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“性命自得”与苏轼之“闲” 被引量:8
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作者 沈广斌 《兰州学刊》 CSSCI 2008年第4期179-182,共4页
从"闲"入手,考察苏轼"性命自得"的运思、创获。认为闲字具有防闲去蔽和闲适闲静两种指向,两者构成了苏轼作品中多维的"闲"世界。在生存维度上,闲是安身之策,包括对政治的疏离和对生存状态的关照;在价值... 从"闲"入手,考察苏轼"性命自得"的运思、创获。认为闲字具有防闲去蔽和闲适闲静两种指向,两者构成了苏轼作品中多维的"闲"世界。在生存维度上,闲是安身之策,包括对政治的疏离和对生存状态的关照;在价值维度上,闲是立命之本,包括对社会、伦理、历史、文化"习规"的疏离和对斯文、价值的承担与构建,二者统一于审美的"为文"实践。苏轼之"闲"具有深刻的意义。 展开更多
关键词 性命自得
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甘肃乡域中小学教室冬季室内热环境研究 被引量:8
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作者 王晗旭 王登甲 +2 位作者 刘艳峰 蒋婧 刘加平 《暖通空调》 北大核心 2017年第4期99-103,91,共6页
选取5所典型中小学学校的12间教室为对象,对其冬季室内热环境参数进行了测试,同时对366名学生的热感觉情况进行了问卷调查。结果显示:预测和实测中性温度分别为15.1℃和14.7℃,期望温度约为15.6℃;90%的学生认为11.9~17.1℃为舒适温度范... 选取5所典型中小学学校的12间教室为对象,对其冬季室内热环境参数进行了测试,同时对366名学生的热感觉情况进行了问卷调查。结果显示:预测和实测中性温度分别为15.1℃和14.7℃,期望温度约为15.6℃;90%的学生认为11.9~17.1℃为舒适温度范围,温度取值比规范规定值低,表明在当地寒冷的气候条件、衣着习惯、心理期望等因素作用下,青少年学生形成了对偏冷环境的适应性。利用适应性PMV模型(aPMV)可对青少年学生的平均热感觉进行较为准确的预测。 展开更多
关键词 (TSV) 数(aPMV) 中性温度 期望温度
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经皮椎体成形中的骨水泥分期注射 被引量:7
3
作者 曾逸文 许建安 《中国组织工程研究》 CAS CSCD 2013年第12期2116-2122,共7页
背景:对于椎体骨皮质不完整的骨质疏松性椎体压缩骨折患者,经皮椎体成形治疗可能会发生骨水泥外漏压迫、损伤周围脆弱的神经、脊髓、血管组织而被视为临床禁忌。目的:观察骨水泥分期注射在经皮椎体成形治疗中应用的方法和疗效。方法:选... 背景:对于椎体骨皮质不完整的骨质疏松性椎体压缩骨折患者,经皮椎体成形治疗可能会发生骨水泥外漏压迫、损伤周围脆弱的神经、脊髓、血管组织而被视为临床禁忌。目的:观察骨水泥分期注射在经皮椎体成形治疗中应用的方法和疗效。方法:选择椎体骨皮质不完整的骨质疏松性椎体压缩性骨折患者26例,全部行经皮椎体成形治疗,随机选择12椎体采用骨水泥单侧椎弓根注射,14椎体采用骨水泥双侧椎弓根注射。治疗前后了解骨折椎体复位情况、椎体的容量变化、骨水泥分布及外漏情况及疼痛目测类比评分变化。结果与结论:26个椎体无骨水泥外漏及神经根及脊髓受损情况,无肺栓塞及心脑血管系统急性反应,无手术中死亡。治疗后6个月时,两组椎体体积、疼痛目测类比评分均较治疗前明显改善(P<0.01)。两组间比较差异无显著性意义(P>0.05)。表明采用骨水泥分期注射经扩大了皮椎体成形手术适应证,能有效防止骨水泥外漏,获得满意临床疗效。 展开更多
关键词 生物材料 组织工程骨材料 骨水泥 渗漏 经皮椎体成形术 骨质疏松性压缩性骨折 分期注射 应证 骨皮质 椎体复位 生物材料图片文章
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“适”时间及语气( 关联) 用法的形成和发展
