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从私祀到官祀:明代佛山北帝信仰的地方性与正统化考察 被引量:4
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作者 申小红 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第4期52-56,84,共6页
自古以来,佛山民间信奉的鬼神多,而供奉鬼神的庙宇就更多,众多的庙宇自然就存在着大量的民间私祀乃至淫祀。民间私祀的存在使得基层社会与国家之间在信仰领域里的正面冲突相对较少,从而形成了一个比较广阔的缓冲地带;而当民间私祀对传... 自古以来,佛山民间信奉的鬼神多,而供奉鬼神的庙宇就更多,众多的庙宇自然就存在着大量的民间私祀乃至淫祀。民间私祀的存在使得基层社会与国家之间在信仰领域里的正面冲突相对较少,从而形成了一个比较广阔的缓冲地带;而当民间私祀对传统社会的基层统治秩序产生威胁或有可能颠覆正统理念时,代表国家的基层组织就会加以干预、纠正,甚至奏请禁毁。在明代"禁淫祀、毁淫祠"的政治大环境下,佛山地方官绅为了保住祠、庙合一而又供奉着北帝的祖庙,进行了一系列的借助传说并将之附会于北帝神的造神运动,最后成功地使北帝信仰由佛山地方性的淫祀、私祀上升为正统化的国家官祀。 展开更多
关键词 明代 佛山 北帝信仰 淫祀 淫祠
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人造神仙:中国偶像产业的造神与崇拜活动 被引量:3
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作者 白玫佳黛 《文化研究》 2021年第3期49-64,共16页
近几年,内地娱乐圈偶像产业再度兴起,主流媒体和各方评论多次将追星与宗教崇拜进行类比。历史上,媒介娱乐工业的造星流程和宗教造神之间是有联系的:前者借鉴了宗教中神祇崇拜的符号和故事逻辑来塑造明星。通过参与式观察和文本分析可以... 近几年,内地娱乐圈偶像产业再度兴起,主流媒体和各方评论多次将追星与宗教崇拜进行类比。历史上,媒介娱乐工业的造星流程和宗教造神之间是有联系的:前者借鉴了宗教中神祇崇拜的符号和故事逻辑来塑造明星。通过参与式观察和文本分析可以看出,在我国的具体语境中,粉丝群体像崇拜宗教神像一样去追星,有其流行文化的历史语境和选秀综艺的粉丝经济原因。武侠和修真的古装偶像剧的兴起和兴盛给明星提供了塑造“神仙”人设的文本语境,而社交平台中对偶像进行公开赞美以压过其竞争对象的这一需求,则扩大了“神仙”作为一种文本符号的流传广度。 展开更多
关键词 偶像崇拜选秀 粉丝
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韩湘子故事的文本演变及其仙话意蕴 被引量:3
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作者 任正君 《天中学刊》 2014年第6期20-23,共4页
作为道教俗神八仙之一,韩湘子故事广为流传。自唐至清,韩湘子故事情节逐渐增饰,从元代起,度化韩愈成为其主要情节。作为真实存在的历史人物,韩湘子和韩愈的形象经历了一个由人到仙再到民间俗神的演化过程,体现了道教典型的造神方式,这... 作为道教俗神八仙之一,韩湘子故事广为流传。自唐至清,韩湘子故事情节逐渐增饰,从元代起,度化韩愈成为其主要情节。作为真实存在的历史人物,韩湘子和韩愈的形象经历了一个由人到仙再到民间俗神的演化过程,体现了道教典型的造神方式,这与仙话的发展呈现出同步的世俗化趋势。 展开更多
关键词 韩湘子 韩愈 道教 仙话
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论列宁的宗教观(连载之一) 被引量:3
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作者 吕大吉 《宗教学研究》 1985年第0期77-86,共10页
一、列宁时代宗教战线的斗争 列宁在领导俄国无产阶级进行革命并从事社会主义建设的过程中,把马克思主义整个科学体系发展到新的阶段;与此相应,列宁也继承和发展了马克思主义的科学宗教观。列宁有关宗教问题的著作和论述,与俄国无产阶... 一、列宁时代宗教战线的斗争 列宁在领导俄国无产阶级进行革命并从事社会主义建设的过程中,把马克思主义整个科学体系发展到新的阶段;与此相应,列宁也继承和发展了马克思主义的科学宗教观。列宁有关宗教问题的著作和论述,与俄国无产阶级的解放斗争息息相关。 展开更多
