13
作者 蒲亨强 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1992年第3期24-32,共9页
一、道教法事科仪简述根据现已收集到的材料,武当山道教科仪活动尚有课诵,施食,赈济,上祖师师表,玉皇本行集经,玄门应用荐亡科等名目。课诵是道观最基本的科仪活动,属于修道法事,全称“玄门日诵早晚课’,俗称“早晚坛”。课诵现仍是武... 一、道教法事科仪简述根据现已收集到的材料,武当山道教科仪活动尚有课诵,施食,赈济,上祖师师表,玉皇本行集经,玄门应用荐亡科等名目。课诵是道观最基本的科仪活动,属于修道法事,全称“玄门日诵早晚课’,俗称“早晚坛”。课诵现仍是武当宫观最重要的法事科仪,已搜集到完整的音乐资料。“施食”全称“萨祖铁罐施食祭炼科范”,“赈济”,全称“赈济玉玄科”。皆属斋醮法事。道教“斋醮”渊源子古代祀神,祈福等巫觋仪式活动,对中国社会有广泛的影响,上至帝王,下至平民,都借各种斋醮仪式来忘却烦恼,寄托希望。 展开更多
关键词 武当山 道教文化 曲体结构 主腔 道教科仪 道教音乐 音乐资料 道乐 风格特征 法事
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道乐传承及现代启示 被引量：3
14
作者 陈文安 《黄河之声》 2014年第3期76-77,共2页
道教音乐在一千八百多年的延续过程中,道众们是以根据文献记载的内容"照本宣科"的方式,同时,用集体式的"韵学"和个别性的"过经"来进行音乐传承的,对于无文本科依的经韵曲目,则用传统音乐的常用传承方式,... 道教音乐在一千八百多年的延续过程中,道众们是以根据文献记载的内容"照本宣科"的方式,同时,用集体式的"韵学"和个别性的"过经"来进行音乐传承的,对于无文本科依的经韵曲目,则用传统音乐的常用传承方式,即"口传心授",另外,道徒们对音乐的学习还采用了一种奇特的方式,即无明确师徒关系的"剽学"。这些传承方式不仅体现了道教音乐"活文物"性的历史价值,也是我们研究其它传统音乐品种的绝好借鉴。 展开更多
关键词 道乐 传承 韵学 过经
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《斗姥宝诰》析试——兼论道乐“九旋腔”的曲式构成原则 被引量：3
15
作者 周振锡 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1990年第1期33-41,共9页
一、玄门日诵早、晚课与《斗姥宝诰》玄门日诵早、晚课玄门日诵早、晚课(又称“早、晚坛功课经”),是道教日常的宗教活动。相传这一诵课传统,始于金代王重阳(1112——1170)创立全真教、建立道教丛林制度,至今已有800多年的历史。遵循这... 一、玄门日诵早、晚课与《斗姥宝诰》玄门日诵早、晚课玄门日诵早、晚课(又称“早、晚坛功课经”),是道教日常的宗教活动。相传这一诵课传统,始于金代王重阳(1112——1170)创立全真教、建立道教丛林制度,至今已有800多年的历史。遵循这一课诵传统,凡住宫观的出家道士,以敲钟、击鼓为令,每天早晨五更开静,洒扫庭院殿堂、斋沐盥漱、整齐衣冠之后,便带领香客上殿,讽诵早坛功课经; 展开更多
关键词 构成原则 下句 曲式 道教音乐 道乐 我国古代 旋律 民族音乐 音乐学院 旋法
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试论《二泉映月》的道乐特征 被引量：2
16
作者 王忠人 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1990年第1期42-48,共7页
《二泉映月》是杰出的民间音乐家阿炳(华彦钧)的传世之作。乐曲不仅以其音调的委婉动人、情感的无限深邃蜚声中外,而且集中体现了阿炳的创作思想、审美情趣和艺术风格,自然,对此曲的研究也就成了诸家蜂起的热门课题。统观近些年来的研究... 《二泉映月》是杰出的民间音乐家阿炳(华彦钧)的传世之作。乐曲不仅以其音调的委婉动人、情感的无限深邃蜚声中外,而且集中体现了阿炳的创作思想、审美情趣和艺术风格,自然,对此曲的研究也就成了诸家蜂起的热门课题。统观近些年来的研究,大致有以下两大特点:其一,从标题到内容、从曲式结构到音调素材、从演奏技法到艺术风格。 展开更多
关键词 艺术风格 创作思想 二泉映月 道教音乐 民族传统 主题 手法 阿炳 道乐 曲式结构
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道教音乐 被引量：3
17
作者 王宜娥 《中国宗教》 1998年第1期31-32,共2页
道教音乐王宜娥道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神... 道教音乐王宜娥道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬的作用。... 展开更多
关键词 道教音乐 道乐 道教仪式 《玉音法事》 美学思想 道士 地方韵 民间音乐 宋徽宗 十方韵
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论武当道乐之特征 被引量：3
18
作者 史新民 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1991年第4期8-14,共7页
武当山,古称太和山,是我国著名的道教胜地。道教自东汉末形成后,各教派就相继在此开山布道。明代,武当山道教呈鼎盛之势而自成一派——武当派。伴随武当道教而流传的武当道乐,不仅源远流长,而且独具特色。一、庄重典雅的古代音乐风格通... 武当山,古称太和山,是我国著名的道教胜地。道教自东汉末形成后,各教派就相继在此开山布道。明代,武当山道教呈鼎盛之势而自成一派——武当派。伴随武当道教而流传的武当道乐,不仅源远流长,而且独具特色。一、庄重典雅的古代音乐风格通观我国道教的缘起和发展,无不与封建帝王及朝廷官宦有着千丝万缕的联系。 展开更多
关键词 武当山 道乐 道教音乐 道教科仪 音乐风格 武当道教 音乐学院 明代 表现形式 独具特色
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傩乐与道乐的比较研究 被引量：3
19
作者 邓光华 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1997年第S1期59-65,共7页
傩乐与道乐的比较研究邓光华傩是直接承袭于古代巫觋的一种民间宗教活动，它在成长过程中同道教有着密切的渊源关系，即在信仰渊源、思想渊源或宗教文化渊源方面，都有一个互相融合、同步成长的历史过程，正因为这样，早期的傩坛仪式与... 傩乐与道乐的比较研究邓光华傩是直接承袭于古代巫觋的一种民间宗教活动，它在成长过程中同道教有着密切的渊源关系，即在信仰渊源、思想渊源或宗教文化渊源方面，都有一个互相融合、同步成长的历史过程，正因为这样，早期的傩坛仪式与道教科仪也存在着某些融合、交叉，甚... 展开更多
关键词 道教音乐 傩仪音乐 道教仪式 道教科仪 民间音乐 傩坛 道乐 歌唱形式 音乐层次 巫觋
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二十世纪以来崂山道教的发展历史和现状 被引量：3
20
作者 刘怀荣 宋亚莉 《青岛大学师范学院学报》 2010年第2期112-117,共6页
二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料、实地考察和现场采访的基础上,梳理各阶段的发展历程,清点著名道长们的贡献,考察目前道众的基本情况、日常修炼及在管理、法事、道乐等方面的特点,不仅对深入了解崂山道教... 二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料、实地考察和现场采访的基础上,梳理各阶段的发展历程,清点著名道长们的贡献,考察目前道众的基本情况、日常修炼及在管理、法事、道乐等方面的特点,不仅对深入了解崂山道教具有重要的参考价值,也是中国道教研究的重要组成部分之一。 展开更多
关键词 崂山道教 道长 道众 道乐
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