期刊文献+
共找到5篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
一座消失的石窟:河北宣務山石窟研究 被引量:3
1
作者 孫齊 《文史》 CSSCI 北大核心 2022年第3期117-158,共42页
宣務山石窟位於今河北省邢臺市隆堯縣西北,是唐代規模較大的石窟之一,但不幸已全部湮滅。結合晚清民國以來的調查記録和拓片著録,可輯得宣務山唐代造像題記近300種,藉此能够大體復原宣務山石窟的開鑿史。宣務山自漢以來爲祭祀帝堯之所... 宣務山石窟位於今河北省邢臺市隆堯縣西北,是唐代規模較大的石窟之一,但不幸已全部湮滅。結合晚清民國以來的調查記録和拓片著録,可輯得宣務山唐代造像題記近300種,藉此能够大體復原宣務山石窟的開鑿史。宣務山自漢以來爲祭祀帝堯之所。隋代高僧彦琮瘞葬於此。宣務山石窟由象城人李惠寬於武德六年發願營修,得到了地方官守和趙郡李氏的大力支持。造像活動以唐高宗和武則天時期最爲活躍,開元末年後明顯沉寂。造像者主要來自周邊地區和太行山東麓驛道沿綫。造像題材以浄土信仰爲主。隨着唐帝國的衰落和藩鎮時代的到來,宣務山的造像活動也逐漸消歇。宣務山石窟的興造與衰落,與唐王朝的開國和開天盛世的結束隨行,是盛唐時代的一個縮影。 展开更多
关键词 宣務山石窟 造像 趙郡李氏 彦琮 柏仁縣
下载PDF
北朝碑石所見“民望”“平望”考 被引量:3
2
作者 陳鵬 《文史》 CSSCI 北大核心 2021年第3期271-278,共8页
在北朝碑石題名中,存在“民望”“平望”等頭銜,且至少存在郡、縣二級,可能還有“州平望”一級。作爲被官方承認的身份,“民望”“平望”不是朝廷評定的士族郡姓,亦非部族酋長,而是北朝地方中正評定鄉里大姓的結果。這些鄉里大姓,包括... 在北朝碑石題名中,存在“民望”“平望”等頭銜,且至少存在郡、縣二級,可能還有“州平望”一級。作爲被官方承認的身份,“民望”“平望”不是朝廷評定的士族郡姓,亦非部族酋長,而是北朝地方中正評定鄉里大姓的結果。這些鄉里大姓,包括地方士族著姓,也包括非士族的豪强和部族酋豪。“民望”“平望”的評定,是對北朝門閥制度的補充,也是北朝對中正舉士的創新,對州、郡、縣長官選置僚吏起到重要作用。 展开更多
关键词 北朝 造像 民望 平望
下载PDF
中古早期造像記的文本結構及其來源 被引量:1
3
作者 姜虎愚 《文史》 CSSCI 北大核心 2019年第2期93-120,共28页
中古早期漢語造像記很可能來源於對印度造像記的模仿與再創造,即中古漢語造像記的"印度來源"。兩地題記在文本結構上的雷同並不是偶然的,最初期的漢語造像記不僅在時間上可以與形式類似的印度銘文相銜接,而漢地也隨着印度經... 中古早期漢語造像記很可能來源於對印度造像記的模仿與再創造,即中古漢語造像記的"印度來源"。兩地題記在文本結構上的雷同並不是偶然的,最初期的漢語造像記不僅在時間上可以與形式類似的印度銘文相銜接,而漢地也隨着印度經典的不斷傳譯,具備了造像記文本語際轉换的社會與知識基礎。通過對造像記"純叙述型"、祈願對象序列及印度大乘銘文一般形式等要素的觀察,可以發現許多文本要素及其衰落均先後出現在印度與漢地。此外中印造像記之間有獨立的承接關係,漢語造像記並非來自寫經題記。而以文本結構爲契機觀察印度銘文,也可以爲早期中印佛教史研究提供更多的素材與思路。 展开更多
关键词 造像 印度銘文 純叙述型 大乘一般型
下载PDF
金石造像記視域下的山東北朝佛教信仰研究
4
作者 張義生 《佛教文化研究》 2021年第1期317-335,381,共20页
北朝時期,整個北方地區大量造像,迄今爲止保存了相當數量的造像記。在充分搜集山東地區此一時期造像記基礎上,對其進行數量、地域、種類、内容的總結歸納,可看出山東北朝佛教信仰在信仰地域上有差异性、在信仰對象上有多樣性、在信仰動... 北朝時期,整個北方地區大量造像,迄今爲止保存了相當數量的造像記。在充分搜集山東地區此一時期造像記基礎上,對其進行數量、地域、種類、内容的總結歸納,可看出山東北朝佛教信仰在信仰地域上有差异性、在信仰對象上有多樣性、在信仰動機上有倫理性、在信仰主體上有社團性等特點。 展开更多
关键词 造像 北朝 山東佛教信仰 地域性 倫理性
下载PDF
北齊《馬天祥造像記》真僞問題再考辨
5
作者 邱亮 《书法研究》 CSSCI 2023年第1期106-120,共15页
《馬天祥造像記》,舊誤題作《無窮尊師造像碑》,最早著録于清乾隆年間吴玉搢《金石存》。本文對《馬天祥造像記》涉及的真僞問題進行學術史清理,認爲《馬天祥造像記》乃勦襲《馮神育造像記》的觀點可取。從前人著録來看,《馮神育造像記... 《馬天祥造像記》,舊誤題作《無窮尊師造像碑》,最早著録于清乾隆年間吴玉搢《金石存》。本文對《馬天祥造像記》涉及的真僞問題進行學術史清理,認爲《馬天祥造像記》乃勦襲《馮神育造像記》的觀點可取。從前人著録來看,《馮神育造像記》較《馬天祥造像記》晚出,係受時代風氣和著録體例的雙重影響,《馬天祥造像記》屬僞刻無疑。通過進一步爬抉史料,本文認爲《馬天祥造像記》造作者身份可考,爲陝西郃陽人褚峻,吴玉搢藏本即爲褚氏所售。褚氏僞作碑銘多種,黄易、莫友芝、翁方綱等均有指摘,此例隱没其間,乃新的發現。 展开更多
关键词 《馬天祥造像 《馮神育造像 《金石存》 褚峻 吴玉搢
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部