关键词 列宁 宗教 宗教观 马克思主义 唯心主义哲学 宗教问题 科学社会 社会主义
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重评《诺日朗》 被引量:2
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作者 石天河 卫星湖 《当代文坛》 1984年第9期14-20,共7页
青年诗作者杨炼的组诗《诺日朗》在《上海文学》83年5期发表后,一些文章对作品提出了批评。《文艺报》83年11期齐望的文章《评〈诺日朗〉》认为,在组诗里听到的不是民族的呐喊和时代的呼啸,而是一个凌驾于民族和时代之上的个人的声音,... 青年诗作者杨炼的组诗《诺日朗》在《上海文学》83年5期发表后,一些文章对作品提出了批评。《文艺报》83年11期齐望的文章《评〈诺日朗〉》认为,在组诗里听到的不是民族的呐喊和时代的呼啸,而是一个凌驾于民族和时代之上的个人的声音,作者对于时代的感受是不正确的,使得全诗笼罩在宗教的神秘气氛之中。《诗刊》84年1期鲁扬的文章《莫把腐朽当神奇》指出,组诗表现和歌颂的是一种荒唐绝伦的对某种神物的图腾崇拜,作者把诗的形象弄得扑朔迷离,用一层诗的保护色来表达过于阴暗腐朽的思想感情,“男神”的形象把现实生活中那些流氓、淫棍、“性解放论”者以及“种马”、“种牛”们的丑恶行为大大美化了。这样的形象,是传布淫乱思想的五瘟使。石天河在这篇文章里提出了不同意见。他认为作品的主要问题在于,组诗的绝望表现是受了现代派文艺理论的影响,作者在思想认识方面也有偏激之处;文章同时希望通过研究作品、发表意见,从而引起诗歌界理论界对意象诗的注意和探讨。 展开更多
关键词 意象手法 组诗 象征 文化大革命 杨炼 直觉主义 诗歌艺术 译解
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略论明代浙江的城隍神信仰 被引量:2
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作者 周祝伟 《明史研究》 2001年第1期230-240,共11页
在城隍神这一造神运动及其发展过程中,明代是一个十分特殊的时期。明初,国家通过行政干预的办法,先是于洪武二年赐爵加封使城隍神行政科层化,随后又于次年取消府、州、县各级城隍神封号,并且诏令撤去神像。
关键词 行政 运动 革新 封号 科层 城隍
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在宗教与革命之间——试论高尔基小说《母亲》中的“造神” 被引量:1
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作者 常江虹 《惠州学院学报》 2003年第1期40-45,共6页
俄国 190 5年革命失败后布尔什维克党内出现的“召回派”一度宣传“造神论” ,受到列宁的严肃批判。高尔基此时创作的中篇小说《忏悔》 ,一向被认为是受错误思潮影响而陷入“造神”的泥淖。文章从文本形象和细节的析读入手 ,指出所谓“... 俄国 190 5年革命失败后布尔什维克党内出现的“召回派”一度宣传“造神论” ,受到列宁的严肃批判。高尔基此时创作的中篇小说《忏悔》 ,一向被认为是受错误思潮影响而陷入“造神”的泥淖。文章从文本形象和细节的析读入手 ,指出所谓“造神”不只是《忏悔》一作中的“问题” ,而且是作为无产阶级文学经典之作的高尔基的长篇小说《母亲》中的思想探索 ;继而从作品产生的政治背景着眼 。 展开更多
关键词 高尔基 小说 《母亲》 "" 俄罗斯
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“关帝崇拜”文化现象三题 被引量:2
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作者 陈洪 《文学与文化》 2015年第1期4-12,共9页
关羽祭祀的"推广"与三次神异之说有关,分别为佛教、道教与官方所造作;关羽称"帝"也是经过一段演变过程;与关帝庙并存的"三义庙"反映了民间价值标准,这与小说的影响有一定的关系。
关键词 关帝崇拜 文化 义气 小说功能
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邪教滋生是因为传统宗教受到制约吗? 被引量:2