4
作者 李小军 《南京师范大学文学院学报》 2023年第2期1-11,共11页
本文讨论了“适”时间、语气两类六种用法。“适”衍生出抽象的位移义后,就可以出现于动词前面表情状,并进一步被重新分析为“正好”义。本文将“正好”义区分为时间副词与语气副词两类,一方面源于二者句法及语义的细微差异,另一方面也... 本文讨论了“适”时间、语气两类六种用法。“适”衍生出抽象的位移义后,就可以出现于动词前面表情状,并进一步被重新分析为“正好”义。本文将“正好”义区分为时间副词与语气副词两类,一方面源于二者句法及语义的细微差异,另一方面也是为了更好揭示从时间到语气的内部变化。从时间的“正好”进而产生近过去义和“偶然”义;做语气副词时不仅仅表强调、确认,还可以表假设和反预期。虽然“适”的每一步演变都可以在汉语史上找到类似情况,但从语义演变链来看,“适”仍有其自身的独特性。 展开更多
关键词 时间副词 语气副词 语义演变
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“适”与苏轼的本体追求——《赤壁赋》深度解读 被引量:1
5
作者 罗秉相 《新课程研究(上旬)》 2016年第10期77-79,共3页
“适,之也.从辵啻声.”作为动词总是牵涉到行动的主客体两个方面,逐渐引申为主体要达到某一目的之后的一种心满意足的心意状态,便有了哲学意味.“适中”“适合”“适宜”“适当”“适度”等等,使“适”成了万物的自然法则.苏轼面对赤壁... “适,之也.从辵啻声.”作为动词总是牵涉到行动的主客体两个方面,逐渐引申为主体要达到某一目的之后的一种心满意足的心意状态,便有了哲学意味.“适中”“适合”“适宜”“适当”“适度”等等,使“适”成了万物的自然法则.苏轼面对赤壁的山水风月,营造了“空明”的“适”道“适”禅的意境.而不断变化的“身影”是作者在不断探求中对超越的体悟,以及在体悟中对“道”的体认所带来的“适”意的变化,并站在“适”的境界上,看到了自己“形而上”的本体存在. 展开更多
关键词
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由“势”到“适”:教育回归人性的逻辑起点与实践路径 被引量:1
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作者 董莉莉 朱成科 《教育理论与实践》 北大核心 2022年第7期3-8,共6页
“势”是中国传统文化中的一个重要哲学概念。从中国哲学视角进行阐释,“势”具有四重内涵,即“势”是事物本身固有的可能性、倾向与必然趋势,是事物发展、变化的动态运动过程,其运动状态、速度与方向等受“势”的变化过程中各参与要素... “势”是中国传统文化中的一个重要哲学概念。从中国哲学视角进行阐释,“势”具有四重内涵,即“势”是事物本身固有的可能性、倾向与必然趋势,是事物发展、变化的动态运动过程,其运动状态、速度与方向等受“势”的变化过程中各参与要素的影响,是不断变化、发展、转化,出现新的可能性与趋势的螺旋式上升过程。基于人性固有之“势”的变化、生长的实然样态,教育回归人性的逻辑起点与实践路径应当是:应势而动,尊重学生生命之“势”,做到教育“适性”;顺势而为,把握学生向学之“势”,做到教育“适时”;因势而新,留有教育空白,达到学生成长的“适意”状态。在把握何为“势”的内涵上,应通过“应势”“顺势”及“造势”实现教育“适性”“适时”与“适意”,助力学生达到“从心所欲不逾矩”的理想生命状态。 展开更多
关键词 教育 学生 应势而动 顺势而为 因势而新
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从适性、适情层面再探王绩的“自适其适”
7
作者 华云松 《沈阳大学学报》 CAS 2011年第6期63-65,81,共4页
为了更深入地挖掘隋末唐初诗人王绩"自适其适"人生观的实质,以"适"范畴为研究的新的突破口,分析了王绩诗中"情"与"性"构成的"适"的两层价值指向。王绩的作品表现了对"适性"... 为了更深入地挖掘隋末唐初诗人王绩"自适其适"人生观的实质,以"适"范畴为研究的新的突破口,分析了王绩诗中"情"与"性"构成的"适"的两层价值指向。王绩的作品表现了对"适性"的追求与对"适情"的耽溺,最终这一矛盾在其晚年的作品中得到了解决。 展开更多
