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噶派宗师通拉泽翁 被引量：2
1
作者 杨嘉铭 杨环 《中国西藏》 2004年第2期36-38,共3页
噶玛喝孜画派简称“喝孜”或“喝派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜、喝孜）之一大约形成于15世纪，由大画师南喀扎西以“门孜”为基础，结合当时的响铜雕塑，“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西，尕学噶玛扎巴... 噶玛喝孜画派简称“喝孜”或“喝派”,是我国藏区三大著名画派(门孜、钦孜、喝孜）之一大约形成于15世纪，由大画师南喀扎西以“门孜”为基础，结合当时的响铜雕塑，“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西，尕学噶玛扎巴，扎西扎巴，弥觉多吉等继承，特别是弥觉多吉以先师理论为基础，结合实践，撰写了《线准太阳明镜》，为喝孜派的形成和发展总结出系统理论。 展开更多
关键词 噶玛喝孜画派 通拉泽翁 生平 艺术风格 绘画艺术
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噶玛噶举派的司徙活佛世系与八蚌寺 被引量：2
2
作者 房建昌 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第2期31-35,共5页
读了德格八蚌寺喇嘛通拉泽翁与四川民族研究所杨健吾同志所撰《八蚌寺暨历代司徒活佛》(载《西藏民族学院学报》1989年第2期36—43页)一文,颇受启发,这是目前国内所见有关八蚌寺及司徒活佛世系的最全面的论述,但由于此文未使用国外刊布... 读了德格八蚌寺喇嘛通拉泽翁与四川民族研究所杨健吾同志所撰《八蚌寺暨历代司徒活佛》(载《西藏民族学院学报》1989年第2期36—43页)一文,颇受启发,这是目前国内所见有关八蚌寺及司徒活佛世系的最全面的论述,但由于此文未使用国外刊布的有关史料,亦未发掘汉文史料的记载,故对一～七世司徒活佛的藏名、生卒年。 展开更多
关键词 噶玛噶举派 噶玛巴 通拉泽翁 德格 民族研究所 西藏民族学院 卒年 怙主 文殊 藏族历史
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噶玛噶孜画派的传承与变迁——以德格八邦寺为中心 被引量：1
3
作者 杨环 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2007年第12期45-50,共6页
文章通过文献整理并结合实地调查,对噶玛噶孜画派在甘孜藏区的传承与变迁进行了探讨。文章共分三个部分,其中,第一部分重点对噶玛噶孜画派在甘孜藏区的传承中心德格八邦寺的传承与变迁模式作了具体分析。第二部分探索了在当代条件下,噶... 文章通过文献整理并结合实地调查,对噶玛噶孜画派在甘孜藏区的传承与变迁进行了探讨。文章共分三个部分,其中,第一部分重点对噶玛噶孜画派在甘孜藏区的传承中心德格八邦寺的传承与变迁模式作了具体分析。第二部分探索了在当代条件下,噶玛噶孜画派在文化变迁过程中,传承关系的新变化和新发展。第三部分对噶玛噶孜画派在康区的传承中产生过极其重要作用的代表性传承人司徒.曲吉迥乃、通拉泽翁作了简要介绍。 展开更多
关键词 唐卡 艺术流派 司徒·曲吉迥乃 通拉泽翁 康巴学
原文传递
噶派宗师通拉泽翁(续)
4
作者 杨嘉铭 杨环 《中国西藏》 2004年第3期36-37,共2页
噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”，是我国藏区三大著名画派（门孜、钦孜、噶孜）之一，大约形成于15世纪，由大画师南喀扎西以“门孜”为基础，结合当时的响铜雕塑、“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、尕学噶玛... 噶玛噶孜画派简称“噶孜”或“噶派”，是我国藏区三大著名画派（门孜、钦孜、噶孜）之一，大约形成于15世纪，由大画师南喀扎西以“门孜”为基础，结合当时的响铜雕塑、“丝唐”的艺术风格而开创。后来由他的得意门生曲扎西、尕学噶玛扎巴、扎西扎巴、弥觉多吉等继承，特别是弥觉多吉以先师理论为基础，结合实践，撰写了《线准太阳明镜》，为噶孜派的开成和发展总结出系统理论。 展开更多
关键词 通拉泽翁 噶玛噶孜画派 绘画艺术 艺术风格
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