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作者 张新鹰 《科学与无神论》 2011年第1期55-58,共4页
国内外历史和现实的情况难以支持"传统宗教受到制约才使邪教乘虚而入"的判断。传统宗教与邪教更多地表现为某种形式的"并生共存",邪教甚至尤其需要盗用传统宗教的无形资产来妆扮和壮大自己。传统多神观念被广泛激活后,在当年的"宗... 国内外历史和现实的情况难以支持"传统宗教受到制约才使邪教乘虚而入"的判断。传统宗教与邪教更多地表现为某种形式的"并生共存",邪教甚至尤其需要盗用传统宗教的无形资产来妆扮和壮大自己。传统多神观念被广泛激活后,在当年的"宗教热"和"气功热"中都可以找到随之而来的习惯性"寻神""造神"需求和适应此种需求的潜流。产生邪教组织的首要条件——对在世教主的"人神"崇拜趁势蔓延。传统宗教的有识之士对提高信徒信仰素质充满急切感和责任意识,从根本上说,这要依靠全体社会成员生活素质、文化素质和道德素质的全面提高。 展开更多
关键词 传统宗教 邪教 超自然力
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“造神”与“娱神”——论民间宗教信仰与20世纪小说的政治叙事 被引量:1
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作者 易瑛 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期101-105,共5页
在20世纪小说中,民间宗教信仰与官方意识形态之间形成了"对立"、"合谋"和"游离"的复杂关系。作家们通过征用民间象征符号、民间宗教信仰的仪式,完成了造神、敬神运动;同时,民间宗教信仰"娱神娱人&qu... 在20世纪小说中,民间宗教信仰与官方意识形态之间形成了"对立"、"合谋"和"游离"的复杂关系。作家们通过征用民间象征符号、民间宗教信仰的仪式,完成了造神、敬神运动;同时,民间宗教信仰"娱神娱人"的世俗性被利用参与民间狂欢化图景的制造,悄悄瓦解了革命的神圣性。 展开更多
关键词 民间宗教信仰 意识形态
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列宁的反映论是直观反映论吗? 被引量:1
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作者 郭值京 《文艺理论与批评》 CSSCI 北大核心 1989年第2期30-37,共8页
今年是列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)发表80周年.据说,列宁这本哲学专著的译文已经重新修订,预计在今年上半年出版,纳入《列宁全集》中文本第2版第18卷(整个第2版共60卷).我认为在今天的形势下,出版这卷书,具有... 今年是列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)发表80周年.据说,列宁这本哲学专著的译文已经重新修订,预计在今年上半年出版,纳入《列宁全集》中文本第2版第18卷(整个第2版共60卷).我认为在今天的形势下,出版这卷书,具有十分突出的现实意义.近几年来,关于列宁《唯批》中所阐述的反映论问题,已经成为学术界、文艺界争论的热门话题,大概是因为反映论问题既是一个哲学理论问题,又是一个和现实的社会政治、 展开更多
关键词 列宁 反映论 马赫主义 认识论 马克思主义 哲学理论问题 俄国 《唯物主义和经验批判主义》 物质本体论
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作为隐喻的气味——《香水》与造神 被引量:1
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作者 安天威 《牡丹江教育学院学报》 2019年第5期1-4,共4页
帕特里克·聚斯金德的小说《香水》通过描述主人公格雷诺耶的寻香之旅,呈现了法国十八世纪社会的风貌和人民的精神状态,气味作为文本关键的隐喻,更隐含了其作为"人的存在"的重要意义。聚斯金德首先利用气味隐喻铺垫了主... 帕特里克·聚斯金德的小说《香水》通过描述主人公格雷诺耶的寻香之旅,呈现了法国十八世纪社会的风貌和人民的精神状态,气味作为文本关键的隐喻,更隐含了其作为"人的存在"的重要意义。聚斯金德首先利用气味隐喻铺垫了主人公成神的道路,而后又拒绝隐喻产生的遮蔽,使其作为神破灭与复现的标志;在这个过程中,隐藏在历史背后的社会问题得以体现,人的境遇由此被置于一种全新的高度重新审视,神所象征的启示性体验消解了浮躁社会带来的内心冲击,展现了现代社会中人走向爱与救赎的可能。 展开更多