关键词 王绩
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重新评估《枕中记》的思想价值 被引量:3
8
作者 周承铭 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2011年第6期1-6,共6页
《枕中记》的主题既不是人生如梦,富贵如烟,也不是什么暴露官场险恶和讽刺封建文人热衷功名利禄,或是"劝人不要躁进",而是教谕人们什么是人生幸福和怎样去实现人生幸福,思想倾向并不消极。其思想价值一是提出了"适"... 《枕中记》的主题既不是人生如梦,富贵如烟,也不是什么暴露官场险恶和讽刺封建文人热衷功名利禄,或是"劝人不要躁进",而是教谕人们什么是人生幸福和怎样去实现人生幸福,思想倾向并不消极。其思想价值一是提出了"适"这个重要的人生哲学范畴,揭示了人生幸福的构成要素以及幸福模式多元并存的特点;二是肯定了劳动,肯定了劳动人民生活,特别是普通农民生活的价值;三是强调"窒欲",主张现实中的问题在现实中解决,反映了一种积极的人生态度;四是再现开元盛世的历史真实,折射出作者对现实政治的强烈不满。 展开更多
关键词 沈既济 《枕中记》 思想价值 人生幸福模式 劳动价值 窒欲
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“闲”与“适”的文化解读——以对白居易闲适诗的考察为基础 被引量:1
9
作者 周尚义 《湘南学院学报》 2006年第6期38-42,共5页
“闲”之意义的最终指向是心灵和审美。“闲”作为审美主体的心态表征,一般具有情志充足、心灵澄澈、意虑平静、神思悠然的美学内涵和特点。庄子“心之适”的审美思想,重在求取心性的舒爽和心志的顺遂,重视个体与关注自我,追求精神的自... “闲”之意义的最终指向是心灵和审美。“闲”作为审美主体的心态表征,一般具有情志充足、心灵澄澈、意虑平静、神思悠然的美学内涵和特点。庄子“心之适”的审美思想,重在求取心性的舒爽和心志的顺遂,重视个体与关注自我,追求精神的自由和享受。以儒家思想为精神内质,以道家思想为表现个性,以释家思想来调剂补充的中国古代的“闲”与“适”的审美理念,构成闲适文化的思想内核,导引着包括白居易在内的诗人们的闲适文化心性的走向。 展开更多
关键词 白居易 文化解读
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由忘到适——道家艺术心理思想的基调 被引量:2
10
作者 王先霈 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第4期38-41,共4页
《 庄 子 》一 书 中 ,关 于“ 忘 ”的 论 述 极 多 ,主 要 是 表 达 一 种 避 世 的 人 生 观 、世 界 观 ,同 时 ,也 包 含 有 心 理学 思 想 的 内 容 。 甚 至 可 以 说 ,庄 子 的 艺 术 心 理 学 思 想 ,是 围 绕 着“ 忘 ”而 展... 《 庄 子 》一 书 中 ,关 于“ 忘 ”的 论 述 极 多 ,主 要 是 表 达 一 种 避 世 的 人 生 观 、世 界 观 ,同 时 ,也 包 含 有 心 理学 思 想 的 内 容 。 甚 至 可 以 说 ,庄 子 的 艺 术 心 理 学 思 想 ,是 围 绕 着“ 忘 ”而 展 开 的 ,它 告 诉 人 们 忘 的 必 要 、忘 的 难 以实 现 以 及 如 何 努 力 向 忘 的 境 界 靠 拢 的 路 径 ,最 后 ,由 忘 而 达 到 适 ,达 到 主 体 感 觉 最 自 如 、也 是 思 维 活 动 效 率 最 高的 境 界 。 展开更多
关键词 《庄子》 道家艺术
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社区矫正在未成年人犯罪中的适用 被引量:2
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作者 辽宁公安司法管理干部学院法学院课题组 李英霞 张静 《辽宁公安司法管理干部学院学报》 2006年第3期27-29,共3页
鉴于未成年人犯罪的日益严重性,以及对未成年人适用监禁刑的弊端,本文从未成年人犯罪的特点和犯罪成因入手,分析对未成年人适用社区矫正制度的必要性,在此基础上对未成年人犯罪的社区矫正制度加以建构。
关键词 社区矫正 未成年人犯罪
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和合视角下的林纾前期翻译活动 被引量:3
12
作者 卢晶晶 《长春工业大学学报(社会科学版)》 2012年第6期141-143,共3页
和合翻译学摘取意、诚、心、神、适五个核心范畴分别阐述和合翻译本体观、伦理观、认识观、审美观、文化观,形成了和合翻译学理论框架。将林纾前期翻译活动置于和合翻译学框架之下,用和合翻译学中的意、诚、心、神、适分别去解读林的翻... 和合翻译学摘取意、诚、心、神、适五个核心范畴分别阐述和合翻译本体观、伦理观、认识观、审美观、文化观,形成了和合翻译学理论框架。将林纾前期翻译活动置于和合翻译学框架之下,用和合翻译学中的意、诚、心、神、适分别去解读林的翻译活动,窥探林纾的和合翻译观,从而对林纾及其翻译研究有更全面和更深入地认识。 展开更多
关键词 和合翻译学 林译小说
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浅谈法制新闻报道的“实”与“适” 被引量:2
13
作者 陈红 《记者观察(中)》 2020年第8期100-101,共2页
法制新闻是当今各大电视台、报纸的主要新闻之一,但是,在不断增加的节目中存在着深度不够甚至失真等问题。法制新闻的创作必须首先立足于法律,以法律为中心进行报道,其报道必须真实合法。本文重点从法制新闻报道的实与适进行了分析,认... 法制新闻是当今各大电视台、报纸的主要新闻之一,但是,在不断增加的节目中存在着深度不够甚至失真等问题。法制新闻的创作必须首先立足于法律,以法律为中心进行报道,其报道必须真实合法。本文重点从法制新闻报道的实与适进行了分析,认为新闻媒体应当加强对新闻报道的重视,提高自身的报道水平,切实增强法制新闻报道的实与适。 展开更多
关键词 法制新闻 报道
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《吕氏春秋》的养生之道 被引量:2
14
作者 孔令梅 《周口师范学院学报》 CAS 2010年第1期19-22,共4页
《吕氏春秋》秉承道家贵生的传统,对养生之道作了多角度多层面的论述,从外在的养形到内在的养神再到更深层次的养性,无不突出一个"适"字,正是这一"适"字养生诀体现了《吕氏春秋》独特的养生智慧,至今仍具深刻的现... 《吕氏春秋》秉承道家贵生的传统,对养生之道作了多角度多层面的论述,从外在的养形到内在的养神再到更深层次的养性,无不突出一个"适"字,正是这一"适"字养生诀体现了《吕氏春秋》独特的养生智慧,至今仍具深刻的现实意义。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 养生
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论《庄子》所谓“忘” 被引量:2
15
作者 黄圣平 《哲学门》 CSSCI 2015年第2期105-117,共13页
在《庄子》中,“忘”是一个重要范畴。其所谓“忘”,除了“忘”之超越活动本身外,在其思想结构中还有“忘”之所“忘”的被超越对象,以及“忘”之所“至”的超越境界(“无境”),和“忘”之所“成”的现实生活之两端。对《庄子》“忘”... 在《庄子》中,“忘”是一个重要范畴。其所谓“忘”,除了“忘”之超越活动本身外,在其思想结构中还有“忘”之所“忘”的被超越对象,以及“忘”之所“至”的超越境界(“无境”),和“忘”之所“成”的现实生活之两端。对《庄子》“忘”之思想的分析,需要就此三个方面予以深入之剖析。对“忘”之思想的分析,可以成为一个透视的窗口,有助于我们深入理解《庄子》和道家思想,尤其是在方法论层面。 展开更多
关键词 《庄子》
原文传递
论《庄子》的“适”与“迹”——庄子自然论范畴的诠释 被引量:1
16
作者 涂光社 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》 2004年第5期44-48,共5页