关键词 气味隐喻 《香水》
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万历朝的轮廓:从莲池观音到九莲菩萨——明慈圣皇太后的造神之路 被引量:1
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作者 袁怡雅 徐怡涛 《文物季刊》 2022年第4期117-128,共12页
本文综合运用历史文献、研究文献和相关文物建筑的历史信息,梳理出慈圣皇太后造神之路与碧霞元君信仰建构的相互关系,进而揭示了明万历朝几座不同地域、不同宗教的敕建庙宇背后统一的历史动因,勾勒出万历朝烙印于庙宇建筑之上的重大历... 本文综合运用历史文献、研究文献和相关文物建筑的历史信息,梳理出慈圣皇太后造神之路与碧霞元君信仰建构的相互关系,进而揭示了明万历朝几座不同地域、不同宗教的敕建庙宇背后统一的历史动因,勾勒出万历朝烙印于庙宇建筑之上的重大历史事件与历史人物的轮廓。 展开更多
关键词 九莲菩萨 碧霞元君 明慈圣皇太后 万历朝
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列宁宗教理论及其现实意义 被引量:1
14
作者 蒋文宣 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 1984年第2期73-77,共5页
宗教信仰自由是我党在社会主义时期对待宗教问题的基本政策。《中华人民共和国宪法修改草案》第三十五条作了明确规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。任何国家机关,社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧... 宗教信仰自由是我党在社会主义时期对待宗教问题的基本政策。《中华人民共和国宪法修改草案》第三十五条作了明确规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。任何国家机关,社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行反革命活动,或者进行破坏社会秩序、损害公民身体建康、妨碍国家教育制度的活动。宗教不受外国的支配。” 展开更多
关键词 信仰宗教 列宁 宗教理论 宗教问题 社会民主党 自然力量 选集 宗教政策 宗教的本质
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“造神”闹剧
15
作者 东方枚 《新闻记者》 1999年第3期26-27,共2页
名噪一时的“气功大师” 、“神医”胡万林在上海落网。倘若从他1997年7月在社会上公开行医算起,这场乱轰轰的闹剧上演了一年半。现在我们回过头来看这场“造神”剧,其中不乏可圈可点之处。
关键词 黄帝内经 终南山 共同犯罪 研究性 作家出版社 《南方周末》 文学作品 强制措施
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最高大的罂粟花——读《造神与弑神》有感
16
作者 王卓 《美文(青春写作)》 2018年第2期69-70,共2页
《罗马史》中记载,罗马暴君苏佩布的儿子在控制政局后,向父亲询问下一步目标,暴君一言不发地走向花园,用一根棍子用力一扫,把最高的罂粟花顶部切去,儿子立即明白,父亲希望他将地方上最具势力的集团铲除。后人给从中提炼出的故事含义取... 《罗马史》中记载,罗马暴君苏佩布的儿子在控制政局后,向父亲询问下一步目标,暴君一言不发地走向花园,用一根棍子用力一扫,把最高的罂粟花顶部切去,儿子立即明白,父亲希望他将地方上最具势力的集团铲除。后人给从中提炼出的故事含义取了一个颇具医学色彩的名字:高大罂粟花综合症。在社会群体联系日益广泛的今天,这种症候更多地在意识形态中显现。通常, 展开更多
关键词 暴君 综合症 一根 意识形态 木秀于林 奴隶 公知 安妮
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陽醜·鬼王與神堂——論《慶豐年五鬼鬧鍾馗》的造神過程
17
作者 劉燕萍 《人文中国学报》 2014年第1期253-289,共37页