庄子人生哲学的最大特点就是追求精神上的完全自主和自由,充分地享受现世的自然生命,所以倡导作“逍遥游”。这种追求也体现在他关于“适”与“迹”的论述中,“适”的核心是体验和享受生命的快乐,消除“迹”的宗旨在于将生命精神的运作... 庄子人生哲学的最大特点就是追求精神上的完全自主和自由,充分地享受现世的自然生命,所以倡导作“逍遥游”。这种追求也体现在他关于“适”与“迹”的论述中,“适”的核心是体验和享受生命的快乐,消除“迹”的宗旨在于将生命精神的运作融入自然。“适”与“迹”是庄子自然论中的重要范畴。 展开更多
关键词 庄子 “迹”
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“适”作而设,智慧分层──基于个体差异现实上的小学语文分层作业策略 被引量:2
17
作者 何裕琴 《小学教学研究》 2016年第2期29-31,共3页
每个学生都是独一无二的思想体,真实而特别,灵动而个性。他们有不同的兴趣爱好,不同的观察习惯,不同的思维方式,不同的言语表达技巧。寻常的语文课堂只是针对中等学生的普适性群体教学.不可能针对每个学生的不同从容地因材施教,... 每个学生都是独一无二的思想体,真实而特别,灵动而个性。他们有不同的兴趣爱好,不同的观察习惯,不同的思维方式,不同的言语表达技巧。寻常的语文课堂只是针对中等学生的普适性群体教学.不可能针对每个学生的不同从容地因材施教,这或多或少阻碍了学生的发展。 展开更多
关键词 分层作业 小学语文 个体差异 中等学生 智慧 兴趣爱好 观察习惯
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破假借杂考举隅 被引量:2
18
作者 牛尚鹏 《科教文汇》 2007年第31期196-197,共2页
"谁适为容"的"适"是"啻"的假借字,解为"只,仅仅",是副词,"谁适为容"就是"只为谁容";"纯德"的"纯"假借为"",训为"大","纯德... "谁适为容"的"适"是"啻"的假借字,解为"只,仅仅",是副词,"谁适为容"就是"只为谁容";"纯德"的"纯"假借为"",训为"大","纯德"即是"大德";"类名"的"类"假借为"頪",训为"美","类名"就是"美名"。 展开更多
关键词 假借 纯德 类名
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料慈竹纸用林培育技术 被引量:2
19
作者 谭宏超 《林业调查规划》 2005年第B05期150-153,共4页
料慈竹是西南地区特有的经济竹种,造纸性能优良,用途广。文章详细介绍了料慈竹形态特征、适生环境、生长发育规律、立地类型与产量、苗木培育以及造林技术、幼林抚育、经营管理等方面的研究成果。
关键词 纸用林 培育技术 料慈竹 形态特征 环境 立地类型
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《吕氏春秋》中“适”的思想及其审美特征
20
作者 贾晶雯 《文教资料》 2018年第35期93-95,98,共4页
"适"是战国末期杂家学派最具代表性的思想,贯穿《吕氏春秋》全书的思想体系。它具有三层含义,适中、适应时势与恰当的时机。这一思想继承了儒家的中庸思想、道家顺物自然的思想和法家的名实观念,从其自身贵生、重己和适欲的... "适"是战国末期杂家学派最具代表性的思想,贯穿《吕氏春秋》全书的思想体系。它具有三层含义,适中、适应时势与恰当的时机。这一思想继承了儒家的中庸思想、道家顺物自然的思想和法家的名实观念,从其自身贵生、重己和适欲的思想根基出发形成体系,集中体现了杂家集他人所长而成己的思想核心和重视个体生命价值与欲望的特征。《吕氏春秋》中的"适"的思想是战国末期诸子百家相互渗透,以及战乱的时代背景共同作用下的产物。它为秦及后世提供了立身处世的指导和治国方略,对中国传统的思维方式有着深远影响。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 养生 个体生命
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