《慶豐年五鬼鬧鍾馗》是有記載最早的'五鬼鬧判'戲,然而'五鬼鬧鍾馗'式的故事,至少在明萬曆三十年(1602)前,已在民間廣泛流傳。約寫於明隆慶二年(1568)至萬曆三十年(1602)間的《金瓶梅詞話》六十五回,李瓶兒死後,演出... 《慶豐年五鬼鬧鍾馗》是有記載最早的'五鬼鬧判'戲,然而'五鬼鬧鍾馗'式的故事,至少在明萬曆三十年(1602)前,已在民間廣泛流傳。約寫於明隆慶二年(1568)至萬曆三十年(1602)間的《金瓶梅詞話》六十五回,李瓶兒死後,演出百戲便包括'五鬼鬧判'。《慶豐年五鬼鬧鍾馗》一劇,與此前鍾馗文本不同處,在於鍾馗在劇中需要對付衆多鬼魅,並具備完整的由人到鬼至成神的造神過程。鍾馗在劇中,並非具備神通或有神助,卻能成神,强調的是其人格美。本文的重點,在探討鍾馗作爲醜神的'陽醜':外貌醜與人格美的不協調(incongruity)。鍾馗成爲鬼王,必須降伏有如寓言人物(allegorical figure)的鬼魅。查劇中出現的大小耗鬼和五鬼,乃首次出現於鍾馗故事中。本文追查所提及鬼類的由來,以見鍾馗降伏大小耗鬼和五鬼,與登上鬼王位置的重要性。此外,神堂的獲得乃鍾馗成神的關鍵。《慶豐年五鬼鬧鍾馗》封鍾馗前文本作出'創造性背叛'(creative treason),一反鍾馗爲唐明皇'服務'——驅鬼的'傳統',改爲替殿頭官驅鬼,以强化士人懷才不遇及官員奸貪的主題。本文通過對鬼(大小耗鬼、五鬼)、神(鍾馗和五道將軍)元素的探討,展示明代首次出現完整的成神過程的鍾馗文本,女口何達至成熟的階段,並對後世鍾馗作品産生重要影響。 展开更多
关键词 五鬼鬧鍾馗 陽醜 人格美 不協調 背叛
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铸造神奇——记《神奇的雅鲁藏布江大峡谷》的编辑与出版
18
作者 王振铎 刘娟 《中国出版》 CSSCI 北大核心 1998年第6期42-44,共3页
神峡奇谷大家评说“神奇”系列丛书,海燕出版社已推出三年多了,《神奇的南极》、《神奇的北极》等,早已蜚声书市,享誉全国,成为青少年读者心爱的精品图书。最近,海燕社又铸造出了另一种神奇的精品:《神奇的雅鲁藏布江大峡谷》,... 神峡奇谷大家评说“神奇”系列丛书,海燕出版社已推出三年多了,《神奇的南极》、《神奇的北极》等,早已蜚声书市,享誉全国,成为青少年读者心爱的精品图书。最近,海燕社又铸造出了另一种神奇的精品:《神奇的雅鲁藏布江大峡谷》,使神奇丛中,更添神奇!科学家说,这... 展开更多
关键词 雅鲁藏布江大峡谷 科学家 编辑出版 读者定位 编辑加工 精品图书 地理教科书 文化程度 海燕
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听上帝的话“去”
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作者 王翠芹 《天风》 北大核心 2001年第2期38-39,共2页
在列王纪上16章30至33节说暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比以前的以色列王更甚,不仅犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪,而且又娶了拜偶像成风的西顿王的女儿耶西别为妻。他建造神庙,为巴力筑坛,还做亚舍拉,用各样的方式去拜巴力。
关键词 上帝 “去” 亚哈 寡妇 耶和华 巴力 西顿 大旱灾 祷告
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江上孤帆 宏道日远——略说江宏丈的画与人
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作者 汤哲明 《中国画画刊》 2020年第6期69-79,共11页
说真话,这年头上点年纪可爱且可佩的人委实太少,被热捧的一些所谓文化老人,除却极其个别,大抵是由岁月时日拼合成的产品,是试图水中捞月的热心媒体一厢情愿造神的产物。江宏丈人虽还谈不上真正的老,但数十年来以其心性修为,作可堪吟咏之... 说真话,这年头上点年纪可爱且可佩的人委实太少,被热捧的一些所谓文化老人,除却极其个别,大抵是由岁月时日拼合成的产品,是试图水中捞月的热心媒体一厢情愿造神的产物。江宏丈人虽还谈不上真正的老,但数十年来以其心性修为,作可堪吟咏之画,已渐趋人画俱老之境。 展开更多
关键词 孤帆 一厢情愿
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